拉丁美洲史【中西雙語 CC機翻字幕】 P2 - Poblamiento de América Latina

對某些人而言 拉丁美洲是一片缺乏歷 史的領土 一個在偉大歷史時刻中缺席 的所在 生活於此的我們 有時會覺得 一種外來的過去正被強加於我們身上 然而在歷史的宏大敘事中 拉丁美洲如同其他一切事物 與人物一樣 也擁有屬於自己的起點 雖是年幼的妹妹 每一個微小的線索 每一道 模糊的痕跡 都是來自過去 向當今傳來的聲音 讓我們得以推測出一條可能的路徑 每條道路都喚醒我們內心對 尋找根源的希望 並在其中哪 怕僅僅是極微小的程度 找到理解當下與塑造未來的憑藉 我們拉丁美洲人是誰 我們為何如此行動 我們如何自我組織 我們取得了哪些進展 我們的文化與歷史之火最初在何處點燃 真相與我們起源的根源又在何處 不斷湧現的問題 引導我們重返 最初的疑問：美國是如何被人口填滿的 理解美洲人口的來源 是 一段從黑暗走向光明的旅程 每一件考古發現、每一片化石碎片 以及 石頭上的每一處痕跡 皆可被解讀為一種回應 科學家與研究人員正就早期人類在拉 丁美洲的遷徙路線及形態特徵展開討論 現正被挖掘出來的原住民男子同樣憂心此事 並透過他的故事表達了 對定居生活的個人看法 透過口述傳統傳承下來的傳說 大多完整地保 留至今 並構成了關於 起源問題的最初知識輪廓 就在那時 萬物之主 馬敦達創造了新人類 他用柳枝將他們纏繞在一起 然後在將他們釋放進世界之前 教會他們用弓箭狩獵 使 他們能獨自生活 不受打擾 接著 他向北前行 越過了平原 那裡的森林既無手也無腳 他決定休息 但那些人卻日益 敗壞 不再尊崇他 的名號 作為懲罰 萬物之主降下冰storm 接連不斷 直到最後…… 他們已無法再望見天空 無法朝任何方向前進 眾人悲痛萬分 只得 再度想起他們的君主 接著 他派出一隻烏鴉—— 不是普通的烏鴉 而是一隻喙 如太陽般閃耀的烏鴉——烏 鴉飛越冰封的屏障 將其擊碎 那些人已非昔日之貌 為求活命而奔逃 他們在冰層尚未完全融化前便匆匆穿越 他們身後 是被 海洋掩埋的故土 海底之下 有一段他們已無記憶的時光 一段應當永遠銘記的時光 這些傳說述說著一段漫長而危險的冰原旅程後 人們終於定居於一片新土地的往事 冰河期是一場全球性的降溫過程 於兩萬年前達到頂峰 水域結冰導致冰層向美 國大陸的廣大地區擴展 從此可推斷 美 洲向北與亞洲大 陸相連 向南則與南極陸塊相接 兩萬年前氣候異常寒冷 是過去十五萬年中最 寒冷的時期 因此兩極與各地廣泛形成了冰層 山脈的形成導致海平面下降了130公尺 因此 雖然有很多地方可以從亞洲走到美洲 但白令海峡是通往亞洲的唯一可能通道 當冰層融化時 連接各洲的陸橋消 失無蹤 人類因而分隔為兩個世界 彼此漠視 直到五百多年前才重新 團聚——至少在正式層面上是如此 在那座冰橋的兩側 那人皆 有機會創造出一個夢幻世界 然而無論如何 暴力終 將降臨 天才的記憶與 錯失的機會 以及真相 與歷史的毀滅 終將浮現 歐洲人與美洲人之間的相遇 要求 發展出能夠解釋彼此相互無知的理論 對於原住民族而言西班牙人是 早已預言過終將重返的古代神明 對歐洲人而言 美洲是一種全新的典 範 與他們固有的絕對真理難以調和 他們的詮釋之大膽 堪與原住民的觀點比肩 亞特蘭蒂斯的倖存者 諾亞的子孫後代 天堂的居民 以及一些逃脫亞述統治的十支以色 列失落部落的成員 在每一個案例中 都是 美國神話刻意忽略的幻想 其中一種神話是瑪雅文化中具有象徵意義的文本 波波爾·烏 瑪雅神祇看似是以人類的形象與樣貌所創造的 不完美本身就是一種美 報復心重的人 愛好休閒與玩樂之人 在《波波爾·烏》中 人類的創造是經過一個演 化過程的結果 其中最終版本超越了最初的版本 他們用泥土塑造了 人類的肉身 卻發現 這樣並不妥當 因為那肉身會崩解消散 隨後 他們拆毀並摧毀了自己所建造的工程與創造之物 瞬間 木 偶被雕成 形似人類 能言語如人 卻 無靈魂 亦無知覺 他們立刻 被徹底摧毀 最後 他的肉身由黃玉米和白玉米所造 這人的四肢都是用玉米麵團做的 唯有玉米粉餅是我們祖先肉身的主料 那四位被創造出來的人 關於美洲原住民起源的爭議 因 征服帶來的緊張局勢而被暫時擱置 侵略者與被侵略者都明白 在他們所處的時代 過去已不如即將降臨的命運來得重要 科學將再次點燃那一度被暫緩的爭議 十九世紀初 科 學界的研究興趣 集中於對世界萬物進行分類整理 風景、動物、植物 物品 那過去呢 又何嘗不可 正是遊記文學盛行之時 地理 學家與自然學家紛紛著書立說 到1832年 南美洲迎来了其中一位訪客 查爾斯·達爾文 這次將他帶到此地的探險行動 其主要目標 之一便是尋找南巴塔哥 尼亞地區大洪水的證據 人類原始的思維幾乎毫無改變 人 們依然堅定地執著於自己的宗教信仰 然而 這趟啟蒙之旅將永遠改變他對起源的看法 打開通往革命性與創新性提案的大門 這個人並非源自任何事物 而是人類本身 以 及任何發現最古老蹤跡者 皆可啟動定居的序列 其中一項發現將為早 期定居的討論奠定基礎 對於大多數將人類起源視為遷徙過程結果 的理論而言 貝里尼 海峽是通往大陸的門戶 那些很可能是第一批獵人與採集者所走的路徑 他們的存在從根本上得到了克洛 維斯與福爾索姆考古發現的證實 克洛維斯是位於美國新墨西哥州的一處考古遺址 可追溯至約一萬一千或一萬一千三百年前 這處遺址以一種極其獨特的投射武器尖端為標誌 許多考古學家認為這 代表了美洲地區首次的技術發明 而 這種武器尖端則與猛犸象的骨骼有關 而在此地 美洲人類遷徙的第一個 理論就此誕生 當一種理論以這種方 式確立後 此後所有被發現的考古 遺址都會與此地點及此模型進行比對 因此我們可以推斷 克洛維斯文 化的人群是以小團體形式遷徙的 他們是採集野生果實的獵人與採集者 他們的主要獵物是猛犸象和野牛 還有鹿與馴鹿等較小的動物 當其中一個狩獵區域資源耗盡時 他們便向南遷徙 這讓研究人員 推測他們採用此策略以維持生存 美洲的人口擴散過程持續了數千年 這位移民被稱為古印第安人 至 少在一萬一千年前便已抵達此大陸 克洛維斯文化體系不僅僅是 一個考古遺址 更是現行理論 的基石 這些理論拒絕考慮其他路徑或其他移民的可能性 第一個理論或模型最難改變 因 為它由建立它的專家所掌控 因此 如同第一個理論模型一樣 後續 的一切都必須以此為準則進行比對 典型的父親或母親克洛維斯 對於克洛維斯而言 古印第安人是這場遷徙過程的唯 一主角 其起源於北美洲 並逐漸向南擴展至整個大陸 這位男子很可能從東南亞 遷移至西北亞 經歷轉變後 逐漸具備了今日亞洲人典型 的特徵 他們 穿越了伯林海峽 他們已適應寒冷氣候 因此抵達美洲 最北部地區並逐步向南遷徙並不會困難 向南遷徙 遍及整個大陸 遠至火地群島 這是透過白令海峽進行美洲拓殖的經典模式 源自核心國家的理論定 義了有關定居點的假設 然而在十九世紀末遙遠而仍略顯 原始的布宜諾斯艾利斯 弗洛 倫蒂諾·阿梅古伊諾——一位自學成才的古生物學家與自然學家——他 被鼓勵挑戰這種思考方式 在1879年於巴黎舉行的第一屆美洲學家 國際會議上 阿梅古伊諾主張人類起源於美洲 阿梅古諾的理論提出 人類起源於美洲 特別是在阿根廷 他所發現的遺骸 年代遠比舊世界發現 的最古老遺骸還要久遠 因此他以此為出發點建立其學說 人類起源於美洲 這理論在科學界引發了一段短暫的分歧 它不僅挑戰了此前所產 出的成果 更意味著拉 丁美洲正在從事研究 並具備創造知識的能力 艾梅古伊諾的觀點對克洛維斯模型的挑戰如此徹底 連 支持貝林收入理論的艾力克斯·赫德利卡也無法不受到影響 他前往布宜諾斯艾利斯 系統性地駁斥阿梅古伊諾的觀點 阿梅古諾已確立了古代演化鏈中的一環存在 根據所發現的證據 霍摩帕姆 佩斯曾與已滅絕的巨型動物共存 這使他得以主張 南方古猿是人類歷史上 已知最古老的祖先 因而推論該族群源自於 向北延伸至巴塔哥尼亞 完成對該地區的拓殖 我們現在位於佩倫科與蓬塔阿 爾塔之間的蒙特埃爾莫索峽谷 這是一個著名的峽谷 查爾斯·達爾文曾在此停留 1832與1833年 他在搭乘小獵犬號環遊世界期間 1910年 弗洛倫蒂諾·阿梅古伊諾與哈勒斯·赫特利卡曾在 此地正是在這個地方 他們展開了其中一場最具影響力的辯論 在此處岩層上半部的這個位置 他們於某些台階上發 現了石製工具 這類石製工具 就是我手中所持的這些 此刻我的手正被赫特利卡與阿梅古伊諾所掌握 阿梅古伊諾在其報告中指出 我必須說 我親眼見到哈利斯·赫特利卡正在收集石頭 以及類似的石器工具 如這些 但我並不知道它們的解釋為何 也從未有人問過他們 赫特利卡的解釋則完全相反 而阿梅古伊諾認為這些是 人類文明初現時期的遺物 赫特利卡兩年後指出 這些遺物確實極 其先進 源自於 最近才蹂躪過布宜諾斯艾利 斯城門及潘帕斯地區的原住民 國際科學界的回應明確而無可爭議 不僅否定了阿梅古伊諾的 假說更徹底推翻了他最具冒險性的論點——美洲人屬 以及…… 不僅是南美洲男子與 已滅絕動物共存的觀念 然而在這種情況下 時間 證明了阿梅古伊諾是正確的 遠古的原始人曾與史前巨人在時間與空間上共同存在 在波布恩科博遺址 研 究人員正在研究由超過 一萬年歷史的已滅絕動物留下的化石足跡路徑 自阿梅古諾以來 早期人類與這些大型 動物共存的現象一直是學界爭議的焦點 如同巨爪地懶、大地懶、乳 齒象與劍齒象一樣 最近在這 片區域也出現了一些跡象 顯示有已滅絕史前動物的腳印 還有一些人類腳印的痕跡 這進一步提供了極具說服力的證據 顯示最早抵達美洲的居民與 美洲更新世時期的大型哺乳動物共存 克洛維斯提出的陸地遷徙模型看似無可否認 而且沒有人敢質疑 古印第 安人一直是美洲最初的居民 然而 最新的研究再次對 這些明確的說法提出質疑 古印地安人僅活動於大 型動物棲息之地 而他們 最終也在此地滅絕 正是 他們導致了動物群的滅絕 因此他們自取滅亡 沒錯吧 如果古印第安人已經滅絕了 那美洲的各族人民又源自何處呢 拉丁美洲大多數原住民族 群的形態特徵 顯而易見地源 自亞洲 他們屬於第二波移民 同樣經由伯里尼抵達 美洲原住民的特徵—— 通常被視為亞洲人種的典型 特徵——目前被解讀為對 極端寒冷環境的適應特徵 特別是在面部上半部區域 這正是為何西班 牙人抵達時所遇見的原 住民會如此相似的原因 來自中亞西北部的人們 美洲原住民的存在為今日 拉丁美洲人口的起源提供 了線索 但關於拉丁美洲 首批居民的爭議仍懸而未決 如果古印第安人於一萬一千五百年前經白 令陸橋抵達 後來美洲原住民也同樣到來 如何解釋竟有 南美洲居民的證 據顯示其年代超過一萬二千年 部分研究人員認為 人類 早在三萬五千年前就已抵 達美洲 因此白令陸橋不應被視為唯一的通行路線 這些理論得到一種假說的支持 即早期居民與其他 人群有顯著差異 無論是 古印第安人還是美洲原住民 古美洲人 距離巴西貝洛奧里藏特約40公里處 坐落著著名的考古遺址拉戈阿聖塔 有一支由生物考古學家沃爾特·涅ves領導的團隊 發現了距今11500年的古人類化石遺骸 這一發現使學者得以重 建一種先前未知的原 始人類的形態 這類人類被戲稱為「露西頭骨」 古美洲人與美洲原住民在形態特 徵上均顯示與亞洲族群有親緣關係 相較之下 露西亞的頭骨面部結 構則與非洲或澳洲族群的特徵相符 根據研究人員的說法 這屬於古美洲人種 拉丁美洲的第一位居民 頭骨在那裡 脊椎 在這裡 垃圾在那邊 泛美洲人種抵達此大陸的時間 遠早於美洲原住民及古印第安人族群 他的命運與古代美洲原住民無異 那些古代美洲人同樣難逃消亡的命運 我們從1989年起開始發表自己 的觀點 十年來國際科學界完全忽 略了我們的研究 尤其是與美國佔 領問題關係最密切的北美學術社群 在這方面 關於露西亞頭骨及其面部重建所引發的媒體事件 促使國際社會稍微承認 南美洲確實有人提出了某種不同的主張 與其他僅發現石器的考古遺址不同 拉瓜聖塔擁有豐 富的證據 使其成為理解美 洲人類定居過程的關鍵地點 這絕非孤立事件 而是眾多不容忽視的場所之一 在委內瑞拉的泰馬、巴西的佩德拉富達與托卡達埃斯佩蘭 薩進行的深入挖掘 以及蒙特韋爾德考古遺址的根本發現 有足夠證據足以對單一進入大陸的假說提出質疑 蒙特韋爾德的發現由肯塔基大學的美國教授湯姆·迪 利海與奧塔哥大學的地質學家馬里奧·皮諾共同發表 蒙特維德位於智利聖地牙哥以南八百公里處 它具有放射性碳定年數據 證實其年代超過一萬二千五百年 前換句話說 至少比克洛維斯文化早了一千五百多年 在蒙特韋爾德發現小型有組織聚落的證據 包 括帳篷殘跡、猛犸象皮肉以及骨製工具的遺存 藥用植物及其他發現 包括一名兒童的足跡 在蒙特維爾遺址 我們發現了兩層人類活動的痕跡 最古老的可能人類活動僅僅是一種可能性— —稱為蒙特韋爾德I 可追溯至三萬年前—— 我們並沒有確鑿的科學證據可以否定或接受這項證據 然而距今一萬 二千五百年前的蒙特韋爾德二期地層 卻提供了極具說服力的科學證據 而這也是科學界普遍認可的新世界中最古老的遺址 克洛維斯遺址的年代被確定為約一萬 一千五百年前 它們不會比這更古老 問題出在蒙特韋爾德 因為蒙特韋爾德的歷 史可追溯至距今一萬二千五百到一萬三千年前 這麼多人不禁好奇 11500 和 12500 真 正的差別究竟是什麼 它們不過相隔一千年的時間而已 但兩者的差異在於緯度：克洛維斯文化遺址確切位於新 墨西哥州 而蒙特韋爾德則位於 智利彭特莫爾特南緯41度處 那麼 如果蒙特維爾德在1萬2千年前就有人類居住 這些人類便是2萬年前經伊比利亞海峽抵達美洲的 兩者之間有著顯著的差異 分別是二萬與一萬一千五百 我相信蒙特維爾德正在告訴我們 我們 首先需要重新思考關於首批美洲人的理論 迪勒海的理論不僅在科學界遭遇強烈反對 我們在圈內稱他們為克洛維斯警員 因為他們的行 為極具威權性——例如 削減經費 禁止調查古代遺址 而克洛維斯警方及其相關人士從未在科學期刊上發表過對蒙特韋 爾德的批評 相反 對蒙特韋爾德的批評是以隨意的方式出現的 在大學走廊與會議場所之中 它引 發了喧譁——一種極度擾亂研究的喧囂 阿梅古諾的故事近半個世紀後再度重演 一個包含克洛維斯模型支持者在內的專家小組 他們前往智利考察該遺址 靈感源自德克薩斯州博物館策展人的構想 並獲得一位富有的德克薩斯石油 大亨與贊助者的支持 集合了十二位來自加拿大、美國及南美洲的研究人員 部分來自克洛維斯 部分支持蒙 特韋爾德 他們當時從肯塔基州 湯姆的實驗室出發 搭乘贊助人的私人飛機前往瓦爾迪維亞的家 蒙特韋爾德整個考古收藏品 我們將帶著所有收藏品前往普埃托蒙特 以及我們已開挖過的蒙特韋爾德地區 這次遠足結束後 他們必須在博揚達舉行投票 這是一個發生在普埃托蒙特附近一家小酒館的美麗故事 表決結果一致：蒙特維爾的歷史與我們一向 認為的一樣悠久 也正如我們所證明的那般複雜 我認為蒙特維爾作為一個孤立的遺址 無法改變人們對該地區早 期定居方式的既有觀念 我們如今清楚明白的是 克洛維斯理論 該模型無法解釋美洲各地人口的擴散過程 南美洲除外 美洲大 陸至少有五個入境點 白令陸橋與阿留申群島路線是目前學者中最廣泛接受的途徑 來自中太平洋波利尼西亞 這或 許能解釋古美洲人的形態學來源 從北歐經南歐直至北非 一路延伸至加勒比海沿岸 最後 透過一條假設的南極橋 橫 跨南半球大陸 連接澳洲與南美洲 這一點或許是科學證據支持最少的 相比之下 其他則提供了肥沃的土壤 用 以構建假說並大膽得出一些引人注目的結論 透過白令陸橋進入的假說似乎無可否認 研究假設美洲與亞洲曾相連 且遷徙是經由該通道逐步進行的 然而 這種可能性尚不足以 完全關閉探索其他可能的門 1947年4月29日 挪威人托爾·赫伊爾達 爾與一群志同道合的夥伴一同搭乘康提基號筏船出發 從卡亞俄港向西出發 其目的在於證明波 利尼西亞的首批居民源自美洲 而非東方 由來自厄瓜多爾的原木製成的木筏 幾個月後抵達了波利尼西亞 返程路線不得不等待37年 直到阿根廷人阿爾弗雷 多·巴拉甘與其他勇敢的同伴搭乘一艘類似船隻才成功完成 他們駕駛亞特蘭提斯號 在52天的航行後 將 聖克魯斯德特內里費港與委內瑞拉海岸連接起來 此次探險的目標在於證明非 洲人可能曾抵達中美洲 而他 們的潛在影響力或許至今仍殘 留於巨大的奧爾梅克頭像之上 當我發現非洲文化早在三 五百年前提便已存在於美洲 且美洲地區早已出現非洲人的面容時 我同時也看到 在我看來 非洲的木筏具備橫渡大 西洋的能力 並處於兩種文化之間 北太平洋存在一套洋流與風向系統 足以將任何浮體從非洲帶往美洲 我立刻相信事情確實如那般發生 我於1981年前往墨西哥 向科學界人士發表了我的理論 我的觀點是 那些巨大的奧爾梅克頭像代表的是男性 來自非洲的後裔 以這種方式從非洲來到這裡 他們並未認真看待我的理論 我意識到面對如此普遍的懷疑態度 建造一艘筏子 從非洲橫渡至美洲 證明了非 洲的筏子確實能夠完成這段航程 這一切皆值得 亞特蘭提斯是三千五百年前非洲木筏的忠實 複製品 其建造過程中完全不使用金屬部件 船體由九根巴沙木製成 這些木料 極其輕盈、密度極低 並具有優 異的浮力 配備雙腳桅杆 呈短小的倒V字形 由極為堅硬的木材製成 我們使用了六公里長的植 物纖維繩來固定它 建築過 程中一顆釘子也沒有使用 結果竟然運作得極為出色 巴蘭甘的探險之旅 正是探索未知 道路並為研究開闢新視野的絕佳起點 研究人員對原始漁民所使用 的簡陋木筏能否橫渡太平洋 仍持懷疑態度 這些木筏至今仍以數千年前的方式建造 也許那人無法與他們一同橫渡海洋 但他或許真的曾沿著海岸線旅行過 這成為了一種獨特理論的基礎 用 以闡釋美洲人類遷徙的另一條路徑 環太平洋航行 這項假說或許能解釋南美洲早期定居點的證據 如果獨木舟能以每日三十公里的速度沿著貝里 恩海岸前進 最快僅需二百天便可抵達冰川末端 五百天足夠讓他抵達南 美洲大陸最南端的火地島 沿海太平洋航行理論假設 人類以小規模群體進行海上遷徙 這些群體可能來自習慣於靠近海岸活動的沿海社區 他們可能的遷徙始終朝南進行 尋找更 肥沃的土地和更有利於生存的氣候條件 這理論的一個根本挑戰在於尋找證據 當年沿海地區如今已沉入水中 因此 人類短暫經過的痕跡極不可能留存下來 那條通道的可見痕跡出現在大陸陸塊上 我們現在位於名為蒙特埃爾莫索的遺址 這是一個位於海岸邊、緊鄰蒙特埃爾莫索溫泉的考古遺址 此遺址展現了一種極其特殊的紀錄：人類的紀錄 古代湖泊岸邊留存的足跡 一連串如同我們每日行走般無害的腳步聲 竟足以追溯七 千年前居住在巴塔哥尼亞海岸的一群人所走過的遙遠旅程 我們知道這個湖泊大約在八千年前開始形成 並持續作 為一片水鏡活躍著 逐漸縮小 直到約六千五百年前為止 在距今八千至六千年前的不同時期 當地原住民群體曾居住於周邊地區 當時此地有人居住時 海洋位置約在現今以南兩公里處 此地為沙丘環繞的潟湖 僅由雨水形成 且地下水位極高 因此 那是一個非常平靜的湖 我們相信這些營地就位於非常靠近的地方 而居住在這些營地的 人們會外出獵捕海獅 並在海邊收集貝類 以及鳥蛋和其他資源 根據對記錄足跡的統計分析 我們得出的結論是 有一 群人特別頻繁地出現在湖邊 無論是男孩還是女孩都一樣 而這個年齡與性別群體通常負責收集工作 另一方面 該群體中的另一部分人 尤其是男性 當時正位於海邊 捕獲海獅後 牠們在當地進行初步處理 並將部分獵物帶到潟湖 這群人主要依靠獵捕野生動物和採 集為生 並無農耕或飼養家畜的跡象 僅可能飼養了狗 儘管我們在此尚未發現他們飼養狗的直接證據 原住民建立了可拆卸的營地 因此他們過著遊牧生活 營地以木樁和幾根彎曲的橫桿搭成 並覆蓋著駱馬皮 以南象海豹皮製成 這東西輕便易攜 可拆卸並移至新地點 他們可能在耗盡維生所需資源後便遷移了 氣候變得溫和 岩石提供的庇護、遠 離動物的威脅以及靠近水道 這些因 素促使他們最終確立了居住偏好 使 各族群得以專注於相對固定的特定區域 從這種相對穩定的狀態中 人類開始察覺到某些 反覆出現的氣候模式 進而建立起周期性的規律 這些循環將引領人類在自然資源管控上 取得首次突破 並實現其效益的全面利用 在秘魯的胡蒂亞雷羅洞穴 位於安地斯山脈中部 已發現可能追溯至一萬年前的豆類作物證據 厄瓜多爾的玉米、南瓜與牛油果已在墨西哥栽種四千多年 玻利維亞的藜麥與馬鈴薯代表 了農業活動最早的證據 並證實 了經濟模式從狩獵採集逐步過渡至依靠永久定居點維持的過程 發生在三千至六千年前之間 最早的定居點開始出現 到了公元 前六千年的洞穴中 獵人所繪的圖 畫已顯示他們對駱駝科動物的熟悉 這些動物此時已可視為已被馴化 在相對穩定的環境中 生存條件 的劇變促成了新一輪繁盛的出現 時間 也許只是休閒意識初現的簡單表達 也許是當日生活的短暫記述 也 許只是一場遊戲 或是一則故事的 最初草圖 最早的岩畫便由此誕生 他們是否意識到自己信號的重要性 他們能 否想像得到 那些痕跡竟會傳達到我們這裡 他們曾想過會有我們的存在嗎 還是像我 們一樣 他們也相信自己的時代將永恆不滅 那個在三萬五千年前經由貝里恩抵達的人 在新環境中立足至少耗費了兩萬五千單位 未來的千百年將帶來難以想像的變革 可以肯定的是 歷史 某個時刻 在貝林兩岸 人類的發展曾假設性地趨於相似 出於求生或好奇的驅動 這名男子出發了 誓要為自己開闢一片全新的未知疆土 在這堵牆的兩端 此 人從最原始的家庭與群 體聯繫形式 逐步發展至最複雜的組織結構 在人類學、歷史學、社會學或考古學的 執迷背後 有時會浮現隱藏的動機 引 發危險的論述 用以鞏固政治立場 為 暴行辯護 並維持階級體系或霸權地位 對某些人來說 首創也意味著卓越 那些原住民必定是在一萬至十萬年前 從大西洋或太平洋 的北方或南方抵達的 古美洲人 古印第安人 最早的一群 也是最後的一群 科學在追求其根本目標的過程中 遲早必然會找到答案 他會知道他們何時以及從何處到達 人們或許可以猜測他們的身份 那一天在某種意義上將與往常無異 卻仍殘留著一個令人不安的未解之謎 這段旅程充滿不確定性 究竟會走多遠 又有多少人能堅持走到終點