建築小知識 9分鐘帶你一口氣看懂石窟

大家好,我是小馬哥 這期我們來聊聊石窟 其實我一直有一個疑問 爲什麼要造石窟呢? 就不能直接造個寺廟 那非要在堅硬的崖壁上 一錘一鑿地開鑿嗎? 那如果你也有這樣的疑惑 相信看完本篇 那你一定會有所收穫 故事咱們要從 兩千多年的古印度說起 公元前六世紀 佛教誕生之後 信徒們爲了紀念佛陀 修行悟道 就開始在山中 開鑿石窟 作爲禮佛的場所 這便是石窟的雛形 因爲印度氣候炎熱 木製的建築就非常的易腐朽 而山石堅固耐久 能抵禦自然的侵蝕 也能作爲修行者 提供靜謐的場所 於是石窟寺的形式 就逐漸流傳開來 那爲啥中國的石窟 都出現在北魏呢? 公元一世紀前後 佛教沿着絲綢之路傳入中國 那個時候的佛教 更像是一個外來的和尚 黃老方樹纔是當時的主流 這就很有意思了 佛教東漢末年就傳入了中國 爲啥要等三百多年 一直到北魏纔開始營造石窟呢? 雖說東漢的漢明帝時 就建造了一個白馬寺 但當時白馬寺 其實就是一個外交的跡象物 證明我們中原文化 接納了西域文化嘛 所以東漢之後的很長一段時間 佛教其實都是小範圍傳播的 並沒有什麼影響力 更不是國教 那到了魏晉時期 就更別提了嘛 北方戰亂不斷 誰也不會有心思 搞長線的大工程 佛教這時還處於漢化階段 很多高層只能用老莊玄學的概念 去給民衆解釋佛教的義理 才能讓士族勉強地接受 造石窟更是別提了 到了北魏早期 太武帝還來了一次滅佛 以恢復經濟跟擴充軍力 轉機是出現在了446年 北魏的文成帝登基 這位皇帝的腦子是很清楚的 他覺得 作爲入駐中原的少數民族 就需要一個社會的粘合劑 把統治階層的鮮卑皇室 和底層的百姓粘在一起 這個時候 佛教就是這樣的一個粘合劑 當時的這個高僧譚耀 摸透了皇室的心思 就主動上書提議 說陛下咱們就造石窟造大佛吧 那這提議 其實戳中了文成帝的核心需求 把皇帝的樣貌雕刻成佛像 那這不就可以 把拓跋式的統治神話嗎 於是譚耀就親自設計了譚耀武窟 將北魏的五個皇帝 道武 元明 太武 景穆和文成 分別塑造成釋迦牟尼的化身 用皇帝祭佛的這種理念 讓佛教成爲皇室的專屬精神象徵 這比儒家的這種君權神獸 更具衝擊力 還有一點 石窟可是石頭做的 可保萬年 比那些什麼木頭寺院耐久太多了 一旦石窟雕成 就是永世不滅的信仰圖騰 這不就是讓鮮卑的合法性 代代相傳嗎 而且佛教作爲外來的宗教 不偏袒胡 也不依附於漢 反而能讓雙方 在拜佛這件事上達到一個共識 不得不說 北魏皇室這招陽謀太狠了 這時的北魏 已經統一了北方 國力上也允許 所以浩大的石窟工程 就陸陸續續地開展了 先是絲綢之路重要節點的敦煌石窟 然後是大同的雲岡石窟 再有就是遷都洛陽之後的龍門石窟 聊到這兒 你明白爲啥石窟的大規模開鑿 都在北魏了吧 對上可以讓鮮卑的皇權神話 對下也可以安撫百姓 成爲精神的慰藉 而且北方多砂岩石壁 出現石窟 可謂就是天時地利人和 全都佔全了 下面我們就來簡單的 看看這三個石窟 首先是墨高窟 這也是絲綢上的文化寶庫 公元366年 一位名叫樂準的高僧 路過敦煌的明沙山 忽然見到佛頂 佛光閃耀 誤以爲就是佛陀顯聖了 便在崖壁上開鑿了 第一個石窟 由於墨高窟 地處絲綢之路的要衝 來往的商旅 僧旅 使臣 都會在此禮佛修炁 他們就帶來了 不同地域的文化 也爲墨高窟捐贈財物 讓洞窟不斷的擴建 可以說墨高窟是 包羅萬象的 既有佛教故事 也有世俗生活 甚至還有中外文化 交流的場景 比如說第23窟的雨中勞作 第103窟的居民過中秋的場景 咱們再來看雲岡石窟 這可是北魏皇室官方建造的 第一座大型石窟 動用工匠數萬人 耗時數十年 這在戰爭期間 簡直是不敢想象的 北魏石窟還清晰記錄了 佛教從胡風到漢韻的 完整轉變 你看早期的譚耀武窟 是純印度風 此時的佛像 寬額頭 深目高鼻 明顯是一個西域人的長相 穿的也是通肩袈裟 是印度莫圖羅風格的 這種詩衣效應 到了漢文帝 漢化改革時期的中期 就開始融合 中原漢式的審美了 深目高鼻就變成了 圓臉疏眉 更符合中國寶寶的長相 衣着也拋棄了印度薄衣 換上了漢式的包衣薄帶 遷都到洛陽之後的晚期 就徹底本土化了 臉型方圓飽滿 慈母善妹 就是一個本地人的長相 手印 配飾 都貼合漢帝的習慣 這種風格 也延續到了之後的龍門石窟 最後我們再來看看龍門 公元494年 北魏漢文帝遷都洛陽 政治中心就南移了 讓石窟藝術也隨之南下 龍門石窟由此誕生 和雲鋼石窟的皇家專屬不一樣 龍門石窟的開鑿 可是延續了近500多年 歷經北魏 東魏 西魏 北齊 隋唐 武代 宋等等朝代 時間讓龍門石窟的風格 非常的多元 最著名的就是 奉先寺盧舍納大佛 這便是武則天時期的 一個代表之作 我們很多人去石窟 只看到了石窟的佛像 其實當年的皇室禮佛 怎麼可能站在室外 風吹日曬呢 石窟的本質是一個寺 當年的石窟前端 都有一個乾廊或者是乾殿 工匠會在崖壁上 鑿出方形的窟巖 再用木材搭出立柱斗拱 形成開放式的乾殿 舉行法會時 乾殿就可以容納 數百信衆站立 祈禱聽經 還能保護石窟的造像跟壁畫 那遺憾的是 今天大部分的乾殿都毀於戰亂 如今 僅能看到崖壁上留存的 立柱榫卯槽 敦煌石窟的這個九層樓 其實就是當年乾殿的模樣 爲了保護窟內的內尊 一般來說 皇家的核心大窟 就會單獨配一個獨立的前殿 兩側用連廊互通 中小型的石窟 就建一個長連廊 其餘零散的 就直接裸露了 逛石窟時 你一定發現了一個規律 主佛大多盤腿而坐 旁邊跟着幾尊力士的金剛 這裏面其實也是有講究的 主佛必須用雙盤 也就是節家夫座 相傳就是釋迦牟尼 在菩提樹下悟道成佛時 就是用這種坐姿來凝神靜慮 雙腳的腳背 要置於兩股之上 足心朝天 既能保證身體安穩 不易疲勞 也能象徵身心端正 覺悟圓滿的境界 旁邊的金剛力士 他們是佛國世界的貼身衛士 金剛多是裸上身 腰圍戰裙 赤足而立的模樣 面部的怒目猿徵 如虎嘯獅吼 手中緊握金剛杵 守護佛法不被邪魔所侵擾 主佛盤坐的這種姿態 沉穩肅穆 而金剛力士的張力 就充滿了威嚴 這樣一進一動之間 就彰顯了佛法的秩序 那你說這麼鼎盛的石窟藝術 爲什麼就衰落了呢 中國的石窟衰落 恰恰是北魏皇權 綁定信仰模式的反噬 當佛教已經完成了民間普及 皇權也不再綁定佛教了 石窟自然就失去了土壤了 國力一旦衰弱 佛教就是待宰的羔羊 唐朝的安史之亂之後 大規模的石窟就已經停止了 五代的唐武宗會唱滅佛 後周世宗顯得滅佛 那這兩次折騰 就說明皇家要切斷和佛教的綁定了 皇室對石窟造像的熱情 已經徹底的消退 到了宋代禪宗聖行 主張內心悟道 那更無需這種 依賴大型的石窟造像修行了 石窟就徹底從皇家工程 淪爲了一種小衆的遺存了 那石窟藝術從鼎盛到衰落 那在中國大概興盛了八百多年 留下了很多作品 除了上面我們提到的四大石窟 還有鞏逸的石窟四 那之後呢 我們有機會慢慢再聊吧 那如果你對我剛纔講到的 雲剛石窟感興趣的話 想要深度的瞭解 那這裏呢 小馬哥強烈推薦這本 千年一窟看雲剛 那這應該呢 是我看過最會講雲剛石窟的書了 語言超級接地氣 把一千六百多年前的這個歷史 給寫活了 書中的每一個章節 都像是一集電視劇 原來譚耀武窟是帝王的化身 雙佛並坐的背後是 馮太后和縣文帝的較量 未完工的第三窟 藏着孝文帝遷都前的政治風波 看完書啊 簡直就像看了一部 氣勢磅礴的歷史劇 全書四百多張高清大圖 其中三百多張啊 都是未開放的石窟 或者是作者的稀缺視角 就算是你去過雲剛石窟啊 也看不到 這個可太有價值了 隨書呢 還有作者的親筆簽名的藏書票 PVC的透視畫卡 寫真級別的裝飾畫 冰箱貼 還有佛教故事別冊等等 衆多的好禮 還等什麼呀 評論區點擊鏈接 直接下單購買吧 最後呢 附上一張小馬哥 去鞏義石窟寺 拍的這個帝后禮佛圖啊 現在你明白 爲啥石窟裏 年要有北魏的皇帝皇后 去禮佛了吧 那這期呢 咱們就先聊到這兒啊 更多古劍元靈知識啊 請關注買景觀 我是小馬哥 咱們下期見