《黃帝內經》倪海廈 - 2025新編 高清原文字幕 - 全八十一集 P66 - 66·天元紀大論

在上之前呢 我們先跟諸位解釋一下 黃帝內經呢 從第65篇以後 就是66到這個 一直到74篇 這些篇幅呢 喪失掉了 那所以我們跟著DVD買的時候 你會看到這個黃帝內經的 這個我們自己翻譯的 附帶贈送給一本 就是這一本呢 是來自宋本 宋朝的刊本 那也是王彬 他所賺的 就是他把66章到74章補足上去 那補足上去呢 那我把中間的呢 就拷貝下來給你們 這是那個原文 那這個附送給大家去越南 那真的裡面 最好的一篇是我在 買那個二十二子的時候 本來我目的要找韓非子 反正中國人很多子嘛 那本書就叫二十二子 韓非子 莊子 孔子 老子啊 什麼都有 結果我要找韓非子 結果去找這個書 好不容易找到韓非子的 全部的寫的東西 就拿回來一看 裡面有黃帝內經第一篇 第72篇 刺法篇 那裡面呢 很好 所以我花了一點心思 把它翻譯出來給大家看 那有翻譯的話 你會看得更清楚 所以說我們的 我們自己寫的這本黃帝內經呢 後面就附上了 刺法這一篇 黃帝內經第72篇 這是一篇 那過去我們都知道 這個中國呢 比較難懂的是 福西 神龍 還有黃帝 這三個時期 福西講的是義經八卦 神龍 神龍是我們的本草經 還有黃帝內經 那這些篇數 喪失掉的部分 我們過去一定還有 黃帝內經的話 還有黃帝外經 那外經已經失傳了 那如果將來有一天 這些出土了 那可能會 我個人來說 我可能會瘋狂 會怎麼樣 很開心 因為這是中國文化的寶貝 它能夠出土最好 當然我們不在乎拿到原文 不可能的 那影印本會怎麼樣子 都是很好的 黃帝問道 天上有木 火 土 金 水五行 統喻地下東 西 南 北 中五個方位 從而產生寒 暑 燥 濕 分五種氣候變化 人由五臟化身五氣 從而產生喜 怒 思 憂 孔五種情質變化 經論說 五蘊地相應息 各有一定的主制季節 到了一年終結之時 又重新開始新的輪迴 我已經知道這個變化規律了 還想再聽聽 五蘊和三陰三陽的結合是怎樣的呢 五蘊和陰陽 是天地自然界變化的一般規律 是自然萬物的一個總綱 是事物發展變化的基礎 和生長毀滅的根本 是宇宙間無窮盡的變化所在 這些道理哪能不通曉呢 因而事物的開始發生叫作化 發展到極點叫作變 難以探測的陰陽變化叫作神 能夠掌握和運用這種 變化無邊的原則的人叫作聖 陰陽變化的作用 在天表現為玄妙深遠無窮 在人表現為認識事物的自然規律 在地表現為萬物的生化 物質的生化而產生五味 認識了自然規律而產生智慧 深遠的宇宙空間而產生神明 神明的作用在天為風 在地為木 在天為熱 在地為火 在天為濕 在地為土 在天為燥 在地為金 在天為寒 在地為水 所以在天為無形之氣 在地為有形之質 形和氣相互感召 就能變化和產生萬物 天附於上地在於下 所以天地是萬物的上下 陽升於左 陰降於右 所以左右是陰陽的道路 水屬陰 火屬陽 所以水火是陰陽的象徵 萬物生發於春屬木 成時於秋屬金 所以金木是生成的中時 陰陽之氣並不是一成不變的 它有多少的不同 有形物質在發展過程中 也有旺盛和衰老的區別 在上之氣和在下之質互相感召 事物太過和不及的形象 就都顯露出來了 皇帝說 我想聽聽關於五蘊分主 四世是怎樣的呢 韋虞區說 五蘊各能主一年 不是單獨執主四世 皇帝說 請你把其中的道理 講給我聽聽 韋虞區說 臣仔細研讀太史天元冊 文中說 廣闊無邊的天空 是物質生化之本源的基礎 萬物滋生的開始 五蘊幸於天道中而復始 不失天地真元之氣 概括大地生化的本源 九星拳照天空 其要按周天之度旋轉 於是萬物由陰陽的不斷變化 有柔剛的不同性質 幽暗和顯明按一定的位次出現 寒冷和暑熱按一定的季節往來 這些生生不息至今 變化無窮之道 宇宙萬物的不同形象 都表現出來了 我家研究這些道理 已有十世 就是這個意思 皇帝說 好 什麼叫氣有多少 形有盛衰呢 韋虞區說 陰氣和陽氣各有多少的不同 絕陰為一陰 少陰為二陰 太陰為三陰 少陽為一陽 陽明為二陽 太陽為三陽 所以叫做三陰三陽 形有盛衰 指天干所主的運氣 各有太過不濟的區別 例如 開始是太過的陽年過後 隨之而來的是不濟的陰年 不濟的陰年過後 從之而來的是太過的陽年 只要明白了迎之而至的事 屬於什麼氣 隨之而至的事屬於什麼氣 對一年中運氣的盛衰情況 就可以預先知道 凡一年的中運之氣 與司天之氣相符的 屬於天符之年 一年的中運之氣 與隧之的五行相同的 屬於隧之日之年 一年的中運之氣 與司天之氣 年之的五行均相合的 屬於三合之年 皇帝說 天氣和地氣互相感召 是怎樣的呢 韋虞區說 寒 暑 燥 濕 風 火 是天的陰陽 三陰三陽上承之 木 火 土 晶 水 火 是地的陰陽 生 長 化 收 藏 下映之 上半年天氣主之 春夏為天之陰陽 主生主長 下半年地氣主之 秋冬為地之陰陽 主殺主藏 天氣有陰陽 地氣也有陰陽 因此說 陽中有陰 陰中有陽 所以 想要知道天地的變化情況 就要了解 五行應於天干而為五運 常動而不息 故五年之間 自東向西 每運轉換一次 六氣應於地之 為三陰三陽 其運行較遲 各守其位 故六年而環週一次 由於東河徑互相趕兆 天氣和地氣互相加臨 陰氣和陽氣互相交錯 而運氣的變化就發生了 皇帝說 天氣和地氣 循環周旋 有沒有定數呢 韋虞去說 思天之氣 以六為節 思地之氣 以五為志 思天之氣 六年循環一週 為之一倍 思地之氣 五年循環一週 為之一週 主運之氣的火運 均或是有明而不主令 向火帶均宣化火令 六氣和五運互相結合 七百二十氣 為之一季 共三十年 以今此百四十氣 共六十年而成為一週 在這六十年中 氣和運的太過和不及 都可以出現了 皇帝說 先生所談論的 尚則中景天氣 下則窮究地理 可以說是很詳盡了 我想在聽後把它保存下來 尚以調治百姓的疾苦 下以保養自己的身體 並使百姓也都明白這些道理 上下和睦親愛 德則廣泛流行 並能傳之於子孫後世 使他們不必發生憂慮 並且沒有終了的時候 可以再聽你談談嘛 韋虞去說 氣運結合的機理 很是竊竊而深切 他來的時候可以看得見 他去的時候是可以追溯的 遵從這些規律 就能繁榮昌盛 違背這些規律 就要損者妖亡 不遵守這些規律 而只按個人的意志去行事 必然要遇到天然的災殃 現在請讓我根據自然規律 講講其中的治理要道 皇帝說 凡是善於談論事理的騎士 也必能領會其終結 善於談論近的 也必然就知道遠的 這樣 氣運的治術雖很深遠 而其中的道理並不至被迷惑 這就是所謂明瞭的意思 請先生把這些道理 進一步加以推演 使它更有條理 簡明而又不貧乏 永遠相傳而不至於絕亡 容易掌握而不會忘記 使其能提綱切領 治理惡藥 我想聽你詳細的講講 瑋瑜曲說 你說的道理很明白 提的問題也很高明啊 好像鼓錘機在鼓上的應聲 又像發出聲音 立即得到迴響一樣 臣聽說過 凡事假 以年都是土運治理 以耕年都是金運治理 丙 新年都是水運治理 丁 人年都是木運治理 皇帝說 三陰三陽與六氣是怎樣相合的呢 瑋瑜曲說 少陰思天 熱氣主令 太陰思天 濕氣主令 少陽思天 降火主令 陽明思天 燥氣主令 太陽思天 寒氣主令 這就是三陰三陽的本源 所以叫做六元 皇帝說 你的論述很偉大 也很高明啊 我將把它刻在玉板上 藏在金櫃裡 題上名字叫做天元記