[中配]遊牧民族的歷史：從庫米爾人到薩爾馬提亞人

印歐語言社區是大多數舊世界民族追溯其起源的地方, 其文化遺產豐富多樣。 這個群體的人民過著不同的生活方式, 儘管他們中的大多數選擇了土地並在其上定居, 逐漸向更廣闊的地方擴展。 但也有一些人遊蕩於歐洲和近東的領土, 逐漸被傳奇所籠罩。 蘇美爾人的起源仍然是個謎。 這個民族常常與存在於現在烏克蘭南部和東部 以及北高加索的地下墓學文化相關聯。 一些研究者認為, 蘇美爾人是有神陶文化和青銅時代墓學文化的直接後裔, 這使他們成為該地區的土著居民。 很可能由於氣候變化, 在公元前十至九世紀期間, 該地區變得更溫暖、更乾燥, 當地人口從定居農業轉向遊牧牧業, 這一轉變受到與中亞遊牧民族的文化交流的影響。 生活方式的變化促成了蘇美爾文化的形成, 恰好是在鐵器被採用的時期,鐵器逐漸取代了青銅。 然而,另一種理論認為, 蘇美爾人只是一個早期的斯基泰部落, 他們在其他部落之前向西遷移到歐洲 與當地人口混合。 無論如何,蘇美爾人首次出現在 公元前九世紀到七世紀的亞述文獻中。 在這些文獻中, 他們常被描述為一個從北黑海地區遷移的遊牧民族, 在掠奪期間對鄰近的近東民族造成了重大損害, 包括烏拉爾圖和美黛。 例如,在亞述國王薩爾宮二世的《楔形文字碑文》中, 蘇美爾人被稱為傑米裏對亞述的敵國烏拉爾圖王國進行了襲擊。 公元前714年,亞述史料記載了對這些地區的重大蘇美爾襲擊, 這導致烏拉爾圖國的顯著削弱。 亞述文獻將蘇美爾人描繪為一群 因共同的傳統和文化而團結在一起的好戰部落。 蘇美爾人的語言仍然是一個爭議話題, 但普遍觀點認為它屬於印歐語言體系中的伊朗分支。 儘管蘇美爾人積極地廣泛使用青銅, 但他們也是東歐最早採用鐵製工具和武器的民族之一, 這使他們在戰爭中佔據了優勢。 在公元前7世紀,他們在再次入侵小亞細亞時, 對弗裡吉亞王國造成了重大打擊, 蘇美爾人甚至摧毀了其首都戈爾迪翁城。 根據希羅多德的記錄, 當時統治弗裡吉亞的米達斯國王在戰敗後絕望而自殺。 可以想像,對於亞細亞小亞細亞的定居人口來說, 蘇美爾人的入侵確實是一個巨大的衝擊。 在軍事戰術中,蘇美爾人將戰車與騎兵結合起來。 雖然戰車象徵著軍事力量, 並在他們的葬禮儀式中佔有重要地位, 但騎兵纔是他們的制勝法寶。 他們是最早將騎兵融入軍事戰略的民族之一, 為未來的遊牧軍隊奠定了基礎。 此外,蘇美爾人使用了先進的馬具進行控制, 這在當時是非常創新的。 有趣的是,他們的墓葬並沒有用華麗的珍寶來標記, 但蘇美爾的土丘偶爾包含一些可能源自現代中國 或中亞東部的文物。 如果是這樣的話,這表明早在早期鐵器時代 就已經存在一條橫穿大草原的貿易網絡。 即使是當時強大的亞述帝國,也遭受了蘇美爾人的攻擊。 眾所周知,蘇美爾人在埃薩哈頓王統治時期 曾試圖攻擊亞述,闖入帝國領土,並掠奪了幾座城鎮。 蘇美爾人在一系列戰鬥中遭遇敗績, 但由於部隊的機動性, 他們一度設法在帝國內建立了立足點。 直到阿述巴尼拔統治時期, 亞述人才最終驅逐了蘇美爾人出亞洲小亞細亞。 最著名的蘇美爾遠徵之一 是在公元前七世紀中葉對呂底亞的攻擊。 公元前六百四十四年,蘇美爾人攻佔了首都薩蒂斯, 唯獨雅典衛城憑藉其堅固的防禦攻勢抵擋住了襲擊。 這是他們最強大的入侵之一。 呂底亞國王居戈斯試圖抵抗進攻,但在戰鬥中被殺。 他的繼承者與亞述結成了聯盟, 這使他們後來能夠將蘇美爾人逐出該地區。 除了當時創新的使用騎兵,蘇美人還有先進的武器, 尤其是他們著名的鐵劍。 在蘇美爾人之前,該地區的刀刃武器是用青銅製造的, 但鐵劍更耐用,使其可以更長且更廣泛地生產。 根據考古數據,蘇美爾戰士常見的防護裝備是一種皮革胸甲, 上面縫有金屬圓盤。 雖然至少一些蘇美爾人也穿著鱗片護甲, 這使他們不僅能夠配備輕裝騎射手,還能裝備重騎兵進行近戰。 儘管如此,他們還是無法抵擋斯基泰人。 在古代作者中,西羅多德在他的歷史中描述了庫米爾人, 儘管他的信息是基於傳說和口述傳統。 他提到了庫米爾人,提及他們在被斯基泰人擊敗後從黑海北部地區遷移的情況。 在撤退時,庫米爾人分成了幾個小組, 一部分向高加索方向移動,而另一部分則前往小亞西亞。 有些人留了下來,有些人融入了斯基泰人中, 另一些人則遷移到克里米亞, 在那裡他們可能形成了陶爾人部落的基礎。 後來與北黑海地區的希臘殖民者互動, 在小亞西亞,庫米爾人在公元前600年左右, 被呂底亞國王阿利亞特斯二世最終擊敗。 到那時,他們的影響力已經減弱, 因為他們曾經的黑海地區土地已被斯基泰人佔領, 導致他們在失敗後沒有故鄉可以返回。 斯基泰人是伊朗語系的遊牧部落的代表, 這些部落開始形成於公元前20世紀, 當時該地區就存在著眾多遊牧和半遊牧文化。 斯基泰人很可能是在現代哈薩克斯坦的草原上 由於這些過程而形成的一個獨特群體, 之後他們逐漸向西遷移到黑海地區。 考古發現特別是在阿爾泰和烏爾加草原, 證明瞭他們在公元前8到7世紀期間 穿越這些地區的活動。 在這次遷移中, 斯基泰人在頓河與多瑙河之間的草原地區 建立了一個具有影響力的社區, 包括現代烏克蘭北高加索和黑海地區的領土。 在那裡,他們的文化得到了充分的形成。 斯基泰人以其精湛的動物風格 在裝飾藝術、珠寶藝術、木丘 以及精湛的冶金技術方面而聞名。 斯基泰珠寶匠在細節處理上的技藝 至今仍令工匠們讚歎。 他們是技藝高超的騎手和專業的射手, 這使他們能夠主宰草原地區。 斯基泰人在組織上 優於庫米爾人騎射手的使用技巧 更為高超且更為廣泛。 他們使用短小但威力強大的複合弓, 通過僅用腿控制馬匹, 戰士可以朝任何方向轉動 並在假裝撤退或進行其他動作時向後射擊。 斯基泰人在人數上更勝於庫米爾人 並且在近戰中擁有更好的安具和盔甲。 在公元前七世紀驅逐蘇美爾人後 斯基泰人在現代烏克蘭的草原上建立了控制 形成了眾多部落聯盟。 即便如此,他們仍因遠徵而聞名 這可能與追擊蘇美爾人有關 也可能有他們自己的目標。 公元前670年代 他們與美帝亞結盟對抗亞述帝國 試圖將影響力擴展到高加索南部地區和西亞北部。 越過高加索山脈後 斯基泰人擊敗了他們以前的盟友 控制了美帝亞大約28年。 西羅多德提到 斯基泰人是可怕的征服者 他們對謎底的控制只因謎底人的陰謀而結束 傳說中,在一次宴會上 馬底人殺掉了斯基泰的領袖。 不久之後,在同一公元前七世紀 斯基泰人作為亞述的盟友出現 當時亞述正拼命與叛亂的巴比倫王國 尤其是蘇美爾人參與了亞述首都尼尼威的防禦 儘管斯基泰部隊非常有效 尼尼威還是淪陷了 但斯基泰人在該地區繼續進行軍事行動 他們充當了各個派系的臨時盟友和僱傭兵 並繼續進行破壞性搶掠。 值得注意的是 斯基泰人參與了美帝國王基亞克薩雷斯 與小亞細亞呂底王國統治者阿利亞特斯之間的戰爭 公元前七世紀中葉 斯基泰人發起了對呂底亞的大規模侵略 西羅多德指出 他們對當地城市進行了一系列快速襲擊 這些城市無法及時做好防禦準備 這場入侵以斯基泰人與呂底亞之間達成的和平結束 在他們進行近東徵戰期間 許多斯基泰部落遊蕩在庫巴地區和北高加索的草原上 他們通過黑海東岸、中高加索的山口 和離海沿岸與外高加索和近東相連 這為掠奪提供了便利 然而在與呂底亞簽訂和平協議後 斯基泰人從近東撤退回到了波西地區 在那裡他們繼續保持統治 在公元前六世紀 他們的文化經歷了一個繁榮的時期 斯基泰人與北黑海地區的希臘殖民地發展了貿易 包括奧爾比亞、克遜尼斯和潘塔西帕烏姆 他們還控制著歐洲和亞洲之間的貿易路線 充當糧食、皮毛、奴隸及其他商品交流的中介 斯基泰人的宗教是多神教 崇拜多個神祇如塔比提、阿毗和帕帕伊 希羅多德將他們分別視為赫斯提亞、蓋亞和宙斯 斯基泰語言屬於伊朗語族 這在希臘文獻中保存的名字中得到了證明 公元前513年 阿契美尼德王朝的波斯帝國 在大流氏伊氏的領導下試圖征服斯基泰人 大流氏伊氏組織了一場大規模的徵戰 很多內容是在公元前512年展開的 這需要長時間的準備 發起這次行動的動機包括擴大波斯在北方的勢力 消除庫爾米爾人對波斯領土的威脅 以及確保對黑西地區戰略資源的控制 這次遠徵也為進一步向巴爾幹和希臘的探險做好了準備 根據希羅多德的記載 達裏烏斯的軍隊由來自80個國家的無數戰士組成 人數多達70萬 包括波斯人、麥地那人、巴克特里亞人 印度人以及許多其他民族 軍隊的主力通過一座用船隻搭建的橋 橫渡波斯普魯斯海峽 隨後Marched經過色拉斯向多瑙河進發 穿越多瑙河的任務是由伊奧尼亞的希臘人保障 他們使波斯的盟友建造了另一座船橋 斯基泰人很可能在他們的國王伊丹圖斯的領導下 採用了一種獨特的戰略 他們避免進行公開的戰鬥 將部隊撤退到草原深處 摧毀當地資源 並不斷通過短暫的襲擊騷擾波斯人 他們強大的弓箭使其能從遠距離攻擊 而騎兵的卓越技能幾乎讓對方無法反擊 此外在撤退過程中 斯基泰人摧毀了食物供應 這種戰術消耗了達裏烏斯一世的軍隊 他們不適合在草原環境中作戰 並遭受飢餓、口渴和疫情的困擾 關於遊牧民族送禮給大流士的歷史傳說中 包括了一隻鳥、一隻老鼠、一隻青蛙和五隻劍 這一首詩旨在展示斯基泰人在瞭解當地情況 及其對波斯人構成的危險方面的優越性 大流士意識到這次遠徵的徒勞 決定撤退過多瑙河 守衛橋樑的希臘人對波斯人在撤退時提供了後衛掩護 這次行動的後果非常重大 斯基泰人保持了他們的獨立 並展示了他們在草原戰爭中的戰術有效性 儘管遭遇失敗 達裏烏斯仍加強了對色拉斯的控制 但他失去了寶貴的資源和時間 這對他與希臘人的後續衝突產生了影響 希羅多德將此次戰役詳細描繪為斯基泰軍事優勢的例證 因為他們幾乎沒有損失 而大流士意識在這次遠徵中險些命喪當場 後來在公元前五到四世紀 斯基泰人對巴爾幹地區進行了獨立的軍事襲擊 他們參與了該地區的政治陰謀 積極形成臨時聯盟 並與色拉斯部落展開戰爭 庫米爾人旨在控制經過巴爾幹的貿易路線 並與當地民族對抗 這些民族可以根據政治形勢 既使他們的敵人 也可能成為他們的盟友 斯基泰發展後期的一個顯著特點 是形成了新的社會結構 大致可以分為王室斯基泰人 遊牧民族和農民 斯基泰人發展了相當獨特的國家形態 王室庫米爾人建立了一種獨特的治理形式 擁有發達的官僚結構和行政機制 他們的角色與軍事和社會組織緊密相連 同時也涉及與其他文化的貿易與交流 特別是與希臘人以及黑海地區的其他民族的往來 大多數人口從事遊牧牧業 在草原上遷徙 還有一些斯基泰農民 他們是定居或半定居的人 從事農業 他們在斯基泰經濟中扮演了至關重要的角色 提供糧食,尤其是穀物 重要的是三類斯基泰人都保持著戰士身份 考古證據證實了這一點 斯基泰內部的社會階層劃分可能更多是基於職業而非文化 考古證據支持不同群體之間共享的埋葬傳統 相似的武器風格和物質文化 這些群體可能並非完全封閉軍事徵戰 王朝聯姻或個人能力等方式 可能導致他們之間的轉換 斯基泰人是一個統稱只待一群 因共同文化認同而團結的部落 但也有可能其他民族來源的人 例如蘇美爾人的移民或東歐的森林居住民族 也是他們國家的一部分 斯基泰人晚期歷史中的重要人物之一 是公元前四世紀的阿提烏斯王 他最終將分散的斯基泰部落 統一成一個集中統一的國家 在他之前 斯基泰國王更像是自主行動的部落聯盟首領 在阿提烏斯的統治下 實施了嚴格的權力集中並建立了行政機制 阿提烏斯還以鑄造自己的硬幣而聞名 這是已知的第一批蘇克提亞硬幣 象徵著政治和經濟的獨立 這種貨幣主要是在波斯普魯斯王國製造的 但用於內部流通和與希臘殖民地的貿易 阿提烏斯的統治時期 也標誌著與希臘城邦的接觸加intensification 這促進了文化交流 但也讓斯基泰人依賴於希臘市場 這一時期的考古發現揭示了豐富的藏裡 展示了日益明顯的社會分化 與此同時 鄰近民族的威脅加大 尤其是薩爾瑪提亞人 他們已經出現在歐洲的極東地區 並逐漸向西移動 緩慢地從斯基泰人手中收復周邊領土 當時斯基泰人的北部和西部鄰居 是原始斯拉夫人和早期波羅的海部落 斯基泰人與他們保持經濟聯繫 但也偶爾發生衝突 這一時期的斯基泰歷史 反映了他們對新挑戰的適應 公元前339年 阿提烏斯與馬其頓國王肥利二世發生衝突 這位希臘國王同時也是亞歷山大大帝的父親 聚集了大軍March進入了斯基泰地區 斯基泰人可能試圖組織一場遊擊行動 以拖延馬其頓人 然而他們成功突破了柔然人的防禦 戰爭的高潮是一場發生在現代烏克蘭領土上的戰役 肥利二世發起了大規模的入侵 戰鬥非常激烈 但斯基泰人被迫撤退 根據古代歷史學家的記載 阿提烏斯在戰鬥中被殺 儘管他已超過90歲 在他去世後 庫米爾人的團結開始瓦解 削弱了他們的國家 在公元前三世紀 斯基泰人衰落並部分同化於其他民族 有趣的是 和之前的庫米爾人一樣 斯基泰人似乎也在克里米亞尋求庇護 在那裡 斯基泰文化的遺跡一直保存到公元三世紀 他們成功建立了一個晚期的斯基泰國家 由於半島的隔離 這個國家持續了很長時間 斯基泰人最終被薩爾瑪提亞人取代 失去了北黑海地區的大陸部分 薩爾瑪提亞人也是伊朗語言群體中的遊牧民族 不過他們的起源仍然是一個爭議的話題 他們的根源通常與居住在烏拉爾地區 和現代哈薩克斯坦西部的薩爾瑪提亞部落有關 儘管如此 薩爾瑪提亞人的埋葬傳統 物質文化、裝飾品和軍事習俗表明 這些部落可能起源於靠近現代中國邊界的地區 考古證據顯示 薩爾瑪提亞人與居住在新疆附近的 馬薩基特部落之間存在互動 有一種理論認為 薩爾瑪提亞人在早期匈奴的壓力下向西遠遷 經過薩爾瑪提亞人的領土 最終定居在黑海地區的草原上 而那裡時任斯基泰文化已經在衰退 考古學表明薩爾瑪提亞人作為一個部落群體 大約在公元前七至六世紀開始形成獨特的文化 這一過程發生在西南西伯利亞地區 現代哈薩克斯坦南部 以及富爾加河以南和高加索地區 當斯基泰人處於權力巔峯時 薩爾瑪提亞人則是他們的北部和東部鄰居 二者之間存在著積極的文化交流 儘管如此 在公元前三世紀 薩爾瑪提亞人開始滲透到北黑海地區的草原 薩爾瑪提亞人在遷移到東歐後 開始出現在古代文獻中 例如斯特拉伯在他的《地理誌》中提到薩爾瑪提亞人 描述他們為逐漸取代斯基泰人的民族 老普林尼在他的《自然史》中也提到了薩爾瑪提亞人 描述了他們的地理位置和文化特徵 很可能庫爾米爾人與薩爾瑪提亞人之間 沒有發生過大規模的戰爭 然而另一個獨立的薩爾瑪提亞部落切雷塞斯 對西方發動了毀滅性的襲擊 不僅摧毀了斯基泰 而也影響了黑海地區的古代城邦 斯基泰人和之前的庫米爾人都是部落聯盟 但薩爾瑪提亞人之間的部落差異尤為明顯 除了切雷斯人 最著名的薩爾瑪提亞部落 還包括伊奧薩吉人、羅克索拉尼人和奧爾西人 他們最終將斯基泰人趕入克里米亞 並在該地區各自的區域定居 後來阿蘭人也加入了他們 所有這些薩爾瑪提亞部落的統一因素是他們的文化 包括軍事傳統 是薩爾瑪提亞人完善了大規模騎兵衝鋒的戰術 薩爾瑪提亞宗教不如斯基泰宗教之名 但有關於他們的神奇體系的記載 包括將寶劍崇拜作為戰爭之神的象徵 以及對祖先崇拜的尊崇 薩爾瑪提亞人以其社會中女性的高地位和自由而聞名 尤其是與希臘人相比 婦女在男性外出徵戰期間 守衛營地、騎馬甚至可以參與治理 比如阿瑪吉女王 薩爾瑪提亞人從未發展出一個中央集權的國家 因為他們形成了作為聯邦運作的部落聯盟 在佔領現代烏克蘭、羅馬尼亞和摩爾多瓦的領土後 薩爾瑪提亞人自公元前二世紀以來 多次襲擊受羅馬國影響的地區 根據一些來源 羅馬將軍和執政官 路修斯、科爾內利烏斯、西比亞 試圖阻止薩爾瑪提亞人在這些地區的侵略性擴張 但未能取得顯著成果 在他們統治東歐草原的過程中 薩爾瑪提亞人在對敵軍軍團的側翼進攻中 運用了迅速的騎兵襲擊 他們還經常襲擊羅馬定居點 摧毀之後迅速撤退 後來薩爾瑪提亞人開始支持其他野蠻部落 從公元前一世紀起 這些部落對羅馬的邊境施加壓力 公元一世紀 羅克索拉尼人入侵摩西亞 與羅馬軍隊發生衝突 公元69年 他們被佩特羅尼烏斯 特羅皮利亞努斯指揮的軍團擊敗 但仍然繼續構成威脅 在公元二世紀初 埃塞吉斯薩爾瑪提亞部落 加入了達西亞人對抗特拉揚皇帝的戰鬥 在達西亞戰爭期間 薩爾瑪提亞人提供了騎兵 這是聯合軍隊中至關重要的組成部分 在達西亞被擊敗後 薩爾瑪提亞部落被迫與羅馬簽訂和平條約 但這些條約持續的時間很短 伊奧薩吉和其他薩爾瑪提亞部落 後來參與了被稱為 馬爾科曼戰爭的一系列衝突 在這些戰爭中 薩爾瑪提亞人與日爾曼部落一起反抗羅馬帝國 在三世紀 薩爾瑪提亞人發起了一場重大攻勢 徵討潘諾尼亞 在那裡 伊奧薩吉人積極地使用機動騎兵部隊 與羅馬人作戰 作為回應 羅馬人在普羅布斯皇帝的指揮下 於公元279年擊敗了薩爾瑪提亞人 然而薩爾瑪提亞人 依然在帝國邊界上保持著強大的勢力 薩爾瑪提亞人的生活方式主要是遊牧 但他們也掌握了製作精美珠寶 和高質量武器的藝術 薩爾瑪提亞人採用密集隊形的重騎兵衝鋒戰術 他們的騎手和馬匹都被鱗甲保護 由於衝鋒的巨大重量和高速 騎手能夠將大量能量傳遞到矛尖或劍刃上 之前這種戰術是不可能的 因為與目標的撞擊 會把戰士從一個不夠先進的鞍上撞下去 但是高鞍頭和完美的馬鞍設計解決了這個問題 儘管薩爾瑪提亞人還沒有使用馬蹬 這一戰術對中世紀歐洲的軍事事務產生了深遠的影響 在戈特人到達現代烏克蘭和摩爾多瓦的領土後 薩爾瑪提亞人融入了他們更加中央集權的國家 儘管如此 薩爾瑪提亞人保持了他們的文化獨特性 這在當時的埋葬習俗中得到了體現 戈特人失心火葬 而薩爾瑪提亞人則繼續修建墳堆 稱為庫爾幹 他們教會了戈特人重騎兵戰術 這對騎士精神的發展產生了影響 大規模遷徙的時期標誌著薩爾瑪提亞人 為和戈特人在該地區統治的結束 一些薩爾瑪提亞部落在阿提拉的入侵下 被匈奴征服,遷移並同化 另一方面也有例外 例如,阿蘭人加入了他的軍隊 匈奴聯盟崩潰後 阿蘭人和其他薩爾瑪提亞部落遷移到了西歐 他們中一些人定居在高盧、西班牙和北非 成為汪達爾人和其他日耳曼部落的盟友 在公元5世紀 阿蘭人甚至在伊比利亞半島南部 建立了一個獨立的阿蘭王國 這是舊世界中印歐遊牧民族最後的國家