逐回逐句品讀《紅樓夢》 為何賈政作為管家人，卻不敢住進正房正室，只敢住在東耳房和東廊三間小正房中？解讀《紅樓夢》第三回（十二）：為何家政不敢住正室！

讀過《紅龍夢》的都知道 榮喜堂所在的五間正房 是榮國府家主住的地方 那爲什麼賈政身爲管家人 卻只敢住在東二房 或者是東廊三間小正房 不敢住進正房正室呢 本期視頻就來說一下這件事 不過在說之前 我們還是接着上期視頻的內容 把故事情節補充完整 先講一講榮喜堂的室內佈局 如果只想看有關賈政的內容 可以跳到後面觀看 話說林黛玉進入榮喜堂之後 抬頭先看見一個赤筋九龍青帝大餅 匾上寫着榮喜堂三個大字 後面還有一行小字 寫的是某年月日 殊次榮國公賈元 還有萬己臣漢之寶 這段描述中有幾個名詞 我們挨個說一下 先說一下萬己臣漢之寶 萬己是指皇帝處理繁多的國家事務 也寫作萬機 也就是我們所說的日理萬機的萬機 臣漢是皇帝的筆記 寶二是皇帝的印章 也就是說 這個章是皇帝處理國家事務用的章 匾上的字也是皇帝親筆寫的 代表的是皇家最高規格的一詞 那再說一下赤金九龍青帝大餅 赤金是一種高純度的黃金 是頂級貴金屬 青帝則是說匾的底色是青色 古代把天的顏色稱爲青色 寓意着皇帝居天位至高無上 而九龍是皇家專屬的 更是九五至尊的象徵 因爲這塊匾是皇帝御筆新書的 所以纔會有這樣的樣式 最後再說一下榮喜堂 榮喜堂是榮國府進行政務活動 和政治性社交的地方 可以說是榮國府的根基和精神圖騰 是權力和禮儀的核心區域 榮是指繁榮 喜是吉祥的意思 其實這是皇家對榮國府交出興旺的期許 只不過這種期許 終究還是成了夢幻泡影 我們接着往下說 在這堂屋裏有一個大紫檀雕赤岸 它是一個雕刻有赤龍紋的紫檀木的大型條案 紫檀木在明清時期是相當名貴的木材 而這種大型條案的樣式 一般有平頭和翹頭兩種 在這岸上放着一個三尺來高的青綠古銅頂 頂在古代是一種炊器 也就是做飯用的 那在商周時期多作爲祭祀用的禮器 而能夠傳詩的古頂 大多數是埋在地下的 所以頂身上會勝有綠袖 那麼榮喜堂裏的這個頂 哪怕是在明清時期也是一個古董了 在這珠庵上方 掛着一幅帶漏隨朝墨龍大畫 帶漏是古代皇帝快要上朝時 百官聚集在五門外等待漏客的場景 這裏所說的漏客 是一種滴水祭祀的儀器 另外古代畫龍的時候 一般畫的都是水墨龍 而且還會在龍的下面畫上浪潮 潮和潮同音 所以這幅畫想要表達的 就是大臣們隨潮而進 就像墨龍跟着浪潮上升一樣 那在珠庵的一邊放着一個金尾儀 尾是一種長尾緣 儀也是一種祭祀儀器 所以尾儀是刻有尾樣式的祭祀儀器 它是周禮中所記載的六儀之一 而這種儀器都是青銅器 所以這裏的金尾儀是金質仿古的 並不是真品 在這珠庵的另一邊放着一個玻璃海 海是一種陳舊的器具 而玻璃在清朝早期是稀有的進口品 只有皇室和頂級貴族纔有 玻璃海就是一種玻璃製成的 周身磨出棱角或花紋的大碗 那在榮喜堂的地面上 還放着兩排共16張楠木膠椅 楠木在明清時期算是中高檔的木材了 而膠椅是一種摺疊椅 樣式有很多種 在明清時期主要是流行這兩種樣式 另外牆上還掛着一副對聯 是烏木蓮牌 烏木蓮牌是說這副對聯的底板 是用烏木製作的 烏木在明清時期 也屬於是頂級的優質木材了 在這烏木蓮牌上 鑲着贊銀的字跡 在烏木上贊銀 就是先把銀料雕成字的樣式 再鑲嵌到烏木上 那對聯的內容是 坐上朱姬朝日月 彈琴撫扶 換煙霞 朱姬是指座位上的賓客 所佩戴的珠寶等飾品 扶扶則是古代官僚貴族 衣服上繡的花紋 整副對聯的意思就是 甲府座上和堂前的賓客服飾華貴 身上佩戴的珠寶 就像日月一樣耀眼 衣服上的圖案 就像雲霞一樣絢麗奪目 在對聯的下面 還有一行小字 寫的是 同鄉師教弟 勳習東安郡王 慕氏拜首書 師教弟是說兩家世代交好 勳習是世襲爵位的意思 也就是說 寫這副對聯的人 是世襲東安郡王的慕氏 與榮國府是同鄉 祖籍都是金陵的 而且世代交好 而郡王是一種皇室宗親爵位 只有皇室的人才能夠被授予 如果對比清朝爵位等級的話 郡王屬於第二等的超品爵位 僅次於親王 那麼就可以推測 榮國公和寧國公 當年在跟着皇帝打天下之前 就與皇家世代交好了 那上面這些 就是榮習堂的整體佈局 不管是牌匾對聯 還是桌椅擺劍 都把榮國府 作爲赫赫洋洋 中井之家的那種 權勢地位 富貴奢華 表現得淋漓盡致 那我們接着往下說 王夫人平時居座宴席 並不在這個正堂 而是在鄭氏東邊的三間二房裏面 我們先說一下 這五間正房的構造 它的中間是一個大堂 也叫做正堂 就是前面介紹的榮習堂 在正堂的兩邊 各有兩間臥房 也就是鄭氏 鄭堂加鄭氏 那在鄭氏的兩邊 纔是我們上期說到的二房 到這裏 其實就出現了一個問題 我們之前說過 賈鄭雖然是賈母的次子 但卻是榮國府的實際掌權人 作爲掌權人 他和王夫人 是有資格住進五間正房裏的 但是他們實際居住的地方 卻是鄭氏東邊的二房 我個人認爲 有兩個原因 第一是因爲賈母 這五間正房 原本是由賈代善和賈母居住的 而賈鄭和王夫人 也有他們單獨的住處 也就是後文中 那麼賈代善去世以後 賈鄭逐漸掌權 賈母就搬出了這五間正房 住進了現在的院子 好方便賈鄭住進來 但是我們要知道的是 在作者說出的那個年代 尤其是在貴族家庭中 家長對子女是擁有絕對權威的 另外 在當時的社會 聖賢孔孟之道儒家學說 尊卑長幼的禮儀規矩深入人心 而且在書中也提到過 當今以孝之聽相 也就是說 雖然賈母搬出了五間正房 但她在榮國府的至尊地位 是無法撼動的 賈鄭即便有資格入住五間正房 但是有孝這個字約束着她 她就不會輕易住進去 那第二個原因是她的身份 第一代榮國公賈元去世以後 賈代善繼承爵位 繼承的依然是榮國公 並沒有降低等級 也就是說 這五間正房 是兩代榮國公曾經住過的地方 那賈鄭呢 她是賈代善和賈母的次子 並沒有辦法細決 如今 她的身份和國公相比 簡直是雲泥之別 我們不要忘了 榮喜堂的牌匾 可是皇帝御筆親書的 她在榮國府內 就是皇權的象徵 那麼以賈鄭的身份 自然是不敢輕易住進去的 這其實也是賈鄭的聰明之處 一方面要顧及賈母的權威 另一方面 還要敬畏皇權的神聖 無論是出乎哪一條 都足以給人留下非議的口實 所以她和王夫人 選擇住進正房旁邊的二房 是最明智的 既可以規避掉僭越的風險 又能夠彰顯自己管家人的身份 那在別人看來 還能樹立一個尊孝到 受禮儀的好形象 我們再回到故事中 老嬤嬤引着黛玉 從榮喜堂出來 進入了東房門 看到林框的炕上鋪着星紅洋跡 也就是星紅色的進口茅壇 這種茅壇 主要集中在清朝的康乾時期 而在康的正年 設着大紅金錢網靠背 石青金錢網銀枕 秋香色金錢網大條路 靠背銀枕和條路 在清朝時期 是北方富貴家庭 炕上或榻上必備的三件套 靠背和條路 不用過多介紹 而銀枕 是左右各兩個 可以用來放手臂 王夫人屋裏這三件套 都是金錢網圖案的 網圍是一種僅次於龍紋的紋飾 並不是咱們所理解的網舌圖案 大家可以參考一下 故宮博物院收藏的這間 石青色五彩翠網緞 那在炕的兩邊 設有一對梅花式陽漆小几 也就是刷着陽漆的 梅花形桌面的小桌 這裏的陽漆 主要是日本漆 在康顯時期 這種傢俱還是比較珍貴的 這兩張小几上 左邊一個上面 放着溫王鼎赤柱香盒 右邊一個上面 放着乳窯美人菇 屋內插着詩心的花卉 另外還有明碗盤壺等物品 這裏有兩個器物可以說一下 第一個是溫王鼎赤柱香盒 也就是所謂的爐瓶盒三式 是一套焚香用具 包括香爐 香盒 香爐用來焚香 香盒用來放香 香煮用來撥香 香鏟用來除香灰 而香爐是溫王鼎樣式的 也就是說 是仿照周溫王時期的寶鼎的樣式 前面我們說了 清朝是一個崇尚孔蒙之道 儒家學者的朝代 尤其是在上層社會 尊儒重禮的現象尤爲顯著 所以在清朝的貴族家庭中 經常會擺放一些仿製的上古禮器 來彰顯家族承襲周禮的正統性 比如這裏的溫王鼎 榮喜堂內的古銅鼎 晉偉一等等 而文王是儒家所推崇的聖君 假正物裏擺放着文王鼎 則意味着對儒家倫理的認同 另一個器物是汝窯美人姑 姑是一種古代的酒器 棄身修長 大家可以看一下 故宮博物院的這件倉品 因爲它的外形像身材苗條的美人 所以作者把它叫做美人姑 這個姑是汝窯的 汝窯是宋代五大名窯之首 它的瓷器傳世極少 即使是在清朝 也算是稀世珍寶了 那我們接着往下說 在地上有四張面朝膝的椅子 上面都搭着銀紅灑花椅搭 椅搭顧名思義 是披在椅子上的絲織物 可以覆蓋整個椅背和椅座 既能保護椅子 又能增加舒適感 在這椅子下面 還放着四副腳踏 腳踏是配合椅子使用的 可以用來放雙腳 在這椅子兩邊也有一對高機 上面放着明碗平花等物品 這裏再多說一個話題 就是座位的次序 就拿賈政王夫人這間屋子來說 大體可以分爲四個等級 第一等是炕或者榻 一般是放在窗邊 坐北朝南 在中間會放一個小桌 這樣就會分成東座和西座 古代以東爲尊 又是個男尊女卑的社會 所以東座是賈政 西座是王夫人的 那第二等的座位是椅子 比如這屋裏面朝膝的四張椅子 是放在炕前東面的位置 第三等是霧子 第四等是腳踏 在後晚莊 我們會經常看到這樣的場景 那本期視頻就先講到這裏 如果你也喜歡紅樓夢繫列視頻 還請多多點贊收藏分享 在評論區留下你的感受