中國古代軍事 旌旗揮動：古代軍隊如何以旗幟掌控全局

戰爭的展開,關鍵在於指揮,而戰爭的指揮能否有效實現,關鍵又在於旗鼓。 旗鼓二字,不僅是我國古代軍事指揮系統的代名詞,也常作爲軍事行動或軍隊的代稱。 至今,我們仍能在成語中見到它們的影子。 如旗鼓相當,大張旗鼓,掩其膝骨等,均源於此。 在古代戰場上,人聲與馬蹄聲交織嘈雜,將領的聲音難以傳達,書面命令也無法及時送達。 因此,作戰的各個部隊乃至每個士兵的行動,全憑指揮旗的搖動和筋骨的聲響。 這與今日海軍作戰依賴的旗語有一曲同工之妙,必須經過嚴苛訓練,才能在戰場上避免混亂。 我們常說的三令五身之中的二令正是,聽筋鼓,視族旗,以其耳目。 而三身與四身則分別是,晝戰戒族旗和夜戰聽火鼓。 從中可見,旗鼓在古代軍令中佔據了重要位置。 軍旗是古代戰場上最爲關鍵的指揮工具,無論東方還是西方,皆是如此。 早在春秋時期,孫子兵法就有言,言不相聞,故爲之筋鼓,視不相見,故爲之經旗。 這句話表明,夜戰依靠鼓聲,晝戰依靠經旗。 軍旗在戰場指揮中的作用無可替代。 統帥一般會配備一面特大號的帥旗,稱爲大配或毛配,以象徵軍隊的統領地位。 這類旗幟通常裝飾珍貴,甚至以動物皮毛或羽毛點綴。 例如岳家軍中,岳飛的嶽字旗便是最具象徵性的帥旗。 這種象徵全軍性的帥旗一般也叫做牙旗,以象牙爲誓或爪牙自命。 這種旗是全軍最大的旗,也由全軍最強大的戰士來扛,譬如三國時的典爲就是牙旗旗手。 牙旗是一支軍隊的主要標識,所以在戰爭中,牙旗在哪裏,就表示指揮中心在哪裏,主將在哪裏。 旗不倒,主將就在,全軍就存在。旗一倒,就表示主將不存,全軍已經崩潰。 例如,東漢憲帝初平二年一百九十一,袁紹部下的居邑與公孫臥大戰於京河北山東交界地區。 居邑擊敗公孫瓚,送到連營、拔旗衙門及衙門起。首是公孫瓚,全軍皆潰。 古代軍隊通常分爲前營、後營、中營、左營和右營,每營用不同顏色的旗幟來區分。 五行,理論中有言,青龍白虎長四方,朱雀玄五順陰陽。這意味着,前營用紅旗,中營用黃旗,左營用藍旗,右營用白旗,後營則用黑旗。 在一邊,帶的顏色表示對上一級的隸屬關係。軍隊中的每一面旗幟,不僅是其隸屬關係的標誌,更是士兵們的精神支柱。 失去旗幟,便意味着這支部隊已然崩潰。如果大家記不住顏色,可參考周星星的這段影片。 在戰場上,統帥依戰局變化,利用不同旗幟的組合來指揮各營行動。 當五色旗全部升起時,意味着全軍各營應按既定陣型準備。若四色旗落下,只留紅旗,則表示前營應聽從號令準備行動,這叫做硬旗。若僅留白旗,則右營準備變動。旗幟的點動方向即爲部隊前進的方向,旗幟下垂則表示全軍需迅速前進。 若多面旗交叉,則表示受令部隊需要覈對,當然也有鼓聲。這些動作與鼓聲的配合,構成了古代戰場上的硬旗指揮體系。行軍過程中,前哨部隊會配備五色小旗和高旗,報告道路及敵情。 若遇樹林舉青旗,見水則舉黑旗。敵軍出現,則舉白旗。山險舉黃旗,煙火舉紅旗。前方若無阻,則以高旗示意道路暢通。可單列行軍,則舉一面,雙列舉兩面。三列舉三面,四列舉四面。可全營自由前進,則舉五面。 如果發現敵人時,除一般報告之外,還要報告敵情。敵衆則摸,即作旋轉狀揮舞,清淨。敵少則摸白旗。敵急則摸紅旗。敵緩則摸黃旗。以無路可行,非接戰不可則摸黑旗。摸旗的方向,表示敵人所來的方向。 上述僅爲古代軍隊以旗幟指揮的基本方式。根據《古靈經》記載,主帥所用的指揮旗多達五百面。有些旗與各營的旗幟相同,用以直接指揮,有些則不同,用以發出特殊信號。這些更爲細緻的細則,就不展開了。