詩詞賞析 蘇軾留給弟弟的這首詩，只用一個比喻，就道出人生本質

大家好,歡迎來到賽逢誦讀。 今天爲您分享的是來自《每日解讀詩詞》的一篇文章。 蘇氏寫給弟弟的這首詩,只用一個比喻就道出人生本質。 作爲宋朝最偉大的一代文豪, 蘇氏是宋朝文人的代表。 蘇氏的作品則是宋朝文化的縮影。 蘇氏的詩在量上自然不能與唐朝的李白杜甫相提並論, 卻在哲理性和深刻性上具有其獨特魅力, 比李白杜甫更勝一籌。 除了我們熟知的那首《提錫林壁》, 蘇氏還有一首更爲深刻通透的詩作, 那就是同樣著名的《賀子游勉遲懷舊》。 從這個標題上不難猜出, 這是一首寫給弟弟蘇折的回史。 家幼元年,蘇氏與蘇折兄弟赴京趕考, 途經勉遲,住在縣中僧舍, 與老和尚奉賢相談甚歡, 還曾在壁上提詩書懷。 家幼六年冬天, 蘇氏被任命爲陝西鳳翔千判, 蘇折送兄長至鄭州, 分手回京,再過勉遲時, 寫了一首《懷勉遲記子詹兄》送給哥哥。 詩云 相邪化別正緣上, 共道長途怕雪泥, 歸寄海巡大梁末, 行人已渡故蕭兮。 曾爲縣吏民知否, 舊宿僧房必共提, 遙想獨遊家未少, 吾方追馬但鳴思。 蘇折在該詩字注中寫道, 昔於子詹應取, 過宿縣忠四舍提其老僧奉賢之碧。 因爲他十九歲時, 曾被任命爲勉遲縣的主簿, 又經過這裏, 有訪僧留題之事。 所以蘇折在詩裏寫道, 曾爲縣吏民知否, 舊宿僧房必共提, 這些經歷是偶然還是必然, 他充滿了疑惑, 也是表達心中的感慨, 同時在手簾中抒發了他與兄長 以以兮別的難捨之情。 相邪化別正圓上, 共道長途, 怕雪泥。 這個怕字含有雙關含義, 一是人生道路艱難, 二是一種無可奈何。 蘇折的這首詩的主題是懷舊, 又是回憶, 又是兮別。 回憶當年曾爲縣吏, 回憶共提僧房, 數年光景恍如昨日, 不免令人感嘆, 又兮別哥哥獨遊, 想必這趟旅程是家味少了, 不過有什麼辦法呢? 一踏入仕途, 就像棋盤上的棋子, 只能任人擺往各個位置, 實在身不由己, 追馬走累了可以冥思, 但人因屬人管, 不能擺脫命運的安排, 所以這首詩真正的體現 還是人生感嘆。 蘇折的這首《懷勉遲記子詹兄》, 每字每句都是對蘇氏的不捨和擔憂, 情真意切, 動情感人, 但也僅此而已。 而蘇氏的回詩, 《賀子游勉遲懷舊》 則完全上了一個層次, 一個境界。 詩云 人生到處, 知何似, 應似飛鴻, 踏雪泥。 泥上偶然流執着, 鴻飛哪復寄東西。 老僧已死成心塔, 壞碧無尤, 見舊題。 往日崎嶇, 還記否, 路常人困, 見驢思。 詩的前四句 對於人生的經歷 做了一個深刻的比喻, 說, 人生所經歷過的地方 和所經歷過的事情 像什麼樣子呢? 該是像天上飛翔的鴻雁 踩在積雪的地上, 這雪地上因那偶然的機會 留下了皎皎的痕跡, 可是鴻還得繼續飛行, 飛向何方, 哪裏還去考慮南北東西。 因爲這個比喻 非常生動而且深刻, 所以後來便成爲 雪泥紅爪這個成語, 用以比喻 往事遺留下來的痕跡。 第三連寫 勉持當年寄宿過的 那座佛寺的情況, 當時接待咱們的 那個老和尚已經死了, 按傳統習慣, 他的屍體經過火化, 骨灰已安放到 新造的那座小塔裏面去了, 當時在上面提屍的 那堵牆壁已經壞了, 因此不能再見到 舊時提屍的墨跡了。 也就是說, 多少年過去了, 人變了,和尚死了, 物變了,四壁壞了, 世間已經歷了 滄海桑田的變化, 當年在雪泥上 留下的紅爪 像是雪化了, 這些爪印也不見了, 言外頗有 爲人生的短促嘆息 和對自己漂泊不定的感傷。 最後兩句, 作者自己加了個註腳, 往歲馬死於二陵, 騎驢至勉池, 是說,當年要去復考時, 我騎的馬在勉池西邊的二陵就死了, 沒法子, 只好騎着小毛驢到勉池, 所以詩中說, 你還記得嗎? 當時我騎着小毛驢 在那崎嶇不平的山路上行走, 路是那麼遙遠, 人是那麼疲乏, 那瘦弱的小毛驢 也累得叫個不停, 使人撫金追稀, 抒發了對人生的深深感嘆。 蘇詩的這首 《賀子游勉池懷舊》 用最淺顯易懂的語言 講出了最深刻通透的人生哲理, 人生在世啊, 就像雪泥紅棗偶然留下痕跡, 過不多久, 就會被命運的大雪覆蓋, 再也無從尋見, 再也無人記起。 大雁來過嗎? 或許吧。 人活過嗎? 或許吧。 對於浩瀚宇宙和時間長河來說, 我們的人生也不過是過眼雲煙, 終將被埋入命運的大雪, 並銷聲匿跡於歷史的洪流, 就像老和尚奉賢一樣, 生前萬般禪修, 死後也只留一座心塔。 雪泥紅棗, 蘇詩用四個字道出人生本質, 錢鍾書在誦詩選著, 將其提煉成詞, 後來變爲成語, 意思是, 大雁在雪泥上踏過留下的爪印, 現在用來比喻往事遺留的痕跡。 蘇詩創作此詩時, 年僅二十五須歲, 一個剛剛二十幾歲的青年, 竟會有如此深刻的人生感悟, 實在令人佩服, 真不愧爲史上活得最通透的人。 或許正是因爲蘇詩早早就看透了人生本質, 所以纔看淡一切, 只爲快樂過一生, 也算不負蒼天, 不枉人世走一遭。