佳山再現“野人蹤跡”，村民找到野人遺骸，渾身白毛身型巨大？

其實在幾千年之前,喜馬拉雅山的少數民族就記載過野人的蹤跡。 住在山下的夏爾巴人之間,還一直流傳着一個古老的故事。 據說野人很喜歡美麗的少女。 在很久很久以前,一群夏爾巴人的放牧少女在喜馬拉雅山南麓的泉水裏面嬉戲。 有幾個野人早已藏在樹後盯上了他們,瞄準了時機一呼而上。 可憐的少女全部被擄走,只有一個女孩僥倖逃脫。 大家好,我是神祕。 野人的傳說數不勝數,喜馬拉雅山的野人據說渾身長滿了白毛, 常年在雪地裏生活,所以當地的人又把他們稱爲雪人。 但這種巨型怪物到底存不存在,一直到現在還是一個沒有解開的謎團。 可是就在前不久,有人跳出來說野人是從自己老家遷移到喜馬拉雅山的。 他們都親眼看到過野人,甚至可以拿出野人的遺骸來證明他們的存在。 這聽起來可是一個猛料啊。 若這個村民說的全部都是真的,我們的三觀又要被顛覆了。 下面就讓我們來一起看看,這究竟是怎麼回事。 四川阿壩羌族自治州李縣的一位民間文化幹部王家駿聲稱,野人不但真的存在, 還是被羌族祖先趕到了喜馬拉雅山附近的。 可是一個普通文化幹部的話,根本沒人相信,胡編亂糟誰不會啊。 畢竟專業的學者都研究多少年了,還沒有人敢下一個肯定的結論。 但是文化幹部王家駿放話了,口說無憑肯定沒人相信,但是我有足夠的證據。 這個關於野人的證據,我們要從李縣北部的嘉山說起。 在這座山的半山腰上,有一個嘉山寨子村,根據羌族人的史料記載, 他們在五百年前從甘肅遷移到了四川阿壩附近,一開始選擇定居的地方就是嘉山。 所以直到現在,這裏的習俗和古代的羌族人有很多相似之處。 十一年前,王家駿來到嘉山工作,認識了當地的一個村民王樹人。 有一次王樹人和王家駿提起了自己和兒子遇到的怪事, 他當時帶着孩子在自家的園子裏面幹活除草。 可是挖着挖着,突然發出了光蕩的聲音,王樹人立馬蹲下來想看看是什麼東西。 我看還好,這一看把王樹人嚇壞了,土裏竟然埋着一個骷髏頭。 等王樹人冷靜下來後,又回去把這個頭骨仔細的端詳了一番, 頭骨的顏色已經變成褐色,想必年代很久遠了,而且也不像是人類的頭骨, 因爲整整大出一圈,嘴巴的地方還很突出。 這個似人非人的頭骨,讓村民王樹人想起了老人給講過的一個故事, 古老的羌族人來到家山的時候,因爲這裏土壤肥沃,環境溼潤,想要在這裏定居。 可是這個山頭早被一群長着尾巴的長毛怪物佔領了。 長毛怪物常年住洞穴裏面,羌族人又把他們稱爲瑤人。 爲了爭奪這片土地,羌族人和長毛怪開始動用武力, 最後長毛怪因戰鬥力處於劣勢,就被羌族人打跑了。 這樣看來,在羌族人的傳說中,野人渾身長毛,身形龐大,身後還長着一個尾巴,不會說話,只會嗷嗷地亂叫。 據說他們的嘴巴很大,牙齒要比正常人類多出四顆。 王樹人趕緊數了一下手中顱骨的牙齒,果不其然,有36顆牙齒。 王樹人也沒有什麼文化,索性就把它當作瑤人的頭骨又給埋了。 王家駿一聽有意思,馬上讓王樹人帶他去埋顱骨的地方,開始研究。 難道這裏真的有王樹人口中的瑤人,他們是沒能成功進化的半人半猿嗎? 緊接着王家駿就有了更驚人的發現。 經過幾天下來的考察,當地的村民帶着王家駿去了家山北面的小坡, 這裏的山上有好幾個不大不小的洞穴,看起來年代也很久遠了。 令人奇怪的是,每一個洞穴裏面都有白骨,當地人覺得這是瑤人的墳墓, 因爲小時候大人不讓他們去那邊玩耍,告訴他們,那裏埋着瑤人, 他們的尾巴開始變短,就意味着生命要結束了,自己就會鑽進洞裏等死。 這種做法和人類完全不一樣,難道在過去,這裏真的生活着我們未知的生物嗎? 王家駿發現,洞穴裏面的白骨和人類的很相似,但是比同部位的人骨要大一號。 根據相關的資料記載,我們人類早在幾萬年前,就已經完成了原類進化於人類的過程。 王家駿認爲,家山的頭骨不是原人的,極大可能是野人的。 爲什麼會這樣說呢?因爲我們古代《山海經》裏面有過記載, 見人笑一笑,意思就是在幾千年前的蕭國, 有一個渾身長毛的人,但是腳和普通人不一樣,是倒着長的,只會發出人類的笑聲,但是不會說話。 這段描述恰好和家山人祖先的描述一模一樣。 同村有一個叫周羅氏的老奶奶自稱,在自己七八歲的時候,在山上遇到過野人,渾身長着白毛, 和他們對視了幾分鐘,發出了嗷的叫聲就離開了。 可僅憑一個老人的字數,不可能證明野人的存在,但是王家駿聽完卻更加癡迷對野人的探索了。 因爲之前都是幾百年前的事情,可村裏的目擊事件只有幾十年,若真能找到野人的蹤跡,可謂是一次重大的發現。 其實早在二十世紀的時候,考古工作者就在家山上發現過一批粗糙的原始工具, 但是他們的年份只有幾百年,王家駿立馬就把這個事情和遙人聯繫到了一起, 他還在家山上發現了人工開鑿的石洞,裏面還有精心打造的石牀。 這不可能是動物的傑作吧,事情的真相似乎在一步步逼近,一系列的證據都在指向遙人真的存在過。 在2002年的時候,英國的《泰晤士報》就報道過, 動物學家羅伯·麥克卡爾從喜馬拉雅山的一棵樹上找到了一團非人非獸的毛團,當地人認爲是雪人的毛髮。 2012年的時候,喜馬拉雅時報刊登了一支美國考察隊的發現, 他們在喜馬拉雅山脈珠穆朗瑪峯地區發現了野人的蹤跡,最大的足跡差不多有12英尺,也就是30釐米左右, 這可能就是學者一直尋找的巨型雪人。 看完這些報道後,我們是否可以大膽的猜想,500年前羌族人打敗了遙人, 遙人爲了尋找安靜的求生之地,選擇了環境惡劣的喜馬拉雅山,那裏有終年不化的雪山,條件艱苦,很難生存, 進化的人類都不願意在冰山裏生活,所以遙人就躲在雪山裏面,不想被外界打擾。 可惜的是,常年在封閉的自然條件下,他們根本沒有辦法繼續進化,也就變成了今天人們口中的野人。 但是這種想法也只是一種猜測罷了,至於真相到底是什麼,現在還沒有人可以給出答案,也沒有人可以回答這個問題。 好了,本期視頻就到這裏,我們下期再見。 35歲的貴族女性屍骸,死法極其的可怕,她的盆骨下面,被深深的插入了一隻長約30釐米的牛角。 在這樣的酷刑之下,這位貴族女性並沒有直接死亡,而是被折斷了頸椎,才嚥氣的。 除了這兩具完整的屍骸外,剩下的全部都是被肢解後,才扔進了木坑。 爲何史前文明如此的殘酷,孔子留下的堯舜善讓都是騙人的嗎? 千年之前早已發生過遠古大戰,從而導致了一個文明的覆滅。 大家好,我是神祕。 堯舜禹是我們中國上古神話中的帝王,他們也是中國公認的上古時期推衛讓賢的聖人,但是他們是否真實存在過,一直都被後世質疑。 直到這一次山西挖出陶寺遺址,史前歷史才發生了翻天覆地的變化。 陶寺遺址或許就是證明他們存在過的證據,經過專家四十多年的研究和發掘,大部分的學者認爲這裏就是堯舜的都城。 我們也可以說它是最初的中國,這片史前古文明一直被附近的村莊包圍着,彷彿冥冥之中一直有神祕的力量保護着古都。 隨着不斷的深入研究,學者發現除了墓地之外,還有更多的遺址,譬如城牆、城門、宮城、手工作坊、世界最早的觀像臺等等。 就連禮樂制度也早已形成,把時間又整整提前了一千年,尤其是在宮城之內,全部都是按照宇宙觀修建,每一處佈局極其的講究。 畫藩的區域也井然有序,墓葬的等級由高到低,儼然已經形成了一個國家基本聚位的形態。 但是他們的貧富懸殊巨大,少數的貴族大量收斂財富,形成了擁有特權的階層。 同時,學者也在陶寺遺址發現了一片扁壺殘片,表面塗着紅色的顏料,殘片上寫着諸書兩個文字。 按照古代的解釋,一個字爲文的意思,另一個解釋爲瑤。 更巧的是,全國只有陶寺遺址附近的方言,把太陽稱爲瑤王,種種跡象都在表明上古帝王真的存在過,只是和我們的傳統認知背道而馳。 歷史記載,原始公民的傳承方式是和平民主的推選,不是以個人權力爲主,或是自成父業,而是以人爲本。 人人危險的思想,但是從考古的遺蹟來看,22號大墓可能就是陶寺中期帝王下葬的地方。 但是在這個墓地上方,還有一個繞坑,裏面有很多碎骨,雖然說古人有殉葬的制度,但是最多也就是肢體分解,還沒達到粉身碎骨的級別。 同時還發現了一具扭曲的屍骨,死前一定經歷了非人的折磨,死後被人拖拽到墓坑裏面,把這些碎骨都清理完後,墓室也就見底了。 在墓坑的旁邊,有大片鮮紅的泥土,根據上面的紋理判斷,應該是當時蓋棺木的荒圍,只是棺木已經遭到了嚴重的破壞,大部分都被毀掉了。 除了棺木破壞嚴重外,就連陪葬品都被摔了個粉碎,這樣看來這不是盜墓,而是一次很極端的泄糞。 也就是說在四千年前,當時的人們挖開帝王古墓,把裏面的隨葬品搗毀,還扔進去很多屍體,最後又給填了回去。 在古代這樣的做法,也是對墓主人的一種詛咒。那爲什麼早期陶寺遺址溫和有序,到了中期和晚期交替之時,卻明顯可以從考古的證據中感受到上古人類對這個時期有着激烈的不滿和反抗呢?會不會就是這一場鉅變,讓陶寺文明灰飛煙滅了呢? 雖然衆多古籍中都對上古時期有過記載,但是缺乏太多實質性的證據,被現代人一直稱爲傳遺時代或是傳說時代。 姚舜禹這三個人,就是這個時期的三位統治者,一直到陶寺遺址的發現,又再一次向我們證明,他們可能並不是傳說中的人物,因爲在歷史文獻中,可能存在故意誇張的部分或是故意抹殺的地方,這也就是文獻最爲複雜的地方。 我們從裏面提取和考古對應的線索,從而對上古歷史做出一個推測,早期的陶寺文化是順應潮流,溫和有序的發展,姚和舜都分別代表一個大家族或是王室,而歷史上的姚舜禪讓也就發生在這個時候,國體一直存在,沒有任何的血脈相連,只是看個人的能力和賢明的程度傳承地位。 也就是說,雖然有父傳子的制度,但是在某種原因下,也會打破這種規則,一直到了中期和晚期交替的時候,可能姚的後代不滿於當時的統治,想要通過暴力奪回自己的政權,所以纔會和舜的家族展開一場激烈的廝殺和文明的毀滅。 因爲學者在挖掘的過程中,發現了當年統治者建造的宮殿,很可能就是姚和舜處理政務的地方,即便放在整個史前文明,也是絕無僅有的,宮殿總面積超過200平方米,支撐房屋的立柱都有半米左右,就算是放到現在,依舊是輝煌無比的建築群。 但是所有宮殿的支撐柱都被連根拔起,移動了建築材料,拆毀了所有的宮殿,除此之外,裏面還有一個巨大的土坑,除了垃圾之外,還扔進去很多被殘殺的人和恐怖的面具,每個人的頭部都有坎痕,還有很多被肢解的屍體。 學者鑑定後,發現很多都是14歲左右的兒童,由此可見,他們的這場戰爭在趕盡殺絕,不允許對方有重生的機會,同一個種族很難做出如此殘酷的事情,所以推測是兩個姚舜大家族後期反目成仇造成的結果。 這樣看來,姚舜可能不是上古的神話人物,而是中華文明的先驅,即便他們不是統治者,考古發現的陶寺遺址也向我們證明了,它是史前一個制度完善的國家,因爲考古證明,當時是一個王權國家,而不是神權國家,同時也是一個擁有理智的國家。 種種跡象表明,陶寺遺址和史記中的內容有分歧,但是不管怎麼說,陶寺遺址也是中華文明的根基,在上古時期,古人已經擁有完整的宇宙觀和嚴謹的禮樂制度,可以說是上至天文,下至地理,這是國外任何一個考古都沒有發現的。 無論陶寺文明在過去經歷瞭如何殘酷的毀滅,它依舊是歷史長河中一顆閃耀的明星。