漢字與中國傳統文化 P44 - 漢字與中國傳統文化5.4慎終追遠：族、祖、宗

同學們大家好 我們繼續來學習漢字於中國古代文化 《禮記大傳》中有一句話叫做 上至祖女尊尊也 下至子孫親親也 旁至坤弟合足以時 序以招募 別以禮儀 人道結宜 那我們通過這句話會看到 個體的生命在歷史的長河中 這些綿延短暫的瞬間 在亙古不變的時間流逝中 卻構成了波瀾壯闊的人類文明 那其中的祖女 子孫 大概就是我們這些萬千眾生的過去與未來 因此 在古人的思想中處理好自我與祖先子孫的關係 纔能夠既往開來 獲得人道之治 因此 論語上說 慎終追遠 民德歸後 那今天呢 我們就來講 祖 祖和尊這三個字 首先 我們來看這個祖字 《說文解字》中說 說祖始封也 庶之祖祖也 從衍從始 所以大家看祖的甲骨文字形 上面像一個驚奇飄蕩的形狀 下面大家乍一看 會認為是一個正面站立的人形 但實際上呢 它是始的字形 因此 這個字從甲骨文到金文 一直到我們今天的楷書 它的基本構建都沒有發生變化 都是衍和始 段懿才呢 在《說文解字注》中啊 對這個詞有這樣的解釋 他說 金字用祖 那大家看到啊 是金字旁的祖 就是箭頭的意思 而骨字用祖 並且說足足俱茂 然後還引了《毛傳》說 五十始為庶 隱身為凡族類之稱 那也有學者會認為說啊 這個祖字其實是士族社會君旅組織在文字上的一個遺留 所以呢 祖有聚集之意 這在典籍文獻中也非常常見 莊子中就有 雲氣不帶足而雨 草木不帶黃而落 那這裏邊的足就是聚集的意思 人類文明的產生 它是以人類的聚集為前提的 因此聚集就成為族 那古代有士族啊 後來也有家族都和聚集的意義是相關的 那我們再看一下祖先的祖啊 看一下祖的字形是什麼 甲骨文的字形呢 一般是認為它像男性的生殖器的形狀 體現出先民對繁衍生息的崇拜 也是祖先的觀念萌芽與富息氏族的 這樣的一段歷史在語言文字中的遺留 後來呢 在他的旁邊加上了士字旁 那我們都知道漢字啊 從士的字都是和祭祀相關的 祭祀呢 是古代人文社會中非常重要的活動 因此呢 加上士字旁 它體現出人類對祖先的認識開始從自然走向文明 也折射出啊 社會發展中人文主義光輝的逐步的盛發 咱們再看一下這個祖宗的宗的字形 那祖宗的宗呢 我們今天的字形上面是一個所謂的寶字蓋啊 在構建中讀成勉 然後下邊呢 是士表示的士 士呢 在古字形中啊 其實像祖宗的這種牌位的形狀 而這個勉字呢 就像一個居所啊 或者是我們今天表房屋的意思 大多都是從勉的 說完解字 對祖和宗他的解釋要放到一起來看 他說 祖始廟也 宗尊祖廟也 什麼意思呢 就是祖廟和宗廟都是祭祀先人的地方 但是如果我們細加區別的話 祭祀始祖的稱為祖 而其他的稱為宗 所以啊 史記孝文帝本紀中啊 他就說 蓋文古者祖有功而宗有德 培因呢 在集解中引了應紹的一句話 他說 始取天下者為祖 高帝稱高祖事也 始治天下者為宗 文帝稱太宗事也 這就是說啊 在古代的這樣的帝王稱號中 也經常是開創者為祖 後繼者為宗 那這個在歷代的帝王的嗜好中啊 是非常鮮明的 所以我們有唐高祖 宋太祖 明太祖 那後來呢 其他的就可以稱為太宗等等這樣的稱呼 好 那由於祖和宗 他們在詞意上這樣的一個區別 所以呢 祖就經常表示家族的開創者 其功德可標稟後世 警示後人 非常值得子孫去繼承和效仿 因此 祖就引申出表示尊奉和遵循的含義 你看 《禮記中庸》中就有一話叫做 所以祖樹堯舜就是繼承堯和舜他們開創的事業 獻章文武 那獻章當然指的是 原來指的是典章制度 在這裏指的是效仿 效仿文王和武王他們的典章制度 《鹽鐵論》中也有文學祖樹重名 那這裏邊也是要尊奉和繼承的意思 因此呢 它又可以引申出其他事物的一個首創 比如說我們今天說最早的書籍課本叫做祖本 那學術的創始人可以稱為祖師 或者叫做鼻祖 這些都是和他的本意是相關的 在中國古代的宗法制度中 家族是由嫡長子來繼承的 因此呢 又稱其為宗子 其他的呢 就稱為別子和庶子 為了彰顯血統的傳承和權力的統一 祭祀歷代宗廟的權力也是嫡長子的特權 因此 咱們看《禮記紀法》中就會有這樣的記載說 這裡邊就是在講宗子他在祭祀中的權力 但是呢 當之子被分封後 他的後代也可以別立宗廟 奉之子為主 以此類推 延綿不絕 這就形成了以血緣關係為基礎的社會等級關係 在血緣上的遠近親疏的人倫關係 就成了政治上的天子諸侯大夫等尊卑不同的社會關係 這就是古代的宗法制度 因此 宗法就成為家族和社會的雙重譜系 在這個譜系中呢 如果我們向上追溯就是源頭 向下擴展就是分支 所以呢 宗就有了歸項和本源這樣的含義 咱們今天是不是也經常說萬變不離其宗 那這個宗就是本源的意思 同時 因為往下擴展可以是分支 所以宗又有了派別的含義 因此呢 學術和宗教可以稱為宗派 比如說佛教的天臺宗 淨土宗等等 那這就是宗他的整個詞意演變的過程 我們會看到說一個詞的本意 對他的詞意的引伸和發展都會有非常大的影響 所以禮記大傳中說 親親故尊祖 尊祖故敬宗 敬宗故收祖 那我們看到在這句話中啊 他就把我們今天講的祖宗和祖都包含在內了 唐代的孔隱達對這句話有一段著書 他把這段話的大概意思串了一下 那這段話什麼意思呢 其實就是說 因為我們自己親近於父母 父母又親近於他們的父母 那以此類推 所以我們要尊祖 那祖先呢 離我們太遙遠了 而宗呢 正是祖先他的一個繼承傳到我們 離我們比較近的 所以我們要敬宗 族人要敬宗子 同時呢 宗子也應該承擔起管理族人的職責 不能讓他們流離失所 骨肉相失 所以呢 祖宗和族這樣在一種文化的層面就聯繫到一起了 在這裏我們看到祖宗族之間的關系啊 既是人情之所發 又是社會之所本 那個體呢 是不能夠脫離該集體而獨自存在的 集體中的每個分子都應該履行符合自己身份的義務 也應該享受著應有的權利 所以同族之人是修器相關 榮辱於共的 因此對祖先的祭祀是維繫著族群安定團結 集睦親和的重要力量和現實舉措 李繼龍的這段話在某種程度上包含著儒家理想主義的光芒 但不可否認這種理想是來源於現實世界 我們希望它也同樣能照亮我們今天的現實世界 好 那這就是我們今天所講的內容 我們講了祖宗和族三個字 那我們今天的課程就到這裏