漢字與中國傳統文化 P31 - 漢字與中國傳統文化4.1物大如牛：牛、物、件、半、解

歡迎大家來到漢字與中國古代文化的課堂 從今天開始 我們要講漢字的動物世界 那麼我們第一講 要講哪頭動物呢 我們就講牛 那麼在這一講裏邊 我們會涉及到牛 物 戒 伴 解 這些字 清代詩人 顧四賢 在他的雜興詩書裏邊 曾經說到 駿馬能利血 利田不如牛 從這首詩我們可以看到 古代的人往往是拿 馬和牛做對比 可見牛在人們心目中的 第一印象是跟坐納佬 那麼在先秦的世界當中 牛是否也是 這樣的形象呢 那就讓我們一起去看一下 牛在古代的地位 相當重要 古人有所謂六畜 指的是馬 牛 羊 雞 犬 馳 在這些牲畜中 牛的體型最大也最強壯 是當之無愧的六畜之首 而在古代 祭祀當中也要 往往宰殺牲畜 其中最隆重的祭祀 是太牢 它包括了牛 豬 羊 牛的地位也是顯赫的 而在這三牲當中 牛是最大最重要的 只因爲是這樣 所以說文對它的解釋說 牛大牲也 那麼古人對於牛的這種認識 一直也影響到我們 現代漢語 所以我們在現代漢語當中說 說它話就是用吹牛一個詞 誇別人厲害 說的是你真牛 我們再來看看 它的古文字字形 那麼它的甲骨文和經文 突出的是牛的頭部 這跟一般的古文字 畫動物的方式不一樣 那一般情況下 古文字裏邊動物 是一個整體形象的描繪 牛突出的只是它的腦袋 那麼它發展到了小傳以後 這個象形性呢 逐漸解入 書文說象 角 頭 三 峯尾之形 這是什麼意思呢 我們看一下 在小傳的上半部分 有一個弧線 中間有一豎 這個表示的是它的腦袋和角 那麼它們下面的一橫 和一豎 表示的是它的身子 以及它的尾巴 這就是書文裏邊所說的 象 角 頭 三 峯尾之形 發展到經文字階段以後 我們可以看到牛的腦袋 轉變成了一撇一橫 這種象形性 就更加的消失了 所以在古代的人的眼裏 牛最突出的特點 是它大和重要 而牛也正是通過 這樣的特點 參與到了其他漢字的 構字當中 我們來看這個物字 物它從的是牛 它的生福是物 這是一個形聲字 從甲骨文到楷書 基本上沒有變化 取身是如何解釋物的呢 它說 五萬物也 意思是說物指萬事萬物 可是 爲什麼要用牛造字呢 就是因爲牛爲大物 它可以作爲 萬事萬物的象徵 好 正是因爲 牛是大的 古人就有牛大 則可分的這樣的思想 因此 它在建半這兩個字當中 它又解釋了 牛的這樣的一種 大物可以分的 這種構造意圖 我們首先來看這個建字 書文對建的訓示說 建分也 爲什麼要訓示分呢 我們知道建是一個量詞 就是一件兩件的事物 那麼書文解釋爲分 就是因爲這是從 整體當中拆分出來的 這就和牛可以 分解的道理是一樣的 所以我們看到書文在 裏邊的訓示裏邊還特意 它說牛大物 不可分 在字形裏邊保留到現在 我們也依然看到了 這個字形裏邊從的是牛 當然再加一個人字旁 爲什麼呢 因爲一件兩件三件 這是一種人式的認識了 所以這個字從牛 從人 再來看半字 如果從現在的卡體字形上來看 我們看不出有牛的影子 可是我們在追溯到 古文字其實可以看到 半的古文字字形 上面是八 下邊就是牛 八有什麼特點呢 八有分的特點 所以大家想想看 分字上邊就是八 因此把表示 分的這個八和牛 組合到一起 實際意味着就是 對牛這種大物 進行分 因此書文就對它解釋爲 半物中分也 就具備了表示把一個 事物從中間分成 兩半的這個意思 當然這個字後來在發展的 演變過程當中我們可以看到 這個道八後來慢慢的 就是變成了這個倒立的形體 因此到了現在的 卡體字形裏邊 其實上邊的這一點一撇 其實在古代是八 下邊的這個兩橫一豎 其實就是 牛的遍體 牛的這種大可以分的思想 在解字裏邊 體現的更爲直觀 我們非常熟悉的旁釘解牛 這個故事就給我們 展現出來了牛可以具體 分解的這樣的一個過程 我們再來看解這個字形 它的甲骨文形體 上邊左右留 兩隻手 中間是腳 下邊是牛 表示要把牛的腳 從牛的身上分下去 因此還有幾滴 這個表示的是什麼呢 血滴 那當然後來發展到小傳以後 我們看到手沒有了 剩下的主要是腳 刀牛 同樣也是表示的是 用刀把腳分下來的 一個思想 慢慢的就發展到了我們現在的 經文字這樣的一個解的形體 我們看到了 以牛相關的這些字 以後我們可以看到 古人對於牛的一個總體的印象 不是停留在它能夠耕田 它能夠耐勞的 這種傳統印象 它對它的認知 最主要的是它的這種體型之大 和在深處中的地位的重要 同時 讓我們也看到了 古人大則分之的這樣的一種思想 好 這次講解我們就講到這裏