中華文學 每天一個成語|邯鄲學步，學的什麼步？

邯鄲學步大家都知道 可是邯鄲學步學的是什麼步呢 現在對邯鄲學步這個成語的解釋是有一個燕國人到了趙國都城邯鄲 看到那裏的人走路姿勢很美 就跟着學了起來 結果不但學的不像 而且連自己原來的走法也忘了 只好爬着回家 邯鄲學步出自莊子秋水 是莊子伯赤辯論家公孫龍的話 原文爲子王乙且子獨不聞壽靈與子 只學行與邯鄲於未得國能 有失其故行矣 只僕服而歸而從且子獨不聞 可以看出邯鄲學步這件事情當時是人人知道的 壽靈的是一個不大的成語 未成年人稱爲與子 邯鄲學步應該是實有其事 並非莊子瞎說 如果是細說的話 辯論家公孫龍是不服的 可是讓人疑惑的是邯鄲步哪裏好 燕國少年偏要千里迢迢來學習 而且還沒學會呢 關於邯鄲學步的步是什麼意思 後代有不同的看法 有專家認爲這裏的步應該是一種舞步 典習,漢書中曾說 裂根爲典,唐代迅古學家顏詩谷對這句話的註解是 習爲小呂無根者也,典爲輕裂之也 就是穿着沒有根的鞋 抬起腳跟 腳尖着地 旋轉飛舞相當漂亮 另外也有專家認爲 邯鄲學步應該是少年去邯鄲學禮儀 這得從禮記說起了 禮記成書於周代 跟莊子的時代相不遠 是一部專門規範禮法的書 人們飲食起居等生活細節都得按照書中所說的去做 其中須禮篇就是講舉止的 有許多是關於走路的規矩 比如說 見父之侄 不畏之進不敢進 不畏之退不敢退 見到父親的同志好友 他不叫進就不敢進前 不叫退下就不敢退走 從於先生不越路 耳語人言 遭先生遇到屈而進 正立拱手 跟隨先生走路 不應跑到路的另一邊和別人說話 在路上碰到先生呢 要快步上前 正立拱手 圍步之外不屈 旁上不屈 直御不屈 圍步之外的人 看不到裏面的人就可以不必屈 旁上地方狹小呢 不必屈 直御擔心 將御摔壞也不必屈 趨勢快不走 許多場合是不可以屈的 而有的場合又不可以不屈 這些呢 都只是舉例 還有好多好多內容 這麼多的關於走路的禮法 不經過學習是掌握不了的 這個少年應該是一個御輩貴族 所以他必須得先從走路學起 學習走路還有一個重要的原因就是名御配 御是古人品質身份的標誌 御配在身上 不僅是要看的 還有聽的意義 禮記中御造篇就說 既服 習戎 觀御生乃初 穿好衣服後 還要複查一下自己的容貌 聽聽配御發出的聲音 然後才能出門 還有古之君子必配御 右直腳左攻羽 趨以採齊 行以四下 周還中歸 折還中舉 進則衣之 退則羊之 然後御羌名也 故君子在車則聞暖和之聲 行則名配御 是以非畢之心 無字入也 通過走路的步伐 加上衣羊等手的動作 使御發出的聲音能夠配上採齊四下的節奏 御發出的聲音應該是極好聽的吧 叫走路 又要讓御發出美妙的聲音 這樣的功夫不經過艱苦努力的學習是掌握不了的 也正是因爲走路這樣難學 那個少年纔沒有學好 他走起路來身上的御聲一定是不好聽的 御聲音難聽是很丟面子的事情 爲了面子 這個少年只好匍匐着回家 阿普我呢 個人認爲更偏向於第二種理解 去學禮儀的 你有什麼看法呢 在評論區和我們交流吧