[中配]探索冰河時代後的美洲土著人民

在冰河時代之後,克羅威斯文化和其他古印第安人的群體開始消退。 世界進入了動盪之中,巨大的冰川融化,海平面上升。 古代巨獸永遠消失了,在他們取而代之的是一種新的事物正在形成。 在每週新的人類文化紛紛出現,以前所未有的方式掌控着他們的環境。 這些人屬於阿卡依克時期,那是一個創新、韌性和適應的時代。 這些人是誰?他們是如何適應一個不斷在他們腳下變化的世界的? 在這段視頻中,我們將探討我們對北美阿卡依克時期土著人民的所有了解, 特別是他們如何應對劇烈的氣候變化、使用的工具、農業的初步跡象以及出現的驚人地域多樣性。 這爲後來的文明奠定了基礎,理解這一點讓我們更深入地瞭解北美人類悠久的歷史。 正如你將看到的,他們的文化是最引人入勝的研究對象之一,所以讓我們直接深入探討吧。 北美土著的史前時期被劃分爲三個廣泛但並非任意的文化時期。 這三個時期分別是古印第安人時期、阿卡依克時期和臨帝時期。 每個時期都以氣候和技術的變化爲特徵。 古印第安人時期如今似乎非常流行。 它是三者中最古老的一種,約可追溯到一千到一萬年前。 儘管這個起始日期常常存在爭議,此時更新式即將結束。 但冰河時代實際上仍然在持續,冰川覆蓋了加拿大和美國北部的大祕密區域。 像猛馬象和巨蜥這樣的巨型動物在大地上游蕩,並被遊牧的古印度人獵殺。 這個時期最顯著的文物包括克羅維斯典、福爾森典和西部餅典。 古印第安人是最早遷入並擴展到美洲的群體。 大約在一萬年前及之後,全球氣溫開始上升,海平面也隨之上升。 這標誌着全新式的開始。 全新式氣候最優期有時被稱爲溫暖期或高溫期,持續了從九千五百年前到五千年前。 這個初期的溫暖時期氣溫比今天高出約二到三攝氏度, 可能是由於地球軸傾角的小幅變化所導致的。 我們星球相對於太陽的位置變化對所有生命產生了許多深遠的影響, 包括美洲土著人民的生活。 到那個時候,大部分的更新式巨型動物已經完全滅絕, 在美國西部草原萎縮、沙漠擴大,影響了野牛的種群。 與乾旱的西部形成對比,東部則見證了落葉林的擴展。 這爲人類人口創造了一個更穩定的環境, 使得人們可以更加依賴果樹最終發展出早期的園藝。 作爲回應,阿卡依克時期標誌着廣泛工具的開發, 包括磨製石器和捕魚技術,以及對早期植物馴化的一些嘗試。 我們將在視頻後面更詳細地討論這些, 但這一時期的新的人類適應大約持續到三千年前。 接下來是森林時期,這一時期一直持續到歐洲人對美洲的殖民。 這一時期,社會複雜性逐漸增加,社區規模變得更大且更加穩定。 在相對穩定和溫暖的氣候下,人們建造了更大規模的土木工程, 發展了廣泛的貿易網絡,並改進了農業, 促進了如玉米等穩定作物的種植。 阿迪納和霍普維爾文化可能是這一時期最著名的文化。 回顧這三個時期,我們很容易將阿卡依克時期的人們 簡化爲從嚴格的遊牧古印第安人到定居的森林文化之間的過渡階段。 這種觀點確實有些道理, 但在他們存在的時代, 他們是獨特的個體,擁有自己的生活思想和生活方式。 那麼讓我們更仔細地看看阿卡依克時期的定義以及這些人是如何生活的。 北美的考古記錄非常豐富, 在整個大陸上發現了無數種類的實質投射點, 每一個都代表着一種獨特的文化, 其獨特的理念和適應性體現在這些點上。 研究這些時期可以幫助我們瞭解製造他們的人的生活以及他們群體內部的變化。 隨着阿卡依克時期的到來, 從著名的古印第安人凹槽時期轉向了新的投射器, 這反映了狩獵策略、獵物種類和技術創新的變化。 爲狩獵大型冰河時代哺乳動物而設計的凹槽克羅維斯尖頭和福爾松尖頭 逐漸被側切口和角切口、尖頭、柄尖頭和寬矛所取代。 這些武器在捕獵主宰全新式景觀的小型快速獵物時可能更加有效, 製作投射點的石頭或工具時類型也發生了顯著變化。 槽形點主要由碎石及其地質變種構成, 這些材料可以打造出極其鋒利且耐用的邊緣, 非常適合製造大而薄、精確削質的投射點。 以高移動性著稱的古印第安人群體, 常常遠行數百里去獲取最佳工具時, 有時甚至將高質量的碎石從原產地運輸過來。 在某些地區,古印第安人還利用黑曜石, 這是一種天然的火山玻璃,可以被打磨成極其鋒利的工具, 然而黑曜石的來源在地理上主要侷限於北美的西部地區。 阿卡依克時期,更多本地粗糙的工具時使用量增加, 流紋岩、岩土巖、石英岩及其他火成岩或變質岩變得更爲常見。 由於阿卡依克時期的飛行器尖端常常用這些更堅硬、更難加工的材料製成, 它們通常比古代印第安人的前身稍厚、更結實, 有時也不如前者精緻, 從高質量的硅巖和碎石轉向更當地可得但質量較低的材料。 這些變化暗示了定居模式的改變, 與其遠赴長途狩獵巨型動物和獲取最好的工具時, 阿卡依克時期的群體變得稍微不那麼有目, 傾向於在較小的活動範圍內利用附近的食材, 優質食料資源的枯竭可能也對此有所影響。 話雖如此,當襯衫可用時,肯定會被獲取和使用。 有關石器技術的更多內容,請查看我在描述中鏈接的視頻。 在阿卡依克時期,頭矛器的使用也獲得了廣泛發展。 它由一個時間矛組成,裝在木杆上,像是投擲者手臂的延伸。 這就像你可能見過的那些投球狗玩具, 這使獵人擁有更大的優勢,使它們能夠以更大的力量和精度投擲投射物, 從而更容易捕捉像鹿、陀鹿和水禽這樣的小型, 更加難以捕捉的動物。 它提高了它們武器的效率,同時降低了與危險獵物近距離接觸的風險。 另一個代表阿卡依克時期的文物類型是磨製石器技術的引入, 顯示出對植物資源越來越依賴。 古代群體開始製作磨石、鹽鉢和杵來處理堅果、種子和其他堅硬的植物材料。 覓食和季節性植物採收變得越來越重要,尤其是在大型獵物較少的地區。 晚期阿卡依克人制作了由軟制滑石鹽製成的滑石碗,並用作烹飪器具, 它們某種程度上是臨地時期泥土淘氣的前身。 除了投射物點和食品加工工具的變化, 阿卡依克時期還出現了早期的漁業技術創新, 生活在河流和沿海環境中的人們製作了古制漁鉤、石制網墜的漁網, 以及捕魚漲水,能夠更高效地利用水生資源。 北美一些已知最古老的釣具可以追溯到這個時期, 凸顯了多樣化食物來源日益重要。 所有這些技術進步反映了阿卡依克時期的一個更廣泛趨勢,即適應性趨勢。 隨着氣候變暖和生態系統變化, 土著美國人群體發展了新的工具和技術以在各自的環境中生存, 爲後續在臨地時期出現的更復雜的社會奠定基礎。 適應都是依賴於環境的, 因爲在一個環境中有益的適應在另一個環境中可能完全無關, 例如漁鉤在西部乾旱的沙漠中並不會對你有太大幫助。 這就是爲什麼我們必須關注阿卡依克時期特定區域, 以瞭解當時美洲土著人生活方式的複雜性。 讓我們先來看看大平原。 在更新時,現已滅絕的古牛是許多古印第安人狩獵的主要目標。 它的體型明顯比現代美洲野牛更大, 肩高可達七個半英尺,長度爲十五英尺,重量約爲三千五百磅。 它的四肢較長,上腿纖細,下腿更加粗壯。 它的頭骨更加細長,頂部較平,腳也要大得多, 平均寬度接近三英尺,有時甚至達到三英尺。 有建議認爲現代北美野牛是該物種的後代, 經過演化以適應現代氣候條件。 儘管它們比已滅絕的親屬小,但仍然是重要的肉和皮來源。 古代獵人們想出了令人着迷的新方法來利用這些牛群。 恰如其名的頭smashin考古遺址讓我們得以窺見其中一種新策略。 頭破碎的地方是位於阿爾伯塔西北部豪竹山的一處野牛跳躍遺址。 在這裏,生活在平原上的古文化群體利用自然地形捕捉並殺死大量野牛。 廣闊的草原養活了大群的野牛,而山谷和懸崖則庇護了土著人民。 這個複雜的系統包括聚集盆地、懸崖、獵殺地點、加工和營地。 幼捕從較大的低窪聚集盆地開始,土著人會在這裏聚集一群水牛, 然後利用石堆把他們驅趕到指定的通道。 石堆一般直徑和高度都約爲三英尺, 戰略性地放置以引導水牛向懸崖方向形成有控制的衝鋒。 他們通過建立視覺屏障形成一條狹窄的驅趕通道, 有時獵人會在途中躲在他們身後,以嚇唬落單的獵物回到隊伍中。 獵殺地點由一座35到40英尺高的沙岩cliffs組成, 奔向懸崖的牛群衝進會將這一衝擊帶過,導致一些牛被殺死, 更多的則受到傷害。 這項策略使得原本令人生畏的獸群成爲平原獵人的核實獵物。 在成功地野牛跳躍後, 異域收集的殘餘物將被處理並帶回營地。 這些被戰略性地放置在獵殺地點附近, 以儘量縮短運輸食物的距離。 我們擁有的關於人們使用這個地點進行野牛跳躍的最早證據, 可以追溯到約五千六百年前,並與木乃伊洞文化複合體相關聯。 該地區近期的考古發掘,通過放射性探測年推斷出更早的文化遺物, 大約有九千年前,但沒有證據表明這些文物與懸崖跳躍有關。 有趣的是,人們相信這一跳法直到十九世紀才被遺棄。 這種持續瞭如此長時間的狩獵策略, 無疑是值得認可的一項成就。 美國西南部擁有衆多古老文化, 聖迭哥的平託傳統可以追溯到八千五百年前, 代表了阿卡依克時期最西端的表現, 涵蓋了南加州、亞利桑那州並向內華達州的大盆地延伸。 普音託文化被認爲是從早期古印第安傳統發展而來的, 展現了該地區的文化連續性, 其特點是直柄和凹底,尤其是在東部大盆地。 較爲現代的普韋部落人民, 以其沙漠建築而聞名,源於古老的奧希臘傳統, 考古學家們制定了一系列與這一傳統相關的六種投射物適應性。 捷伊階段、巴哈達階段、聖荷塞階段、阿米霍階段、 梅迪略階段以及特魯西略階段。 這些階段代表了技術和生計的逐步轉變。 早期階段如捷伊階段和巴哈達階段, 特徵是更加流動的獵人採集者群體, 它們依賴於小型獵物和採集的植物食品的混合。 隨着時間的推移,後期的階段如阿米迪奧和特魯西略, 逐漸越來越依賴原液,尤其是玉米種植, 向更半永久的居住方式轉變。 這些發展爲祖先蒲威部落人社會的出現奠定了基礎。 他們建造了偉大的懸崖住宅和基瓦, 這些建築至今仍見證着他們的智慧和韌性。 雖然所謂的冰河時代已經結束, 但北美的許多地方仍然保持着比西南部更寒冷的氣溫。 生活在加拿大和美國東北部的群體, 繼續將他們的生活方式適應更寒冷的環境。 而大平原的土著美國人則專注於野牛。 生活在哈德遜灣周邊的人們更專注於馴鹿, 在這裏大型太枷森林,緊鄰開闊的沼澤和潛水湖。 古代的狩獵採集者大部分時間都在邊界地區度過, 他們利用森林資源並在夏季跟隨馴鹿遷徙進入開闊地帶。 類似於大平原的土著如何利用地形獲取優勢。 生活在寒冷北方的人們常常在河流和湖泊旁露營, 以便在馴鹿每年的遷徙時間捕捉經過的鹿圈。 他們會在河流交叉口或其他戰略位置伏擊它們。 從緬因州到紐芬蘭的東北部, 我們可以看到一系列不同的適應海洋適應。 約在5000年前, 紐芬蘭的波羅舒瓦牧種是這種生活方式最顯著的例子。 在這裏發掘出了超過100個美洲土著人的墓葬, 其中許多都含有紅土和隨葬品。 發現了大量的紅土,甚至有人稱它們爲紅顏料人。 陪葬品是考古學家獨特的文物, 這表明它們是出於宗教或象徵原因故意與死者一起埋葬的。 在發現的物品中, 由於捕獵海洋哺乳動物和生活在寒冷海岸有關的文物, 貝殼珠子可能是附在珠寶或衣物上的一個例子。 像開口插座式翻轉魚叉和在刺骨間的狩獵工具也很常見, 最有趣的發現是一個與一位推測爲重要人物相關的逆級鏡雕像。 它的頭部位於右側,嘴巴閉合, 獨特的高背齊在雕塑中佔據主導地位。 根據詹姆斯·塔克的說法, 它代表了動物在運動中。 這是在這裏發現的兩個之一, 它們代表了這些人與滋養它們的水域之間深厚的聯繫與尊重。 在更南方的非基地地區, 圍繞五大湖和東部林地發展了一個銅產業。 我們不知道它最早是什麼時候開始的, 但古老的銅文化很可能由許多不同的古老群體組成。 大多數人不知道美洲土著在與歐洲殖民者交易之前就已經從事一種冶金活動。 儘管這些群體廣泛開採冷錘和退火銅以製作工具、武器和飾品, 但它們並不進行冶煉或合金, 這些是成熟冶金的標誌。 這使它們的方法與後來的冶金社會區別開來, 後者從礦石中提取金屬並結合元素製造出更強的合金,如青銅。 不管怎樣,在威斯康星州的布魯爾河和蘇比利爾湖的卡維納半島等地, 古老群體開採了大量非常純淨的銅並用於製造石用工具,至少在最初是這樣的。 古銅文化在世界考古學中之所以顯得異常是因爲它代表了一個少見的案例, 即人們採納了金屬技術後又迴歸到石器。 大多數在工具材料上嘗試使用銅的史前社會, 最終放棄了石頭作爲主要的工具製造媒介。 然而,在對這種金屬進行了數千年的實驗後, 北美的狩獵採集者放棄了它,重新回到獨佔石用時期。 研究的作者爲此進行了一項實驗,測試銅刀的有效性。 他們發現,儘管銅刀在長期使用中更耐用,但石刀在剛開始時更鋒利。 對這些狩獵採集者而言,最初的鋒利優勢可能讓他們不再繼續發展銅器行業。 然而,他們也指出,僅此並不足以解釋爲何會出現徹底的迴歸。 這與大多數其他史前社會相悖,這一定是多種因素的綜合。 歷史上,這被解釋爲社會和經濟優先事項的變化。 隨着時間的推移,銅在象徵和貿易方面變得更有價值。 這導致了更多關注於製作裝飾品和儀式物品,而不是使用工具。 隨着古老群體規模的擴大,複雜性增加,以及社會的不平等, 社會象徵變得更加突出,銅在這方面也發揮了關鍵作用。 這只是古代北美一些主導且經過深入研究的文化趨勢和適應現象,還有很多很多其他的。 除了各個群體在特定領域的區域化之外,那個時期,這些群體之間的界限也變得模糊。 人們既有多樣化又有聯繫,點綴在北美大地上的土堆就是一個很好的例子。 但首先,我想引導你關注一下描述中的我的免費訂閱通訊。 訂閱後,你將獲得我的免費考古速查表,其中包含常用術語和短語,幫助你理解考古研究。 然後,你將會收到關於 Evolve2 YouTube 頻道及我研究興趣相關的其他更新。 現在,我們來談談北美的古代土堆建造者。 這些冰河時代后土著美洲人留下的並非所有遺蹟都埋藏在地下,他們在地貌上留下了巨大的土丘。 這些土丘今天在許多地方仍然清晰可見,這些結構確實龐大,通常代表了一種與天體和天文世界對齊的預先規劃的建築風格。 然而,早期的研究者和愛好者們花了很多年才意識到這些土堆實際上是美洲土著人民的作品。 在美國考古學的早期,考古數據和實地方法的不足以及種族偏見導致了18和19世紀對這些土堆的一些不當解讀。 人們普遍認爲美國土著的原始祖先無法建造如此宏偉的結構, 而是認爲這些土體是由具有舊世界起源的古代土堆建築者所建造的。 像喬西亞·普利斯特這樣的人聲稱,建造者是具有極高智慧和技能的白人, 其他人提出的候選人之一包括以色列的十個失落部落。 不過也有一些例外,包括托馬斯·傑斐遜,他在1783年以科學方法進行挖掘, 在自己破壁帶上開創了一個埋葬土修的發掘,採用了蠕溝槽和地層雪等技術, 他的調查讓他相信它源於美洲土著。 一百多年後,塞勒斯·托馬斯在俄亥俄州和威斯康星州的兩千個土堆進行實地考察, 他的系統性田野調查共發現了多達三萬八千件文物,並對這些土堆遺址進行了更好、更具科學依據的解讀。 他得出結論,這些經過檢驗和仔細研究的土mound是因歸於居住在該地區的土著部落及其祖先。 通過無數考古調查,關於土修建設的神話已被進一步拆解。 我們現在知道土修遺址主要起源於阿卡依克時期, 他們的大小和規模從位於大西洋和墨西哥灣沿岸的小型貝殼堆到像貧困點這樣的大型土壤工程中。 貝殼堆是由大量丟棄的貝類遺骸組成,通常與泥土、木炭、動物骨頭和工藝品混合在一起。 他們是由生活在沿海和河流環境中的人們經過幾代人積累而成,最初主要作爲垃圾堆或廢物堆。 在他們逐漸發展成爲景觀上更爲固定的特徵時,他們的意義也隨之增加。 他們標記了貝類捕撈的地點,周圍會設立季節性營地。 許多遺址中發現了人類遺骸,這表明他們在美洲土著的葬禮行爲中也發揮了重要作用。 一些最令人印象深刻的土堆遺址位於南部和密西西比河沿岸,他們代表了古代文化趨同的趨勢。 沃森布雷克可能是美國最古老的土堆遺址。 它位於路易三納州,由11個土mount和連接的山林組成,形成一個280米直徑的橢圓形。 貴族土墩是11個土墩中最大的,高度爲7.5米,約合25英尺。 多重證據表明,沃特遜斷裂土墩是由古老的狩獵採集者建造的。 研究顯示,自從這些土堆建成以來,土壤的發展經歷了數千年的分化、粘土形成和礦物遷移。 放射性和光勢、光測、粘法已經證實了這一點。 產生的日期大約爲5400年前,早於像巨石鎮和埃及金字塔這樣的世界知名遺址。 對居住在該遺址的人留下的植物和動物遺骸進行了分析,顯示它們是季節性佔據而非永久居住。 這些植物的種子沒有顯示出表明植物馴化的特徵,這支持了這些人並未從事農業的觀點。 重要的是,這個早期土茫的遺址中的文物組合包含了古老時代的投射點和用當地可獲得的石材製作的裝飾珠, 沒有非本地材料的貿易證據。 晚期阿卡依克土墩遺址並不如此,貧困點無疑是其中最著名的。 這是北美最著名的考古遺址之一,約可追溯到3000-3100年前。 該遺址位於高處俯瞰密西西比河,擁有一個龐大的綜合體,包括六道同心的土地, 以及幾個大型土堆,總面積約爲900英畝。 最顯著的結構爲堆土高約72英尺,建造時間極短,暗示了高度的社會組織程度。 此外,該建築群的幾何結構複雜並與天文世界對齊。 許多大型土堆與真北對齊顯示出對宏觀景觀的深刻理解。 一個更好的例子是該遺址與夏至和冬至的天文對齊。 關於這一現象的推測,研究人員威廉·羅梅因和諾曼·戴維斯表示, 也許通過將他們偉大的土木工程與天空聯繫起來, 貧困點的建設者試圖將他們在天空中觀察到的力量、權威和秩序, 與他們自己的地球生存融合在一起,或許在其中他們找到了意義和目標, 推動人們在貧困點建設和聚集的原因超越了文化。 與沃森沙車不同,人們可能遠道而來參加貧困點撈, 這些在出土的文物中得到了體現。 比如我們之前討論過的來自五大湖的銅珠, 用亞巴拉契亞肥皂石製成的碗, 以及用非本地材料製成的尖頭。 但是,反之則不然, 來自貧困點的資源很少在其他地方被發現, 它主要是一個文化匯聚的地點。 考古學家塞斯·格魯姆斯這樣表述, 在這個模型中,貧困點並不是外部擴散的源頭, 但這是多個美洲土著歷史的終點。 這是一個文化匯聚的地方, 各種不同的歷史在這裏交融, 形成了世界上獨特的考古特徵。 在他的博士論文中, 格魯姆斯研究了位於密西西比州, 西部貧困點東北方向的另一個古老土地遺址。 它被稱爲捷克鎮, 是爲數不多的發現貧困點物品的地點之一, 這表明這些地點之間存在某種形式的貿易或遷移, 它們的時間跨度有重疊, 但捷克鎮似乎更古老, 最初的居住始於大約四千五百年前, 而土蒙德的建設至少比貧困點早一個世紀。 這裏也發現了類似的異國材料積累。 在花費大量時間研究這些地點, 並將數據與美洲土著學者的見解結合後, 格魯姆斯指出, 它們並不僅僅代表傳統意義上的居住地或營地, 相反,它們代表了一種文化表現, 古代狩獵採集者試圖與不斷變化的環境保持平衡。 他說, 是人們對他們熟悉的地方所經歷的環境 不規律干擾的共同回應。 捷克鎮的人們順便還建造了兩座土丘 和可能的祭祀設施, 速度很快,並且很可能是同時進行的。 這一系列活動發生在環境干擾的背景下, 包括不規則的洪水, 是一種旨在恢復他們認爲不穩定的關係平衡的集體活動。 當環境不穩定持續時, 他們小心翼翼地停用該地點, 與已成爲強大土茫的景觀的地方脫離聯繫。 此時,北美正經歷快速的氣候變化, 密西西比河谷的洪水事件變得更加頻繁。 古代群體爲了應對這種動盪而聚集起來建造這些土墩, 他們舉行盛宴很可能還有其他儀式。 表演結束後,土茫地被退役而不是被遺棄。 在考古記錄中, 這一點通過在洪水發生前故意移除木樁得以體現。 顯然,考古學不僅僅是出土文物, 它提供了對古代文化的表演、 信仰體系和儀式的真實洞察。 大約在三千年前, 古代時期開始走向結束, 向臨近時期的過渡開始。 在考古記錄中, 這一變化標誌着新技術的出現, 最顯著的是黏土陶器的引入。 陶器成爲關鍵的工具, 在食品儲存、烹飪和運輸中發揮了重要作用。 陶器也蘊含了文化象徵, 許多陶器展現了迷人的藝術設計。 向農業的轉變是從阿卡依克時期 到森林時期的又一個關鍵轉型, 爲更復雜的社會奠定了基礎。 玉米雖然成爲主要的糧食作物, 但它是支持北美土著經濟的 一系列馴化植物中的一部分。 南瓜是最早馴化的植物之一, 被用作食物和儲存容器。 豆類也是另一種。 後來引入的這種方式, 最終確定了所謂的三姐妹農業系統, 包括玉米、豆類和南瓜。 這三種作物一起種植時, 可以相互促進。 菸草是另一種主食作物, 常用於儀式和藥用。 這些農業技術, 加上更加現代和穩定的氣候, 促進了林木時期永久社會的建立。 在西南部, 在東部林地, 這些社會的基礎設施, 農業和人口規模, 與當時歐洲的許多社會相媲美。 如果沒有阿卡依克時期前輩的進步, 這些較大的社會會出現嗎? 如果沒有冰河時代後古印第安人 所發展出的適應能力, 並定義了古代時期 更近代的美洲原住民群體 是否還能生存下來, 你認爲這些古老創新中, 哪一項對後來的美洲土著文化影響最大? 請在下面的評論中告訴我你的想法。 此外,如果你喜歡這個視頻, 並希望對木材期進行深入分析, 請在下方評論木材期, 與此同時看看這個視頻, 瞭解科洛維斯堅投的完整生命週期。 別忘了點贊訂閱, 並在簡介中註冊我的免費通訊, 這些都能支持頻道。 感謝觀看,我們下次再見。 保持好奇。