14.社會中的誠實、信任和個性 |【大師課】美國普林斯頓大學教授-Cornel West 的哲學課（中英字幕）

誠實是一種極其難以捉摸的美德 偉大的克爾凱郭爾在生命最後階段寫了一篇論文 題為《為何我認為誠實應當是基督徒的美德》 對基督徒而言 那是信念、希望與至高的 愛這正是基督教的三大美德 他說 為什麼不能誠實呢 這是一個基爾克果提出而極具吸引力的問題 我對誠實的觀念抱持著深刻的信念 無論是世俗的、宗教的、多神論的或一神論的 對任何睿智而勇敢的生命而言 這都是無法逃避的 然而 誠實與勇氣緊密相連 因為誠實面對自己需要難以置信的勇氣 偉大的愛爾蘭詩人威廉·巴特勒·葉慈曾說過 檢視自己靈魂陰暗角落所需的勇氣更為巨大 不僅僅是戰場上的士兵 那是葉慈 他清楚自己在 說什麼 他面對的是英國帝 國主義 因此這種坦率與誠實 提醒我們要自我省察 這源自雅典蘇格拉底傳統的遺產 這毫無疑問 沒有誠實、忠誠與信任 就不可能有社群 而信任是必須經過時間累積才能獲得的 信任是實踐的成果 一切脫離實際的空談信任 幾乎毫無意義 倘若在地面之上 你仍在操縱、壓制 甚至破壞信任本身的可能性 當然 任何民主計劃若缺乏誠實與信任的嚴肅形式 便無從談起 第三點 當然就是責任制 這正是民主的根本所在 如何讓掌權者負起責任 以確保他們不會隨 意、不公正地使用權力 從而壓制或欺凌弱者 或支配其他人類與同胞 因此誠實、信任與責任感便變得至關重要 若談的是民主社會 這正是爵士樂如此關鍵的原因 因為爵士樂是象徵性民主行動的最高層次 每一個在瑪麗 ·露·威廉斯或康特·貝西樂團中的成員都擁有發言的權利 即使鮑西伯爵被稱為樂隊的領袖 他也深知 若不對所有樂手的聲 音保持尊重 無論是獨奏時還是合奏時 都將無法成就真正的音樂 而且樂手之間並無相互的責任感 不只是頂端僅有一人 頂端的鋼琴手也一樣 而是整體樂手之間都應如此 那麼你就無法實現所期望的集體表現 而民主行動在於每個人都能找到自己的聲音 忠於真實的自我 彼此協力發聲 但有時這種合作卻帶有對立性 因為你們彼此對立 有時甚至彼此意見相左 有時你會感受到共鳴 同時也存在不協和 有時大調與小調彼此緊張對立 那聽起來可能非常怪異 確實 有許多爵士樂聽起來相當怪異 但正如孟克對柯特蘭所說的 當柯特蘭曾整夜留在他沙發上時 而特雷恩會說：蒙克 那些和絃聽起來不對 勁他會回應：沒關係 特雷恩 有時錯的反而才是對的 你看 到了半夜 它不會聽起來像斯科特·喬普林 的拉格泰姆音樂 也不會像詹姆斯·P·強生的音樂 聽起來會像莫克的音樂 所以 確實與那種演奏方式不符 這是另一種演奏方 式布德·普瓦爾懂這一點 艾爾莫·霍普明白 他們早 已陷入一種新潮流 彷彿錯誤變成 了正確 當然 如今七十年過去了 當初的錯誤反而成了正確 現在這位僧侶的演奏聽起來太棒了 他一開始演奏時 聽起來可不怎麼樣 嗯 社群處於變遷與轉化之中 它們正在發展 它們並非一成不變 他們並非一成不變 但他們正建立在前人成果之上 沒有詹姆斯·P·強生、沒有艾爾·法瑟·海因斯、也沒有艾爾·加德納 就沒有後來的宗師 如此多的其他音樂家 那些為蒙克 突破性發展提供養分的偉大鋼琴 家同樣也為他所謂的比博普革命注入了靈感 那是查理·帕克 這正是我們談論社群中的個性時所指的內容 那與破壞社群的孤立個 人主義截然不同 後者 是青少年式的 前者則是成熟而具成人氣質的