故事 | HISTORY 中國第一暴君，被罵3000年，冤嗎？

公元前1046年,商周的戰火從木眼蔓延向昭歌 號稱零零七十萬的紂王突然慌張起來 不知道為什麼原本還算整齊的軍隊 竟然紛紛調轉武器指向自己人禱告 頭腦中的第一個念頭是不能落入周武王的手中 於是紂王逃離戰場,策馬奔回陸臺 這座高臺對他而言簡直再熟悉不過 每一串珠玉,每一棚被壁 堆積成了普通人一輩子 也無法想象的金銀財寶 他環顧四周,披上一件由玉石之鷲而成的璀璨寶衣 宮門外的喊殺聲越來越響亮 短暫的沉默過後,周王裹緊御衣 燃起一把熊熊火焰,復活自焚而死 這一年,是帝周成為商王的第三十年 也是殷商接管天下的第五百五十四年 歡迎來到故事欄目 本節目將用新媒體為你重現正史 不以耶什坦字博遠求,而以原文考據為技術 所有3D場景美術創作武器BGM 均為本欄目專門創作與採購 接下來就是春節了 我們打算休息一下 祝大家新春愉快,平安喜樂 節後,故事欄目將開啟八百年周朝的歷史 世界也將更加精彩 如果你覺得節目不錯 還請多多點贊,收藏,支持 你的每一次互動,都是故事續寫的力量 商朝和商周的滅亡 看似只在一夕之間,實則早有預兆 我們知道武陵中興曾讓商王朝發展到了最頂點 那是一幅怎樣的盛景呢 詩經《商宋玄鳥》是這樣寫的 掛有龍旗的十勝大車 載滿了各地進獻的糧食 幾千里的國都疆域 都是民眾的安居之所 根據商宋列祖所在 人們也會釀造青菇這樣的蛋酒 烹製河羹這樣的肉湯 獻給祖先 祈求隨我為壽,黃狗無疆 自天降康,風年攘攘 不過詩經主要是周代的詩歌 記載商代平民生活的句子並不多 但我們可以從考古資料中 大致推斷庶民或者奴隸的生活狀態 在那個時候雖然是盛世 但佔據人口大多數的底層民眾 生活都相當悲慘 他們日復一日地耕種,勞作 青菇是他們釀造的 河羹是他們烹製的 但他們卻無以保護 甚至可能要參加人殉或者人生 在殷勳的《上王陵遺跡》中 考古學家發現了數千個活人跡死坑 人跡數量更是多達萬餘 所以在那個文明初開的年代 即使是盛世 能像伊尹夫月那樣受到賞識的普通人 非常稀少 知識被貴族階層所壟斷 底層人一輩子連見到文字的機會都沒有 更別提讀書學習,改變命運了 所以在那時的盛世中 一般的普通民眾是嘗不到什麼時代紅利的 瞭解了平民的生活 從另一個側面看到了商王朝後 我們再回過頭看 史記是如何記載商的滅亡的 武丁忠心讓商朝的國運達到頂點 之後便開始一路下滑 紂王正式登場前 還有另外兩位昏君先為他打下了基礎 昏君一號是武丁的小兒子祖甲 史記裏寫他的罪惡是淫亂 於是因父衰 不過值得一提的是 雖然祖甲在位期間因父衰 但我國的著名國寶後母物頂 據推測就是祖甲或者他哥哥祖庚命人鑄造的 後指王后 母指母親 物是母親的名字 後母物頂也就是為我的王后母親物做了個大頂 在祖甲之後具有代表性的昏君二號 是祖甲的孫子吳儀 他在此遷都 帶著商人赴去渤西河北 不過據帝王時期及學者推斷 吳儀可能並未遷都 而是擴建了一座新的陪都媚邑 也就是我們熟知的昭歌 司馬遷說 具體是怎麼悟道的呢 原來吳儀喜歡玩一種叫做渤的賭博遊戲 大致跟支頭子打麻將差不多 但他覺得跟普通人玩不夠過癮 他要跟天神玩 於是吳儀做了一個偶人 也就是木頭泥巴之類的人偶娃娃 大型手辦並慰之天神 吳儀語之薄令人唯信 也就是讓奴僕操作天神手辦 陪自己度過 一旦天神不勝 吳儀乃怒辱之 也皆對天神大肆打罵侮辱一番 賭博之餘 吳儀還文體兩開花 十分熱愛射箭 他的靶子很不一般 是一個盛滿鮮血的格囊 也即皮革帶子 要射箭時 吳儀便讓人將格囊拋向空中 然後拉弓瞄準 一箭射到噴血 他樂此不疲 還給這個遊戲取名為射天 你們快看 我把老天爺給殺了 也不知道是不是因為他過於狂妄 最後他受到了自然的懲罰 當某日烈雨和未知間時 吳儀遭遇暴雷 被火火劈死了 照理來說 吳儀只是關起宮門 玩玩無傷大雅的小遊戲 為何會被司馬遷稱為武道呢 根據史記的敘述框架 這很可能是因為他太狂妄 其實啊 昏君大體分為兩類 一類是自私型的 他們熱衷於重稅 榨取民脂民膏 為己私慾 損害廣大民眾的利益 而另一類 則是吳儀這種狂妄型的 還記得嗎 下場的孔甲也是這種類型 像這種狂妄型昏君 如果他們自大到 覺得自己比天還高 那就不會有什麼事情 是他們覺得自己做不了的 於是在他們施行政令時 就會為所欲為 但是時代的伊麗莎 落在普通人身上 就是一座山 這種自以為無所不能的政令 會極大的傷害百姓 有時啊 甚至比自私型昏君的危害更大 當然 另外也有觀點認為 吳儀這麼做其實是有原因的 他鄙視上天那些 比如射天這樣的事蹟 其實是一種行為藝術 象徵了他 不再重視占卜祭祀和鬼神之說 從甲骨文來看 商王幾乎做任何事情 都要參考占卜的意見 從牙疼會不會好 到仗能不能打 而占卜結果 肯定和祭祀階層的解讀有關 吳儀可能是與祭祀階層產生了分歧 才利用這種行為藝術對神權加以打壓 另外 也可能是當時商朝外部戰爭頻發 商王疲於應戰 便不願在祭祀上投入太多資源 但不管動機如何 吳儀的狂妄和獨斷專行 都給我們留下了深刻印象 後來吳儀死了 王位傳到他孫子帝儀時 因易衰 帝儀有兩個著名的兒子 長子曰威子起 但他母賤而不得私 沒能成為繼承人 而另一個少子欣 他的母親是帝儀的正後 所以獲得了繼承資格 可以看出 這裏好幾代商王都是父子傳承 由宋世豪主編的商代史認為 此時商朝開始嚴格實行周祭制度 重點祭祀商王的直系祖先 淡化旁系 於是王權便漸漸得到了加強 嫡長子繼承製也穩固了 而這個繼承王位的帝欣 也就是我們這期節目的主角 商紂王 商紂也即帝欣 有說法認為 紂王本名為紂 紂和紂都是他的諧音 集解則說 弒法曰 殘衣損善曰紂 也即紂其實是大家對他的滅稱 至於另一個名字欣 則是他的日名 什麼叫做日名呢 細心的你可能已經發現了 太甲 五乙 盤庚 五丁 商王的名字中 總有一個代表天甘的字 這些其實就是他們的日名 在當時 人們認為天上有十個太陽 分別叫做甲乙丙丁物解庚心人鬼 也即十天甘 他們每天輪流上班 一號是甲日 二號是乙日 以此類推 每十天一循環 因此十天甘 也是一種日期的命名方式 那麼商王為什麼要以天甘為名呢 有人認為 這是根據出生或者死亡日期來定的 比如商湯 在乙日出生或者去世 他的名字便有了個乙 是為天乙 而日名中的另外一個字 則是用來區分 生足日相同的帝王的 比如天乙 小乙 五丁 臥丁 盤庚 南庚 也有人認為 日名制度 與政治勢力或者祭祀次序有關 但究竟哪種對 目前並無統一說法 總之 帝已死後 大商便來到了帝心 也即商紂王手中 你心目中的紂王 可能是這樣 這樣 或者這樣的 但是史記中的帝紂 卻天賦超群 這個同時擁有天才頭腦 和強健體魄的猛男 帝紂 資遍階級 文見甚明 他天資聰穎 機警迅敏 耳聰目明 此外 還才力過人 也就是四肢發達 力氣很大 能夠守革猛獸 徒守跟猛獸摔跤 格鬥 而帝紂的頭腦 到底有多聰明呢 他 知足以拒諫 言足以是非 他的智慧多到 足以拒絕臣子提出的任何勸諫 祖宗定下這條規矩 是幾百年前的事了 如今一切早已改變 與一人又何必效仿 言語巧妙到 足以掩飾自己犯的所有過錯 今年大旱 是因為你們這些做臣子的 沒在農業上盡心 怎能怪朕輸於祭祀 可以說 在辯論上 朝中沒有一人是他的對手 既然你們都不吭聲了 那就按朕說的辦吧 哈哈哈哈 那麼 這麼有才的一個人 會養成怎樣的性格呢 帝紂 今人臣異能 高天下已升 以為皆出幾十下 他交金自付 在大臣面前誇耀自己的才能 用自己的聲威 欺壓全天下 總之 就是覺得全宇宙的生物 都在他之下 天上天下 唯我獨尊 帝紂的狂妄顯而易見 但不知你會不會想到一個 不容易注意到的問題 那就是 這些臣子究竟為什麼 要跟帝紂爭吵呢 有觀點認為 商王朝的貴族 很多是紂王的兄弟姻親 他們不僅在朝堂上和商王 互相制衡 也常常可以通過幹預祭祀 左右國事 在這裡 天賦過人 又性格狂妄的帝紂 應該是通過他的強大武力 和善變的口才 成功地加強了權力 等到一個人覺得自己無所不能 他就會自然地飄起來 開始無所顧忌地享樂 這裡說的是帝紂寵愛女人 當然 這個寵愛的目的 不是出於關心的愛護 而是出於自己的私慾 他愛妲己 妲己之眼是從 大王 天上的星星好美啊 愛妃想要星星 明日 朕便讓人修建一座摘星臺 在貪圖享樂方面 帝紂也十分會玩 他使詩娟做心吟聲 這裡的聲 並不是指喊叫聲 而是指樂聲音樂 帝紂讓名為娟的樂官 為自己創作淫蕩的小曲 然後再用粗鄙放蕩的 北禮之舞 配合這種靡靡之樂 北禮之舞的放蕩程度 我們無從得知 但我們可以回想一下 順帝時期 音樂是用來做什麼的呢 順帝說過 音樂是用來陶冶道德情操的 他還曾經囑咐樂官魁 交至子 直而溫 寬而立 剛而勿虐 簡而勿傲 最早 音樂是以美好的目的而創立的 但到了帝紂之裡 已經成為了奢靡享樂 放縱慾望的工具 如果諸侯百官爭相模仿 那麼無疑會帶壞社會風氣 就是就是 大王來尋壽時 以此接待 定能討大王的歡心 當然 光是聽聽小曲 還滿足不了紂王 在物質生活方面 他是個收集癖加囤積癖 帝紂後覆睡 以食露臺之錢 而飲聚巧之素 他家中覆睡 用錢財糧食 把倉庫露臺 糧倉聚巧 都塞得滿滿的 還有誰沒有給大王納貢 司馬遷寫得很有畫面感 堆得滿倉滿谷的錢糧 可能普通人一輩子都用不完 集簡中說 露臺 大三釐 高千尺 這樣算下來 面積有十多萬平方米 相當於十幾個足球場 現在想來 這應該有誇張的成分 但也足以見得帝紂 對百姓的盤剝 到了多麼殘酷的程度 此外 他還收集各種奇珍異獸 充認攻勢 來來來 快過來 等到攻勢都塞滿了 就擴建沙丘院臺 多許野獸飛鳥置其中 平日裏 帝紂還蔓延鬼神 但卻大聚樂器 也即聚集大批歌舞藝人於沙丘 搞起了文藝輝煙 又以酒為恥 懸肉為靈 使男女裸相助其間 命令男男女女們 全都試身裸體地 在酒池肉林間爭主打鬧 打到累了 便為長夜之飲 通宵搭檔地喝酒取樂 我們可以看到帝紂的詭計 他在之前依靠自己的力量和變才 成功打造了一言堂的集權之後 並沒有用來之不易的權力 造福國家和民眾 反而是隻顧自己淫亂享樂 而且他蔓延鬼神 跟祭祀階層也更加疏遠 於是 在他的放蕩與高壓統治下 百姓願望 百姓願恨他 而諸侯又盼著 這裏的盼就是背叛 帝紂這樣的人 是不會容忍任何背叛的 於是 紂乃重刑弊 施以重刑 有袍閣之法 這裏的袍閣 可能是《封神演義》裏 袍洛的來源 所以引用鄒誕生的說法 於是為銅閣 吹炭其下 使罪人不其上 上面是銅製的網閣 下面是燒紅的炭火 然後讓那些不服自己的人 在銅閣上面行走 除了袍閣之法以外 帝紂還有很多五花八門的酷刑 而最先領受到這些酷刑的 是殷商的三位最高長官 三公 商朝的高級公務員 通常是由貴族諸侯兼任的 帝紂的三公 是西伯昌 九侯 鄂侯 這三位西方的諸侯 其中 九侯的女兒嫁給了帝紂 但她不喜淫 不願意跟帝紂做那些淫亂的事 帝紂便大怒 殺之 而孩九侯 孩原意是指肉匠 在這裏做凍死 也就是說 帝紂不僅殺了這個妃子 還對她父親九侯施以海刑 把她活活剁成了肉匠 三公就這樣少了一個 鄂侯無法接受 怎能如此草菅人命 他向帝紂 爭之強 辯之急 也就是劇烈力爭 言辭激烈的見解 大王 九侯他向來剛正不惡 究竟何錯之有 他對子女管教不佳 理當以刑 那也不當施以 如此嚴重的懲罰呀 周邊並輔鄂侯 輔是肉幹 輔行也就是 把鄂侯做成了肉幹 大王 這是誰在烤肉呀 現在三公只剩下最後一個 西伯昌 也就是大家熟悉的 周文王昌 但此時他還不是文王 聽聞九侯鄂侯慘死 西伯昌十分難過 但他知道鄂侯 向帝紂進階的下場 便只能竊探 在私底下悄悄的嘆息 那丞相 這番竊探 還是被捅到了帝紂那裡 崇侯虎直指以告周 大王 臣聽聞西伯對您心懷不滿 豈有此理 召西伯來朝 周邊將西伯囚禁在了遊禮 沒有朕的允許 誰都不許放他出去 是 大王 臣是冤枉的 領主進了監獄 周國人就急成了熱骨上的螞蟻 這可如何是好呀 為了救出西伯 一個名叫洪邀的大臣 投帝紂所好 大家莫慌 求美女 齊物 善馬也獻周 周乃赦西伯 到這裡 西伯昌才暫時安全了 如果你是剛剛重獲自由的西伯 會怎麼處理跟帝紂的關係呢 是留之大吉 還是分歧反抗 但西伯沒有逃跑 也沒有反抗 他的應對方案是 向帝紂獻出自己國家的珞熙之地 大王 臣願獻珞熙之地 只求您能廢去袍閣之法 西伯為什麼這麼做呢 因為珞熙是商河州之間的土地 獻這塊地顯然是向帝紂表明忠心 另外請出袍閣之情 還能向天下人展現自己的仁慈 博得一個好名聲 在這裡有個相關的小知識 政治哲學家馬基雅維利 在《論理為羅馬史》中提到 一位羅馬婦人 曾經向窮人施捨食物 而被刑以死刑 理由是 她可能通過金錢收買人心 從而對統治者產生威脅 但在商代並沒有這樣的法律 西伯這招以退為進 就相當高明瞭 在帝州的眼光來看 九侯是悖逆的 因為他教出了一個 膽敢忤逆自己的女兒 惡侯是不忠誠的刺頭 對自己竟然敢當面激烈反抗 但西伯呢 他只是在背後偷偷嘆息了 把她關了一陣以後 西伯明白了自己的地位 他臣服於眾王的威嚴 還乖乖獻出了土地 所以帝州應該是覺得 西伯是個軟柿子 自己可以拿捏他了 於是帝州同意廢除刨割之法 還給西伯賜攻石撫月 使得征伐 也就是讓他做方伯 有權管理討伐一方諸侯 你可能會問 僅憑賄賂便能從帝州手下活命嗎 這裏有兩個額外信息 可能有助於我們理解 詩經《大雅大明》中說 這樣看來 周玉商本來也是有姻親關系的 另外 根據尚伯館藏的戰國主見容成詩來看 曾經有商朝西方的九個邦國發生了叛亂 而西伯昌評定了他們 如果時間相符 那麼帝州釋放西伯 也可能是為了讓他去平亂的 但是 不管當時形勢如何 從結果來看 釋放西伯 可能是帝州犯下的最大的一個錯誤 西伯昌依靠絆豬吃老虎 成功拿回了一條命 還獲得了商王的授權 而在殷商朝堂內呢 周又棄用了一批新人 他用費仲來管理國政 費仲善語好立 殷商的人都不願意和他親近 周又用鄂來 這個人善毀禪 喜歡進行禪言毀謗別人 費仲和鄂來都不是什麼好人 但為什麼這樣的人得到了任用呢 我們可以這樣想 一個狂妄 強硬 聽不見諫言的領導者 會吸引什麼樣的人在身邊呢 肯定是順從 諂媚 善於討好的人 而那些原本可能支持周王 真實的彙報情況 提出有價值建議的人 都已經被他或疏遠 或殺死 剩下的就必然是費仲 鄂來之流了 從此 諸侯以此易疏 他們跟商朝的關係越來越疏遠 但在帝周眼裡 這可能反而是件好事 他會覺得諸侯們最近都很聽話 沒人再提反對的意見了 不過與此同時 西伯在自己的領地裡 悄悄修德行善 諸侯們便多叛周而枉歸西伯 由此天下局勢慢慢發生了變化 西伯資大 帝周則稍失權重 這裡的燒是表示主見 帝周的權力 就漸漸地流失了 為了挽救商朝 挽救帝周 彼乾站了出來 他是帝周的親叔叔 也是商朝的著名賢臣 王子彼幹 建 周 在這裡 彼幹應該是真的為帝周著想的 之所以建 應該是勸他不要這麼一言堂 去團結那些應該團結的自己人 修補與貴族階層的關係 但帝周沉溺在自己的滔天權勢裡 覺得沒人反對的自己優勢非常大 所以根本不聽勸 勸他的不止彼幹 還有一個叫祖伊的大臣 他聽說西伯勢力壯大 滅了多個諸侯國 急忙跑去勸帝周重視 不要再胡作非為 違背天命了 上天已經斷絕我大商的壽數了 帝周學說 我生不由命在天物 我難道不是生來就天命在身嗎 商朝還有一位叫商榮的賢者 百姓愛之 周卻廢之 商榮深受百姓喜愛 是個可用之人 哪裡來的廢物 滾遠一點 就在商的朝堂充滿讚頌之聲 時機卻賢才凋零的日子裡 周廣卻在暗中發展 西伯昌去世 兒子周武王繼位 武王東伐殷商 在蒙金匯集了八百諸侯 周可伐矣 但武王卻說 而未知天命 他認為時機尚未成熟 便帶著大家回去了 也許是武王放棄討伐的行為 讓帝周覺得周害怕自己不敢再來了 於是周欲飲亂不止 更加放肆了 那黃口小兒 怎敢與朕這天子爭風 上酒 這時 原本對周王還抱著一絲希望的人 也開始離去 首先是周述出的哥哥 威子碩見不聽 唉 便找到商朝的兩位樂師 大師少師 與二人謀後 獨自離開了商朝 我今天先走了 商朝良知尚存的賢臣們 都被周傷透了心 但筆桿卻仍對他不離不棄 他懷著必死的決心 向帝周強行見見 大王再這樣不修德政 肆意妄為 我大商真的要滅亡了 這可能是上天留給帝周 最後一次修正錯誤的機會 但他卻大怒 對著筆桿說道 哦 真的嗎 吾聞聖人兮有蹊蹺 隨後 偷開筆桿的胸膛 挖出了他的心臟 這下 商朝的臣子徹底進入寒蟬 帝周的另一位叔父 妻子 想通過裝瘋逃過一劫 卻被帝周囚禁 吾乃帝之序也 別裝了 來人 他本來也可以跑 但在宗為死士家裏 他說過一句名言 為人臣賤 不聽而去 是張君之惡 而自虐於民 吾不忍為也 意思是 帝周雖然不聽勸 但我如果拋棄他跑 那就是通過彰顯他的錯處 來在百姓面前炫耀自己 我實在於心不忍啊 這祭司確實是條漢子 大師少師則 持其祭樂器奔周 帶上祭司用的樂器 投奔了周武王 而這個行動 可能是一開始 就跟威子氣籌劃好的 相當於連祭司 也都拋棄了大商 就此 帝周可以說是眾叛親離 周武王一直等待的時機 終於到了 周和伐邑 周武王於是 遂伐諸侯 二次討周 周王也發兵拒之 在沐野迎戰 甲子日周兵敗 據周本紀記載 帝周號稱有七十萬大軍 但軍心渙散 士兵們都盼著武王 趕快打劫 開戰不久 就紛紛背叛周王 當然了 倒戈也有可能不是臨時起義 比如之前共同謀劃過的威子氣 和大師少師就有嫌疑 有人認為 這是他們裡應外合 徹底擊垮了商軍 接著 就到了視頻開始時的場景 商周的軍隊大敗虧輸 但帝周可是說過 我生不有命在天湖的人 不可能虧輸 他不願意承認 身為天子自己 竟然也會失敗 於是 他逃離戰場 回到了自己最熟悉的地方 陸臺 這裡 曾經是他據臉天下 錢糧財富的地方 如今卻已被戰火解逼 兵臨城下 最終 帝周穿上一件由珠寶 玉石之舊的璀璨寶衣 復活而死 朕乃天命所歸 除了朕自己 無人能取朕的性命 周武王乘勝追擊 砍下帝周燒焦的頭顱 高高懸掛於大白旗上 又將妲己也一併殺死 就這樣 商王朝的最後一代天子 落了個死無全屍的下場 這個起起落落 風雨飄搖了五百餘年的王朝 也隨之隱滅了 當然 商並沒有被趕集殺絕 周王的兒子武庚陸父 獲得了商朝舊地作為封地 但後來 他不服周天子 發動叛亂 最後被誅殺了 周天子 便把商人的首領之位 賜給了帝周的哥哥 威子起 並把他封於宋 延續殷商的香火 武庚陸父的叛亂 是商對於天下共主的 最後一次掙扎 從那以後 本紀中就再沒有殷商的戲份了 司馬遷提到 從這時起 天子不再稱帝 而是改稱王 所以認為 後世天子 自認德行不如武帝 因此自降一格 從稱帝改為稱王 但清代學者梁玉省認為 下商周三代都是稱王的 其實 商周王的形象 歷來都頗具話題性 雖然早期的文藝作品 用幾筆墨書寫周王 殘暴昏庸的一面 比如封神演義 武王法咒平化等 但也有人認為 周王其實並沒有那麼壞 孔子的學生子貢曾說 意思是周王雖非善類 但應該沒有流傳的這麼誇張 近現代學者 梳理了史料中 對於帝周最新的記載 春秋時期的尚書中 僅有六條 戰國時期新增了二十條 西漢增加了二十一條 東晉則多了十三條 這樣看來 歷代文人志士 可能是將每朝每代的昏君惡行 都層層疊加在了帝周身上 他們這樣做的初衷 雖然是勸統治者修德行善 卻也難免模糊了周王的本來面目 雖然如此 但帝周畢竟是王國之君 就算他實際上 沒有那麼狂妄和昏庸 肯定也算不上什麼賢君的 因為政治家的一條重要評判標準 就是他能否做到明智 如果統治者 知道自己的施政方向 會引發反抗 那就應該循序漸進 來做這件事 而不是建立一個表面上 沒有反對意見的朝堂 卻實際上 把原本可能支持他的人 都變成了敵人 從情理上來說 威子起基茲的人 都和周王有血緣關係 不管是立場上還是利益上 都是與他綁定的 如果不是周做得太過火 他們是不至於拋棄他 又或者跑去支持 跟自己毫無關聯的周 這樣的敵國的 所以總體而言 帝周至少不是一位成熟的政治領袖 此外 我個人覺得 周這種強勢 乃至唯我獨尊的風格 可能也與家族傳承的 路徑依賴有關 殷商帝王歷來有強勢的傳統 成湯 盤庚 乃至於宰相伊尹 都是依靠強權 推行了德政 並取得了效果 出於這種習慣 周王採用強勢的手段 穩固統治 可能也算是某種意義上的 順理成章和路徑依賴 但是即使不論 他所行過的那些惡 也不論他的動機 是出於個人利益 而不是國家利益 但說當時崛起的西伯 和那時與商出 截然不同的天下局勢 帝周的強勢選擇 是顯然不夠明智的 到這裡 我們就梳理完了殷商 從誕生到滅亡的一生 最後 再來看看殷本紀末尾的 太史公曰吧 太史公曰 予以送賜謝之士 自成湯以來 採予書 詩 謝為子姓 其後分封 以國為姓 有殷氏 來氏 宋氏 孔子曰 司馬遷列出了 自己的參考文獻 謝的詩經 引述自詩經中的宋 成湯以後 則是出自尚書和詩經 謝是最早被賜子姓的人 殷氏 來氏 宋氏的 都是他的後代 這篇本紀的太史公曰很短 也許司馬遷認為 自己已經在正文中 把想說的話全都說盡了 商到底因何得以誕生壯大 最後又因何滅亡 我們應該也已經有所體會了 他在最後寫道 孔子曾說 殷商的車其實是很不錯的 他們崇尚的顏色則是白色 我想太史公是在藉此感嘆 那個時代 也曾經像他們 所崇尚的白色一樣 曾經光明而美好過吧 雖然殷本紀的末尾 結束在眾望的墮落與毀滅之中 給人留下了糟糕的印象 但即使是接觸了這樣的惡果 最初的商朝 也是懷著美好的理想而開始的 一個糟糕的結局 並不能抹煞曾經的成就 過程中所付出的努力 也都是有意義的 我想 司馬遷感慨的可能是一種規律 即使是上白 把華夏大地從黑夜變成白天的商 在幾百年的時光面前 也抵擋不住時光的力量和興衰往替 在趨勢和規律面前 古人終究還是武力的 在司馬遷看到的古代歷史中 古人們無法在教訓面前吸取任何教訓 這可能是看過很多史料的司馬遷 特別感慨的地方 下一期 備受孔子推崇 為歷代文人念念不忘的周就要來了 統治華夏八百年 創造史上最璀璨的文明之一 他憑什麼呢 周文王麾下 真的有楊檢 哪吒 雷震子嗎 江子牙真的是釣魚佬 周武王和妲己到底有沒有私情 人只能活一次 但一本歷史卻能給我們帶來一千種人生 故事欄目週三更新 還請大家多多點贊 轉發 收藏 提前祝大家春節快樂