Vì Sao Nhiều Người Phải Đầu Thai Thành Động Vật Để Trả Nghiệp

Vì sao nhiều người phải đầu thai thành động vật để trả nghiệp? Người xưa thường có câu, muốn biết nhân đời trước, hãy xem quả đời này. Muốn biết quả đời sau, hãy xem nhân nơi này. Trong dòng chảy vô tận của sinh mệnh, trái chết triệu có phải là sự chấm dứt vĩnh viễn hay chỉ là cánh cửa mở ra một hành trình mới dưới hình hoài khác để trả nợ ân oán tiên kiếp. Xung quanh chúng ta đôi khi xuất hiện những chuyện lạ lùng khó lý giải. Tại sao có con vật lại mang tình cảm sâu nặng như con người? Lại có con vật mang hình hoài kỳ dị như để nhắc nhở thế nhân? Từ những ghi chép trong duyệt vi thảo đường bút ký của đại học sĩ Kỳ Hiểu Lam thời nhà Thanh cho đến những nhân chứng sống trong thời dân quốc, tất cả đều chỉ ra một thiết luật của vũ trụ. Ngày hôm nay, kính mời quý vị và các bạn cùng chúng tôi lắng nghe những câu chuyện chân thực và đầy ám ảnh về mối chuyên nợ giữa người và vật để cùng suy ngẫm về luật nhân quả báo ứng xoay vần. Vào những năm Càng Long, ngư sử Hồ Một Đình có trò chuyện với Kỳ Quân về một chuyện lạ xảy ra ngay tại quê nhà của ông. Ở quê hương ông có một gia đình nuôi một con lợn. Con lợn này rất kỳ lạ, bình thường thì hiền lành lắm. Nhưng họ cứ thấy ông lão hàng xóm là y như bị trúng ta, mắt quấy lửa, gom róng lồng lồn, hận không thể cắn ông lão một miếng. Đổi lại là người khác đi qua, con lợn này đến mí mắt, cũng chẳng thèm nhướng lên. Ban đầu ông lão giận nên móc khói, nghĩ thầm. Còn lợn này dám kêu người ta sao? Ta mua nó về làm thịt, ăn cho sướng miệng. Nhưng suy đi nghĩ lại, ông bỗng nhiên ngộ ra, đây chẳng phải là oan gia kiếp trước mà trọng kinh Phật hay nói sao. Trên đời đâu có ân oán nào không giải được. Thế là, ông bỏ giá cao, mua lại con lợn đó, đem phóng sinh vào chùa làm trường sinh trư, lợn trường sinh. Không ngờ ngày sau gặp lại, con lợn ấy lại vô cùng hiền lành, tai rũ xuống, thân thiết cọa người vào ông. Hoàn toàn không còn vẻ hung thần ác sát như lúc đầu. Trước sau cứ như hai con lợn khác nhau. Chuyện này khiến người ta nhớ đến bức tranh Phục hổ chân nhân đồ của họa sĩ Tôn Trung. Bài thơ đề trên tranh của lý diễn người Xuyên Tây là Tứ Xuyên ngày nay lại ứng nghiệm đúng vào sự thay đổi của con lợn kia. Thơ rằng, Chí nhân kỵ mảnh hổ, Ngự chi do kỳ kí, Khởi y bản quần lương, Đạo đực tiêu kỳ chí, Nải tri thiên địa giang, Hữu tình dai khả khế, Cộng bảo kim thật tâm, Vô vi đa úy kỵ. Tạm dịch là, Mật chí nhân cử hổ giữ, Điều khiển như ngự quý, Há phải nơ vốn hiền nành, Là đạo lực làm tiêu tan sự hung giữ, Mới hay trong khoảng trời đất, Hệ có tình đều có thể hợp nhau, Cùng giữ tấm lòng vàng đá, Thì việc gì phải sợ hãi kiên kỵ. Ý thơ nói rằng, Mật thánh nhân có thể cử hổ giữ, Giống như điều khiển ngựa kỳ lân, Hổ vốn không phải loài sinh ra đã hiền nành, Mà là đạo lực của thánh nhân, Đã hóa giải hung tính và lệ khí của nó. Mới hay giữa trời đất, Chỉ cần có chân tình, Thì vạn vật đều có khả năng khế hợp, Chỉ cần giữ được tấm lòng thành tính kiên trinh như vàng đá, Để đối đải, Thì hạ tất phải sợ nông sợ tây. Nếu đổi chữ chân tình thành thiện tâm, Thì cái tâm này càng có thể thông suốt thiên địa vàng vật. Câu chuyện cho thấy, Không chỉ giữa người với người mới có ân oán kiếp trước, Mà ngay cả sự thuận hay nghịch, Khi người và vật gặp nhau, Cũng là do kiếp trước mang lại. Con lợn chuyển sinh, Mang theo ký ức kiếp trước, Rõ ràng về ân oán của đôi bên hơn cả con người. Ngược lại, con người lại đang ở trong mê. Người đời nếu cũng có được ngộ tính như ông lão kia ngay lúc đó, Chuyển niệm buông bỏ đổ đau, Dùng thiện tâm hóa giải ân oán, Thì oan gia giải rồi, Thân gia đến, Việc tốt thấy ngay trước mắt. Vào những năm ung chính, Ở vùng Lý Gia Oa, Có một tá điền tên là Tiểu Đỏng, Gia Cảnh Bần Hàng. Sau khi cha chết, Để lại một con trâu già, Lão Ngu. Con trâu này tuổi đã cao, Là còn bị què một chân, Động lão tam tính toán trong bụng, Nùi nó cũng là gánh nặng, Chi bằng lù ra lò, mổ bán quách đi, Đổi lấy mấy đòn mua gạo. Nào ngờ con trâu già bỗng rống lên một tiếng, Mo! Dần đứt dây thừng, Chạy một mạch đến trước mộ cha của Tiểu Đỏng, Rượi bịch một tiếng, Nằm phục xuống đất, Bốn chân cứng đờ, Mặc cho ai lôi kéo, Lánh đập thế nào, Cũng nằm im bất động. Chỉ không ngừng vẫy đuôi, Phát ra tiếng chơ bi ai, Dài thường thược. Người trong thôn nghe chuyện lạ, Đua nhau chạy tới xem náo nhiệt, Ngay lúc mọi người đang bàn tán xôn xao, Ông lão hàng xóm của Tiểu Đỏng, Là lão lưu hầm hật đi tới, Trong tay còn trống một cây gậy rút, Ông vừa lấy gậy gõ vào mông trâu, Vừa quát lớn, Cái con súc sinh này, Mày có biết tội lỗi của mình lớn thế nào không? Năm xưa chủ cũ của mày ngá xuống nước, Mày để ông ấy trôi theo dòng nước, Làm mồi cho cá ba ba, Chẳng phải là đại thiện sao? Ai ngờ mày lại đi lo chuyện bao đồng, Nhảy xuống kéo ông ấy lên bờ, Kết quả là Lão Đỏng sống thêm được hơn 10 năm, Trong hơn 10 năm này, Con cái hầu hạ cha già, Tốn tiền tốn sức, Bệnh thì phải mời thầy thuốc, Chết thì phải mua quan tài, Còn phải xây mổ cuốn mái, Hàng năm tế tử đốt giấy tiền, Con cháu đời sau của Lão Đỏng, Phiền phức vô cùng vô tận, Toàn là tai họa do con trâu nhà mày gây ra cả, Giờ mày đáng chết rồi, Còn nằm ở đầu mộ mà khóc cái gì, Róng cái gì? Chiều đợn nước đó, Ngay đến ngận người, Mới biết, Hóa ra con trâu già, Còn là ân nhân cứu mạng cha của mình, Trong lòng chấn động, Cậu tự tác vào má mình mà hét lớn, Tôi đúng là không bằng cầm thú, Lại định bán đi ân ngu cứu mạng cha, Nói xong nước mắt đầm đìa, Vội vàng dắt trâu già về nhà, Mấy tháng sau, Trâu già bệnh chết, Chiều động khóc lóc, Đem trồn cất tử tế, Đây là câu chuyện do tiên phụ của kỷ quân, Là Diêu An Công kể lại cho ông, Quý vị thân mến, Phải chăng những lời nói lẫy, Của người hàng xóm lão ngư, Đã giải khai tiền duyên, Cũng hóa trải khốn cảnh, Giữa người và trâu, Trong đời, Đôi khi có những phiền não, Đấy là bắt nguồn, Từ việc con người không biết chân tướng, Tuy nhiên, Có lúc con người còn nhập mê, Hơn cả động vật, Cho dù biết chân tướng, Cũng có thể làm xa, Những việc trái luân thường đạo lý, Thiền thường hại lý, Mất kể nói ngọt, Hay nói lẫy, Cũng không gõ tỉnh được, Ai muốn cứu, Cũng cứu không nổi, Đến cuối cùng, Thì tất nhiên, Là ai tự tạo nghiệp, Nấy tự trả thôi, Đời có vây, Có trả, Đây là thiết luật của nhân gian, Người chết, Không mang theo được danh lời tình, Chẳng lẽ những món nợ, Đã vây trong đời, Chứ thế chết đã hết sao, Và chúng tôi sẽ kể tiếp cho quý vị, Hai câu chuyện có thật dưới đây, Hy vọng quý vị, Sẽ có những chiêm nghiệm quý giá, Năm 1923, Tại Thường Hải, Đã xảy ra một sự kiện, Người thú lươn hồi chuyển thế, 11 năm sau, Năm 1934, Có một vị thiên sinh, Tên địch Tử Bình, Nhìn thấy một con lợn, Mọc tay người, Trong vườn của Chùa Bảo Hòa, Ở Thường Hải, Mềm mời tiệm ảnh Kính Hoa, Thường Hải, Đến chụp lại bức ảnh, Con lợn mọc tay người này, Đồng thời đích thân, Viết một bài văn ngắn, Chứng cứ đanh thép, Về người thú lươn hồi, Để khuyên sang làm việc thiện, Sự kiện và bức ảnh này, Được truyền đá rộng rãi, Gây chấn động một thời, Trở thành bằng chứng đanh thép, Về lươn hồi giữa người và thú, Theo bài văn của địch tử bệnh, Ở Thái Hưng, Giang Bắc, Có một người tên là Thí Khánh Trung, Tính tên hung dữ, Ngàn ngược không hách, Năm 1923, Thí Khánh Trung, Bỗng nhiên bệnh nặng liệt dường, Mạn sóng ngàn cân treo sợi tóc, Trước này, Có một vị hòa thượng phân du đến, Nhìn thấy thảm trạng của Thí Khánh Trung, Mẹ nói với ông ta, Nhà ngươi, Vì tạo ác nghiệp quá nhiều, Sau khi chết, Sẽ đọa làm thân lợn, Nên màu trống xám hối, Bay ra có thể giả miễn, Thí Khánh Trung biết mình, Không còn sống được bao lâu, Trong lòng vô cùng kinh hải, Hối hận, Vì cả đời mình, Đã làm quá nhiều chuyện hoang đường, Biện dơ tay trái lên, Làm động tác bán hợp trưởng, Chấp một tay, Hành lệ với nhà sư, Vì hòa thượng than rằng, Chỉ một tay này, Thành tâm lễ Phật, Tương lai tay này, Có thể miễn làm hình lợn, Đáng tiếc thay, Chỉ có một tay này thôi, Tuy nhiên, Nhờ đó, Cũng có thể miễn trừ, Được nỗi khổ, Của một nhát dao, Rất nhanh sau đó, Thí Khánh Trung mang theo, Đầy rẫy tội nghiệp, Rời khỏi nhân thế, Ngay sau khi Thí Khánh Trung chết, Con lợn nái, Của một hộ nâm dân hàng xóm, Sinh ra một con lợn quá dị, Chân trước bên trái, Của chú lợn con này, Lại sinh ra, Chống hệt tay trái, Của con người, Nằm ngón tay người đầy đủ, Hơn nửa ngay cả móng tay, Cũng không thiếu, Khi lợn con đi lại, Cái tay người đó, Không chịu chạm đất, Mà thường xuyên, Làm dáng điệu hợp trưởng, Hành lệ với người ta, Nhân làng bỗng nhiên, Nhớ lại lời, Của vị hòa thượng kia, Khoáng chấp, Tin tức Thí Khánh Trung, Chuyển sinh thành lợn, Lan truyền khắp vùng Thái Hưng, Bách tính bàn tán xôn xao, Nhất thời, Thí Khánh Trung, Trở thành tấm cương sống, Người nhà họ Thí biết chuyện, Vì không nỡ để nó, Chịu nỗi khổ, Bị dao mổ xẻ, Đèn đi mua nó về, Đưa đến vườn phóng sinh, Của chùa Bảo Hoa, Ở Thượng Hải, Đến đây, Những lời hòa thượng nói, Những lời tiên tri, Về kiếp sau, Của Thí Khánh Trung, Đều đã ứng nghiệm, Tần cái một, Trang tránh kiến có bài viết, Tiền thế kim sinh, Công bất kỳ, Kiếp trước, Kiếp này, Người không bao giờ, Cửi lừa, Tát trả, Đường Hiểu Phủ, Viết về một người bạn, Tu luyện của mình, Cha của người bạn đó, Có khai mở thiên mục, Còn gọi là, Mở con mắt thứ ba, Có thể nhìn thấy, Kiếp trước, Kiếp này, Kể lại những sự kiện, Có thật, Về việc, Luân hồi, Chuyển sinh thành động vật, Để trả nợ, Mà ông nhìn thấy, Người bạn kể với, Tát trả rằng, Cha của anh, Không bao giờ, Cửi lừa, Mỗi lần dắt lừa, Dù mệt đến đâu, Cũng không cưới, Trâu cũng vậy, Ông đều không cưới, Bởi vì thiên mục, Của cha anh, Luôn mở, Hơn nữa, Có thể nhìn thấy, Tiền kiếp, Của một sinh mệnh, Ông có thể nhìn thấy, Tiền kiếp, Của con lừa, Có rất nhiều con, Còn là bạn bè, Hoặc người thân, Của mình, Chuyển sinh thành, Ông nhìn thấy, Những gia súc, Như trâu, Lừa, Ngựa, Lợn, Trong các gia đình bình thường, Đại bộ phận, Đều là người, Chuyển sinh đến, Để trả nợ, Kiếp trước, Nợ đồ của nhà này, Không trả, Hoặc trả không nổi, Kiếp này, Hóa làm trâu, Ngựa, Để trả nợ, Nợ đồ gì, Thì nhất định, Sẽ phải trả, Đây chẳng phải là lời thề, Mà rất nhiều người, Hay nói, Kiếp sau, Làm trâu, Làm ngựa, Để báo đáp, Đang thực sự, Ấn nghiệm sao, Đây không phải là một câu, Nói đùa, Kiếp này, Chưa trả, Thì kiếp sau, Cũng phải trả, Từ người hàng xóm, Của anh, Cũng ấn chứng, Cho thiết luật, Có vay, Phải trả, Hàng xóm, Của người bạn kia, Thiên ngục, Cũng mở, Có thể nhìn thấy, Tiền kiếp, Nhà họ, Có ba anh em, Một ngày nọ, Người cha, Qua đời, Mấy năm sau, Đi chợ phiên, Phát hiện con lừa, Có một hộ, Ở thôn bên cạnh, Chính là cha, Của họ chuyển sinh, Kiếp trước, Nợ đồ nhà, Người ta không trả, Bây giờ làm lừa, Đi trả nợ, Thế là ba anh em, Muốn mua con lừa, Về nuôi, Nhưng suy đi nghĩ lại, Nợ đã vay, Thì nhất định phải trả, Nên đành thôi, Trong cuốn, Tam ngôn nhị phách, Do Phùng Mọng Long, Đầy minh biên soạn, Cũng có những mô tả tương tự, Có người hóa, Làm chó giữ nhà, Để trả nợ, Có người hóa, Làm gà vịt da cầm, Trong sách, Mô tả rằng, Họ chịu hết trực hình, Trong địa ngục, Lại quay về nhân gian, Chuyển sinh thành da cầm, Bị giết thịt, Để trả nợ, Đời đời kiếp kiếp, Chịu đau đớn, Khổ sở không ngừng, Cho đến khi, Trả hết nợ, Mới thôi, Thiện ác, Tất báo, Rời này không hư, Trong đời hiện tại, Cũng có thể nhìn thấy, Rất nhiều ví dụ, Thực tế, Về báo ứng, Người tuy chết, Danh lợi tình, Nhưng món nợ, Đã từng vây, Trong đời, Lại không thể chết, Là hết nợ, Phải luân hồi, Chuyển sinh thành động vật, Để trả nợ, Người xưa có câu, Trên đầu, Ba thứ có thần linh, Mọi hành vi thiện ác, Của con người, Đều được ghi chép lại, Không sót một mảy may, Những câu chuyện, Về luân hồi, Chuyển kiếp thành động vật, Mà chúng ta vừa nghe, Giống như những hồi chuông, Cảnh tỉnh, Giữa đêm khuya thanh vắng, Nó nhắc nhở chúng ta rằng, Món nợ vật chất, Có thể quịch được, Ở đời này, Nhưng món nợ nghiệp lực, Thì phải trả, Bằng cả máu, Và nước mắt, Ở kiếp sau, Sở dĩ con người, Không nhìn thấy kiếp trước, Là để chúng ta, Có cơ hội, Dùng cái tâm thiện lương, Mà tu dưỡng trong mê, Đừng đợi đến khi, Mất ni thân người, Quý giá, Khoác lên mình, Lớp da lông sần cuốt, Mới hối hận, Thì đã muộn màng, Chúng tôi xin đọc lại mấy câu thơ, Của tiên sinh địch tử bình, Chư ác mạc tác, Chúng thiện phụng hành, Trì trai niệm Phật, Giới sát phóng sinh, Tạm giới vô an, Do như hỏa trạch, Dục cầu xuất lộ, Cấp phùng Phật Pháp, Tạm dịch, Giới làm các việc ác, Vân làm các việc lành, Ăn chai niệm Phật, Giới sát phóng sinh, Tạm giới không an, Giống như nhà lửa, Muốn tìm lối thoát, Mau theo Phật Pháp, Hy vọng quý vị và các bạn, Sẽ trân quý từng phút giây hiện tại, Sống bao dung, vị ta, Và tin tưởng và nhân quả, Để mỗi bước đi trong đời, Đều là che mầm phúc đức cho mai sau, An nhiên xin chào quý vị và các bạn, Hẹn gặp lại quý vị và các bạn Trong các video tiếp theo.