【中法字幕】法國名著鑑賞P7 - 🔎𝘈𝘭𝘤𝘰𝘰𝘭𝘴 d'Apollinaire, « Zone »

二十世紀初標誌著藝術的空前繁榮 立體主義與電影競相捕捉動態世界 在建築領域 新藝術風格運用鋼材來表現輕盈與向上的視覺效果 這些元素激發阿波利奈爾創立 一種新的詩歌形式 他在詩集《 醇酒》中經過十五年的淬煉 使這部作品迅速奠定其重要地位 作為詩集《區域》中的首首詩 其風 格極似一首詩歌宣言 致力於融合古今 多元影響 以重塑詩歌 這引領我 們進入一個引人入勝的循環：新詩的誕生 將動態地引領我們走向靈魂的昇華 這首詩如何透過其創新形式與意象 預示著一個傳統與現代交 融、宣告新詩誕生的詩集 那種革 新正隱含於一個時間副詞短語之中 今早對應三個戰略時刻 首先 艾菲爾鐵塔在前兩個三行詩中宛如一位牧羊人 將現代世界與各種詩歌傳統連結起來 兩段文字所表達的基督教 追隨者宣布了一種持續且略顯誇張的精神追求 終於 一條無名街道出現 幫助我們領悟這重生詩歌的真義 欲查閱此影片的文字稿及相關可下載的 PDF文件 請造訪我的網站 wwwmediaclasse fr 若您有機會 請支持我的工作 價格為 只要購買平裝本 即可暢享我全部的圖書館資源 最終 你只是這位埃菲爾鐵塔下老牧羊女的驢子 今晨那 群美麗橋樑的羊群中的一員 你已受夠了活在古希臘的時代 羅馬這裡連汽車都顯得過時 唯有宗教依然純粹如初 它始 終如機場航廈般樸實無華 阿 波里奈爾似乎從「終結」開始 然而今天早晨確實讓人感覺到一種全新 的開始 詩的首個字母是 A 但標題 的首字母卻是 Z 因此我們便能將這個詞彙領域理解為一個自成一體的空間 但我們可以走得更遠 「酒精」 這個詞以 A 開頭 以 S 結尾 有點像是鏡中看到的 Z 標題中央的兩個 O 也呈鏡像對稱 象徵無限的O同時也是希臘字 母中的最後一個字母Omega 「首與末」一詞源自《聖經·啟示錄》 亦指基督及其復活 在這系列作品的核心 是那隻從自身 灰燼中重生的鳳凰 這些元素共同凸顯 了核心主題 尤其是阿波利奈爾作 品中反覆出現的一個理念：結束亦是開始 循環的概念本質上就包含著移動的意 涵今天清晨的開始 同樣能喚起一年、一個季節或一生的起點 詩歌中一個真實的陳詞濫調 整部詩集將透 過春天的風、病態的秋 天等意象 探討季節的主題 甚至在「太陽」一詞出現之前 羊群便已喚起遊牧 遷徙的意象——即季節性地由冬季牧場遷往夏季牧場的移動 因此 這些循環造就了一幅動態的景觀 橋樑是綿羊 艾菲爾鐵塔則是牧羊女 汽車與飛機也融入了這幅生動的畫面之中 從同樣意義上來說 指示詞「這世界今晨」與指示 語「這裡」將我們沉浸於詩人當下的情境之中 可說是如此 這是一個極具視覺張力的假說 呈現出令人印象深刻的動態圖像 讀者或許會疑惑 自己是否正被第二人稱「你已疲憊」直接點名 質問除非這其實是詩人對著自己說話 對那個曾經的小小男孩低語 參考僅在後續出現 以撇號「bergère」包圍 艾菲爾因此詩人所訴說的是她 或許也是邀請我們與她產生連結 這是一種回指現象 即代詞指代的是後文才出 現的成分——這種獨特的構造營造出期待與驚喜的效果 無論如何 這位詩人似乎將他的作品獻給了這座宛如巨 大「A」字般的塔樓 它吸引並震撼著參觀世界博覽會的遊客 一種象徵著新藝術、現代且富有創意的標 誌展現出讚頌工業革命鋼材的全新建築風格 循環的概念將新與舊融為一體 這座現代高塔被賦予 牧羊女的形象 喚起鄉村風光 甚至田園牧歌的意境 《牧歌》是偉大詩人維吉爾所著《埃涅阿斯紀》的詩集合集 羅馬的起源 這座典型的古都 教宗之城 阿波里奈爾的故鄉 於是 在這座城市裡 希臘與羅馬的古代遺風依然留存 「在…… 之中」這個介詞暗示著一個時代本身便成 了一個地方 連汽車看起來也顯得過時了 狀態動詞被模態化 他們並不老——只是看起來如此 古老藝術雖已褪色 卻仍留下痕跡 在終點 你正是那個舊 世界的王牌 分音符指示我們應如何發出音節中的 i 音 這是一則典型的亞歷山大體詩句 結構嚴謹均衡 同樣地 後文談及宗教時 仍顯得極其清新獨特 完成亞歷山大體的敘述後 宗教主題又回歸至句首的起點 精妙的修辭 恰如其分地喚起循環往復之感 頓悟之際 終點映照起點 其他喚起古詩意境的元素——圓形的O 旋律般抒情 耳邊響起「唉呀」這句經典嘆詞 象徵恐懼、哀憐或淒涼 橋樑象徵著時代的交疊 新橋是17世紀初建造的 由石頭建成 藝術橋則是19世紀初建成 以木材構成 米拉波橋建於二十世紀初 以鋼材建成 猶如艾菲爾鐵塔般 這些羊或許正是見證基督誕生的聖經 中的羊群 宗教至今仍如初般鮮活 反 覆出現的「存在狀態」一詞強調了 靈性本質的永恆 儘管宗教本身不斷演變 阿波利奈爾並非特別虔誠 他在青少年時 期便失去了信仰 然而我們將看到 他 對詩歌抱持著一種精神層面的觀念 那是一種提升靈魂、為人類生命賦予意義的詩歌 他似乎從宗教中帶出一種簡樸 一種在持續開展的 比喻核心所散發出的輕盈感 簡約如港口的飛機棚廠 比較的主題是什麼 被比較的對象是什麼 其中的類比關係為何 將其與現實中的航空母艦船塢機庫相比 就如同一座真正的機場一樣 但這些事物又象徵著什麼呢 忠誠的信徒們 他們的靈魂或許能如飛機般翱 翔奧波里奈爾所談的新宗教 是一種能將我們托舉起來、讓我們輕盈的詩意 這些飛機的輕盈感體現在主語與謂語之間的空隙中 宗教一直保持簡樸 這種大膽的突破使我們得以看見飛機在運動中的樣貌 唯有你在歐洲並未使基督教顯得過時 最現代的歐洲人就是你 教宗皮迪斯 至於你 那窗戶的景象卻讓你遲疑 無法踏入教堂 於今晨告解 自己的罪過 你閱讀那些宣傳手冊、目錄與海報 上面大聲宣告著訊息 今天早晨的詩歌 散文則是報紙 二角五分的郵遞包裹 裡塞滿了警探冒險故事、偉人肖像 以及千變萬化的書名 第二次的呼告則直接指向宗教本身：你們在基督教中 並非古老相同的呼告重複出現 一如開頭 但立即轉為正式稱謂——您 教宗皮迪斯 第一樂章的牧羊女轉化為牧羊人 這是一個基督教隱喻 象徵牧者引 導羊群 有人或許會對「最現代的歐洲人是你 教宗庇護」這番話感到驚訝 儘管他是一位相當保守的教宗 當然帶有某種諷刺意味 但皮迪斯的改革確實令人難忘 七歲時便領受聖體聖事 因此 要理解阿波利奈爾的真正含義 我們必須追溯到他的童年時代 阿波利奈爾重返這熟悉的形式 以孩童的口吻對自己低語 你可看見窗邊的自己 這在接續我們這段文字的詩句中變得清晰 他形容自己是一個被天主教儀式吸引的小孩 你還只是個小娃娃 你媽媽只會給你穿藍白衣服 你極度虔誠 與你最年長的同伴雷內·德· 阿利澤相伴 你最喜愛的便是教會的華麗儀式 有人或許會認為 阿波里奈爾藉由諷刺 邀請教宗重視 兒童特別欣賞宗教之處 在於美所帶來的昇華 然而 或許也包含某種使其有別於古代的特質 以這句話 阿波里奈爾指的是雨果在《克倫威爾》序言中的反思： 基督教將靈魂與肉身分離 引發 了重大的思想、情感與審美上的劇變 在這種基督教式憂鬱精神的影響 下詩歌將陰影與光明、荒誕與崇高、 肉體與靈魂、野獸與精神交融一體 因 為宗教的起點 永遠也是詩歌的起點 詩歌 在這裡 孩子被一種具象化的感情所吞噬 羞恥使她今日不敢踏入教堂告解 今晨她對告解一度心生懷疑 但今早稍後回來時 卻賦予了正面的意義 這是今早的詩意 它標誌著一個新時代的黎明 精神層面將扮演重要角色 耻辱是一種與罪惡感相伴而生的感受 然而 不一定意味著一個人有罪 因此 這種拒絕認罪的態度 主要是一種對基督教罪責觀的拒絕 在這裡 窗戶靜靜注視著孩子將流言蜚語具象化 如果橋樑是綿羊 那麼房屋便是其他動物 而窗戶則是它們的 眼睛在這些窗戶前 詩人寧願選擇那些喧嘩叫賣的傳單、目錄與海報 這首歌首先是一次對詩意的重申 牆壁並非用來監視、 窺探或報告 而是為了放聲歌唱 清晰而優美的音樂聲響起 這也是一種聯覺 一種感知的交融 我們在海 報上所讀到的 化作一曲旋律 將我們帶向高處 阿波利奈爾在出版詩集前刪除了所有標點符號 此處的列舉並無特定順序 因此招貼、目錄與海報被置於同等地 位暗示各類創作之間並無高低之分 這 當時是一個極具創見的概念 一方面有運用「voilà 」一詞的詩歌 另一方面則是採用「il y a」陳述結構的散文 事實上 這更顯得平淡無奇 但兩者皆透過連接詞「和」被 置於同等地位 即使定價二十五美分 的報紙 其價值也遠高於免費傳單 這揭示了一種定價悖論 在《阿波 利奈爾》一集中 他經常運用自由詩體 另一個具有此含義的詞是「送貨 」（複數形式） 它承載了「書」一詞的 意義這是一個真正的同義多義詞 一個刻意模糊且通用的術語 其含義如此 涵蓋了我們所能閱讀的一切 並被慷慨地免費提供給我們 可以說是動態的文學 警探冒險故事 與告解的概念產生了奇妙的共鳴 雖然告解使我們感到有罪 但文學卻 輕鬆地邀請我們探尋與理解 文學的輕盈取代了告白 提及了多種文學體裁 包括詩歌與散文等期刊作品 肖像勾勒出人物的生平 冬季頭銜雖指冬季活動 卻明 顯超越其範疇 詩句尾聲響起 的「冬季」一詞 令人聯想到那些在酒類收藏中無處不在的曆書 但再深入探討這上千個每日重複的標 題難道不讓人聯想到《一千零一夜》與奇幻童話的世 界嗎這正是那種奇特限制的緣由所在 唯有在歐洲 她才建議我們或許也該將目光轉向東方 那裡詩意化 為邀請遠行的誘惑 這趟旅程與地 理差異的概念在詩中反覆出現多次 來自非洲的有鷺鷥、火烈鳥與禿 鷲還有傳說中被說書人與詩人讚頌的 巨鷲正翱翔天際 利爪緊抓著亞當的頭顱——第一顆頭顱——飛越長空 雄鷹從地平線俯衝而下 發出震耳欲聾 的鳴叫 而來自美洲的蜂鳥則輕盈飛來 這第三樂章以「今天早上」這句著名的時間 副詞短語再度出現為開端 預示著詩意的重生 這次 第一人稱單數也出現了：「今天早上我看到一條 迷人的街道」 一切都暗示著 這條迷人的街道將成為新詩的隱喻 雖然艾菲爾鐵塔、牧羊女與教宗庇護牧羊人被特別提及 這條街沒有名字 我已忘記了 經過此地的人皆無名無姓 如同波德萊爾詩中那過客 這則關於美的寓言雖置於都市現代 背景之中 但到了阿波里奈爾筆下 街道本身竟也化為一種寓言 某種特定美感的具象化表現 描述她的形容詞有哪些 她的美是樸實而謙遜的 一種純粹的美感 她仍年輕純淨 未曾被世事沾染 無羞無愧 一個時代的終結 亦是新生命的開始 週一至週六皆為平常 週日則始終是例外的一天 詩歌與宗教、美學與靈性 新與舊彼此交融 尤以「 恩典」一詞為甚 古時的三女神即 為「塔莉亞」 象徵繁榮興盛 尤弗羅西妮意為「使人心喜者」 阿格萊意為「光輝燦爛之人」 從宗教觀點來看 恩典也指靈魂的救贖 對 阿波利奈爾而言 美能提升我們 並拯救我們 數字三亦蘊含眾多象徵意義 三聲鐘響或許暗指 公雞三次鳴叫 標誌著聖彼得三次不認主的時刻 在這篇詩意的宣言中 詩人確實放棄了宗教的某些元素 阿波利奈爾融合了多種神話體系 這種做法稱為融 合主義 現代的塞壬汲取了古代與北歐塞壬的意象 這些長著綠髮的奈克西生物經常出現在酒精收藏品中 你也能在那裡找到紀堯姆·德·奈瓦爾的 遺緒我曾在美人魚游弋的洞穴中夢遊 我曾攜帶四十顆心靈渡過阿刻戎河 俄耳甫斯的調音豎琴每轉動一次 便喚出聖徒的嘆息與仙子的 哀號 那鐘聲彷彿具象化 或更確切地說 化作了林中的生靈 或許是地府的守門者刻耳柏洛斯 又或是牧羊人所飼養、照料羊群的 犬隻當波德萊爾將那口破裂的鐘鈴賦予一名被憂鬱壓垮的卑微詩人之聲音時 阿波里奈爾談及一響狂怒的鐘聲 聲稱某事 此詩將自身擁抱為一種美學宣言 且更進一步 在此處未加標記的列舉拒絕建立等級秩序 班長速記員 因此 我們避開了性感秘書這類陳腔濫調 以 更深入理解這個角色真正吸引阿波利奈爾之處 速記是一種以具有某種審美特 質的音節為基礎的音素書寫系統 解讀這新詩歌的關鍵在於承認其音韻價值與書法形式 因此 這首詩已展現出未來標誌圖形的發 明者——那些將書法與象形文字融為一 體的藝術創作——在希臘文中 「dactylo」意為「手指」 這種極其現代的表現方式 溝通之所以具有悖論性 其名稱源自古代語言 因此 這條工業街區至今仍處於停滯狀態 一側是 1907年新開闢的高蒙蒂耶維爾街 另一側則仍舊荒廢 另一方面 那條古老的街道——從紐伊爾的艾特恩大道通往昔日的要道—— 一個壯麗的隱喻描繪了這條街道：「她是太陽的號角 」 這個前置詞的補語清楚地展現了作者的詩意企圖 號角是一種極具感染力的樂器 能發出響亮的聲音 但它也暗示了一種微妙的光暈 光亮 的銅色與太陽相聯繫 這是一種在蘭 波作品中尤為顯著的通感現象 「噢 至高無上的號角 充滿了奇異的嘶鳴聲」 跨越世界的寂靜與天使 你眼眸中紫羅蘭色的光束 雷蒙多詩中元音所形成的字母O 並非偶然 正是號角的旗幟所指 圓環迴圈中那雙眼睛出現在阿科萊 象徵著永恆不息 阿波里奈爾繼承了蘭波的座右 銘——必須絕對現代—— 同時也承襲了整個傳統 並竭盡全力進一步突破 尤其透過一種…… 拼貼的美學 標示牌與牆面題字、公告板銘牌皆因複數名 詞的補足而倍增 阿波里奈爾的 詩作正蓬勃生長於文本互涉之中 這押韻富有深意——牆壁正在吱呀作響 詩意與表達讓我們擺脫窗景的局限 為牆壁披上色彩 因此 出乎所有人意料之外 我相信鸚鵡的形象極為 正面它們是色彩繽紛、壯麗非凡的生物 承載著他人的聲音 在這首詩中 阿波里奈爾預示了詩歌的真正革新 透過援引 可追溯至古代的完整詩學傳統 巧妙地融合了現代與古代之美 宗教提供了精神層面 然而古老 的北歐神話依然存在 現代都市 世界也帶來了新的隱喻 新詩將是充滿動感、持續流動且多元豐富的 這首關於酒的首篇詩作 因而邀請我們步 入一個循環之中——一旦完成 便會催促我們重讀它 其他詩人如弗朗西斯·邦熱則以詩意描繪詩歌的循環重 生經過寒冬的摧折 樹木忽然為自己曾被欺騙而感到驕傲 他們再也無法自抑 言語如洪流般湧出 似玻璃般傾瀉而下