奇聞異事 逆天改命的秘密，千古奇書《了凡四訓》改命實操

人的命真的是註定的嗎 或許它既是註定也是不定 我們每個人的出生時間和座標呢 就像是一串代碼 這串代碼生成了每個人的人生之術 術有主幹也有很多之幹 未來呢 我們是走主幹路還是中途會拐上之幹路 存在一定的不確定性 那麼我們是否可以通過自己逆天改命 走出屬於自己的最佳路線呢 大家好 我是老金 中國有這樣一本書啊 被很多人譽爲千古奇書 記載了逆天改命的真實故事與具體的方法 這本書呢 就是《了凡思緒》 它曾經被曾國藩 列爲家族教育的必讀書目 同時深刻影響了 有日本企業支付支撐的色澤榮逸 以及道勝和富 道勝和富呢 將《了凡思緒》的理念作爲經營哲學 最終是締造了兩家世界500強的企業 也就是京瓷和KDDI 大家現在熟悉的小米創始人雷軍呢 也將《了凡思緒》中的處事智慧 融入企業管理實踐 那麼這本書到底寫了什麼樣的 逆天改命的祕密呢 今天我們就來聊一聊《了凡思緒》 《了凡思緒》的作者是明代的思想家袁晃 號《了凡》 《了凡思緒》呢 其實是袁晃寫給兒子的四篇家訓 最開始是叫《訓子文》 他告訴自己的兒子 人呢要懂得改變自己的命運 算命先生本來跟我說呢 我這一生都不會有兒子 但是呢我有了你 具體我是怎麼做到的 全部都寫在了文章裏 《了凡思緒》一共分爲四大章節 分別是曆命之學 改過之法 積善之方 謙德之孝 第一個章節呢 袁晃講了自己的經歷 他是如何發現命運 後面三個章節都是袁晃總結的 改命的方法和自己的感悟 還舉了很多實例 我們呢就挑最關鍵的乾貨來講 袁晃於嘉靖十二年 出生在浙江嘉興府嘉善縣 一個醫學史家 排行是老四 袁晃在十三歲的時候 父親就去世了 由於從小天資聰穎 於是呢母親希望他學醫 繼承家族的事業 袁晃最開始也聽從了母親的安排 但僅僅一年後 也就是袁晃十四歲的時候 發生了一件事 改變了他的選擇 十四歲的那天有一天 袁晃在嘉興當地的慈雲禪寺賣草藥 這個寺院今天仍然在歷史悠久 它也是嘉興重要的文化地標 袁晃在慈雲寺裏 遇到了一位銀髮白鬚 先鋒道骨的老人 老人自稱姓孔 他一看到袁晃就說 小夥子我看你天資聰穎 很有靈性 你註定是要考取功名的人 不要再浪費時間了 我勸你還是回去好好讀書 明年就去參加同試 看袁晃有點半信半疑 孔老先生就乾脆給袁晃算了一卦 並且鐵口直斷 把袁晃前面十四年的人生經歷 說的是分毫不差 這位孔先生自稱 邵雍在之前的節目裏我們提到過 據說他是得到了仙人的指點 掌握了一套推算人命運的公式 也就是我們常聽說的鐵板神術 有香港四大才子之稱的尼匡 曾經講過自己 以及一些港臺的名人明星 早年找香港一位大師算鐵板神術的故事 以及他個人對鐵板神術的理解 有興趣的可以去看一下之前那期 尼匡也說過 鐵板神術算過去是百分之百的準確 但是算未來只能做到百分之六七十的準確率 我想這也是否印證了 視頻一開始命運之術的說法 已經發生的清清楚楚 但未來你要走向哪條路 存在一定的概率 好我們回到袁晃的故事 接下來孔先生又一口氣 幫袁晃推算了他一生的命運 說他哪一年會去縣裏考秀才名次十次 哪一年參加輔考名次七十一 然後參加體學主持的考試名次第九 之後哪一年成爲領生 哪一年成爲貢生 孔先生都算的是清清楚楚 領生就是地方秀才的最高級別 貢生則是地方學校選送到京城 國子監的監的生 孔先生還說當你考上領生 拿朝廷的俸祿 拿到第九十一代美的時候 會被選拔進京城的國子監讀書 成爲了貢生 你當貢生之後 再過幾年被派往四川的某縣城去當縣官 然後就職三年半之後 你便會告老還鄉 因爲到時候你的身體就不行了 最後你會在五十三歲的八月十四日 哪天的丑時與世長辭 並且你註定是一生無後 不會有孩子 袁紅聽完後直接是汗流浹背 這也說的太具體太嚇人了 短命不說還一生無後 好不容易纔當上了個縣官 三年就結束了 會不會是這個老先生算的不準呢 袁紅回家後 雖然心裏仍然是有些許的懷疑 但她還是聽從孔老先生的勸告 棄一從文去考科舉 畢竟在封建社會 考工走上仕途是最好的出路 結果沒想到 正如孔先生所說 每一次考試的名次都分毫不差 袁紅心想 這也太準了 難道命運真的是註定的嗎 那我以後怎麼辦 趕緊出現個不準的吧 這樣才能了卻我心中的恐懼 想什麼來什麼 之前孔老先生說 袁紅當領生後 領到第九十一代米的時候 會被推薦進京成爲供生 但現實卻是 在她領到第七十一代米的時候 上面就推薦她進京了 袁紅非常興奮 看來老先生算的也不是那麼準 真是太好了 但是幾天後 讓袁紅崩潰的事情就發生了 她的供生的提名 被另一位官員駁回了 後來真的是直到 她領到九十一代米的時候 上面才正式批准 把她調到京城裏面去 袁紅心想這下完蛋了 看來人的命運真的是註定的 我的任何努力還有什麼意義呢 怎麼辦 躺平吧 袁紅在這種頹廢的情緒中 逐漸變得抑鬱 雖然她去了北京 後面又被調到了南京 試圖發展還算順利 但袁紅心如死灰 對未來已經沒有了期待 平時也不看書學習了 過的是渾渾噩噩 經常借酒澆愁 有時候實在心煩 就靜坐緩解一下焦慮 在南京的時候 袁紅已經36歲 有一次袁紅去了南京的七峽山 見到了一位高僧 這位高僧就是雲谷禪師 當時的雲谷禪師已經是很有名氣了 雖然已居在七峽山 後山的山洞裏修行 但是很多官員和在家的居士 都去拜訪他 雲谷禪師不管對方貧不貴賤 不管是什麼來頭 都按照統一的規格接待 直接把蒲團丟到地上 叫他們盤錫正坐 在打坐中反觀自己的本來面目 不會跟對方去做長篇大論的溝通 甚至整天整夜不說一句話 當然袁紅去了也是這個待遇 她跟雲谷禪師一起在山洞裏 打坐了三天三夜 沒有說一句話 這讓雲谷禪師對她是刮目相看 禪師說 施主你真的是好定力 打坐三天三夜 竟無忘念 這可不是一般的凡夫俗子能做到的 袁紅回答道 說大師你有所不知 我早年被一位方外高人算過一次命 過去的事情應驗的分毫不差 將來的榮辱生死也被命運所註定 根本不可能被改變 我剩下的人生一眼就忘到頭 已經是毫無意義 我不是心如止水 而是心如死灰 雲谷禪師聽完後哈哈大笑 說原來如此 我還以爲你定力非凡 原來還是個凡夫俗子 這樣打坐也是浪費時間 你看似沒有忘念 實際上是被命運所拘 你現在完全躺平的心態 其實也是一種忘念 袁紅就問說 大師那我該怎麼辦呢 雲谷禪師說到 命由個人前因所定 運都可以隨緣而轉 陰陽氣數也就是所謂的命運 只能束縛住大部分的普通人 但卻奈何不了兩種人 這兩種人就是極善和極惡的人 極善的人 可以將命理不好的東西轉變爲福 而極惡的人 也會使福變成禍 雖然那位老先生 已經算準了你未來的命運 但你若做到以下幾點 你的命運就有改變的機會 第一 你要從今日起真心實意的發願行善 第二 光有好的想法還不行 你必須身體力行的 往你想的方向努力 比如你如果從來不認真讀書 卻想向着菩薩求功名 這也是求不來的 第三 求學業 求功名也要看方法 不擇手段 損人利己的求也是求不來的 即使求來了 也會從別的地方失去 比如有的人做了惡事 怕是惡報就花錢 修廟宇 肆無精神 在佛的面前唸經許願 以爲這樣就能免除自己的惡報 其實這也是沒用的 因爲他的起心就不是真心的懺悔 而是當成了一種交易 總結一下 就是你必須善念由心而發 並且身體力行的去做 才能改變自己的命運 雲古禪師接着又問元皇 孔先生說你做不了大官 也不會有子嗣 那你民心自問 你配做大官嗎 你配有子嗣嗎 元皇思考了好一會兒 回答道 我好像確實不配 禪師說 那你好好的反思一下 自己到底有什麼問題 導致你不配 元皇想了想說 我的確有幾個缺點 第一 雖然我能力還行 但是我經常妄自尊大 看不起別人 說話刻薄 口無遮攔 這些都是福薄之想 第二 我有潔癖 脾氣也不太好 焦慮抑鬱 經常喝酒生悶氣 這些行爲都傷及肝臟 我還經常日夜顛倒 晚上睡不着 早上起不來 生活習慣不好 這些都可能是我沒有子嗣的原因 道理我都懂 那到底我要怎麼做 才能逆天改命呢 大家可能發現了 雲古禪師引導元皇 說自己的缺點 其實是想告訴他一個 德區配位的道理 德不配位必有禍揚 人應該時常思考自己的所作所爲 是否合乎天道 只要德才配位了 很多福報不用求 自然就會來了 因此求禍求福全在自己 要想改變果 先要改變因 但具體要怎麼做呢 雲古禪師跟元皇說 如果你想改變命運 你一定要從今天開始 洗心革面 就當昨日的你已經死了 今後的每一天都是全新的自己 要想改變 首先你必須真心懺悔自己過去的錯誤 不是去跟佛懺悔 而是跟你自己懺悔 一定要下定決心改變 其次 你要對自己有信心 要有很強的信念 堅信自己真的可以逆轉命運 這裏就有點吸引力法德的意思了 第三 你要不失 比如 你可以立志做三千件好事 而且必須沒有功利之心 不是爲了交換 想自己得到什麼好處 也就是佛家說的無相不失 雲古禪師還給了他一個功過格 類似我們今天的自律表 元皇記錄自己每天做的好事和壞事 功過相抵 每天算算自己能有多少積分 積分滿三千纔算完成 裏面還把不同類型的善事和惡事 進行了一個等級的劃分 比如救人一命是一百分 收養一個孤兒五十分 幫人治病十分 真心誇讚別人一分 見殺不實一分 就是比如爲了招待你 要去專門殺一隻雞 那就不要吃不要殺 看到街上的乞丐給他一頓飯 或者是一件衣服一分 減分的行爲 基本上就是加分行爲的反面 扣分分值也是同等 當然這個功過格也讓了凡思緒充滿了爭議 有人認爲功過格是在量化善惡 可能會誘導人們表面行善 而忽視了內在的動機 但我個人認爲 既然法律都能量化不同犯罪的刑期 爲什麼行善不能量化 表面行善只要不傷害他人也未嘗不可 比如一個富豪爲了利人社 專門去農村給孤寡老人發現金 只要人家真金白銀拿出來了 的確是發到了孤寡老人的手裏 就沒有什麼好指責的 不管發錢的還是領錢的都是人家的自由 其他沒有拿出過一分錢的人 也沒有資格站在道德的制高點 去批判別人僞善 總之雲古禪師跟元皇說 完成這三千的積分 也再來看自己的命運是否有改變 接着禪師還傳了他一個法門 準提佛母咒 讓他每天唸誦一百次 這個法門出自密宗 準提是梵語意爲清靜 目的是通過誦唸感悟人生 淨化心靈之後去做善事 當然我們也可以腦洞一下 有沒有一種可能這個法門纔是最關鍵的 前面的積德行善只是基礎 而這個法門纔是改寫命運代碼的鑰匙 不過這只是瞎猜 大概率還是通過誦經 讓當事人靜下心來 修身養性 元皇回去後 組織修建橋樑 道路方便了百姓的出行 他還設立藝術 讓貧怪的孩子也有機會讀書識字 致力於教育事業 傳播儒家思想 培養了許多優秀的學子 在閒暇之餘 元皇又深研天文曆法 述述水利 使得自己文武全才 元皇花了整整十年 從三十六歲一直幹到四十六歲 終於完成了三千積分的好事 當時他還遇上鍾南山隱居 但最終是沒有成功 又過了兩年 也就是在元皇四十八歲的時候 他老婆終於給他生了個兒子 取名元天啓 意思是得到了上天的啓示 後來改名爲元也 兒子的降生讓元皇更加篤信 逆天改命是有效的 於是他發願要再做一萬件好事 這一萬件好事還沒做多少 僅僅三年後 元皇的命運又發生了轉變 五十三歲的元皇中了進士 之前的孔老先生說他只能中秀才 然後去四川那邊當縣官 現在由於中了進士 元皇直接被安排在了北京附近 也就是今天的天津寶底做官 不過元皇也在想 自己年齡也不小了 前面三千件好事他用了十年 這一萬件好事不知道多久才能做完 結果有一天晚上元皇做了個夢 他夢見寶底當地有個神仙跟他說 寶底這邊的稅賦一直以來都很重 你想辦法把老百姓的稅給減一下 像這種涉及到千家萬戶的好事 你等於一下就能把一萬件好事做完 後來元皇就想辦法跟朝廷去申請 終於給寶底的百姓減稅成功 同時他還扶植農耕 興修水利 治理水患 建設艙 救濟災民 總真的是造福了一方百姓 1593年1月 日本侵略朝鮮 明朝出兵援助 元皇奉命到軍營做軍師 但這次抗日元朝戰役中 元皇看不慣提督李如松 用兵過於詭詐殘忍 與他發生了激烈的衝突 後來元皇被李如松彈劾 他被革職歸國 1594年69歲的元皇 舉家搬遷至蘇州吳江隱居 餘生他都在誦經持咒 參禪打坐 同時庇護著書 寫下了《了凡次訊》 之前鄺老先生說 元皇只能活到53歲 但後來他又多活了20多年 直到74歲的時候 才壽終正寢 在那個年代絕對是妥妥的高壽了 不管《了凡次訊》講的法德 是否真的能逆天改命 但是它裏面有些觀點 我還是很認同的 比如書中說 行善積德也要講究方法 方法錯了 你以爲的行善 很有可能是在作惡 換到我們今天來說也是這樣 比如一些無腦的放生行爲 你以爲的放生 其實是在破壞當地的生態平衡 造成更大的傻眼 一些人把寵物鳥放生回到大自然 這種鳥在野外是沒有生存能力的 你以爲的放生 其實是在投食 還有頭尾流浪貓 表面上看是善舉 但其實會造成更多的問題 流浪貓現在已經是城市生態的頭號殺手了 捕殺無數的鳥類和其他的小型動物 有興趣的可以自己去搜索相關的科普 如果有愛心有能力 可以收養它或者帶它去絕育 善惡有時候並沒有那麼明顯的分界 而是取決於看問題的角度 當然我想大家最關心的 還是了凡思緒裏講的改名的方法是否真的有用 袁紅的兒子袁衍作爲第一個受衆 他是否用了父親教的方法逆天改命呢 非常遺憾 歷史上關於袁衍的記載非常少 家善憲制上只記錄了袁衍在44歲時中了禁食 46歲時當地發水災 袁衍到處奔走救災 最終因爲勞累過度病逝 從這個結果看 要麼是說明了凡思緒根本沒用 要麼是袁衍並未嚴格按照父親的要求行事 光是每天念一百遍佛經已經是很不容易了 有時候哪怕父親再嚴厲 兒子也不一定會聽父親的話 是吧 不信你看馬斯克的兒子聽不聽他的話 王思聰有沒有聽王健林的話 農夫麗有沒有聽宗慶後的話 所以袁衍具體是個什麼情況 我們就不得而知了 袁紅雖然只有袁衍一個兒子 但是從袁家的族譜看來 後裔也是人盡興旺 2021年 復旦大學歷史學系聯合家善袁氏後裔開展基因溯源 初步顯示 現家善袁氏外染色體與江蘇袁氏同源 印證袁氏後裔並未大規模的外遷 他們大多數集中生活在浙江嘉善縣淘莊鎮 到現在已經是15 16代 前面說過了凡思緒這本書的爭議也很大 明目青出的醫學家黃東西對此書的評價是 與鬼神做交易 還有人認爲 袁了凡是化地成勞 借行善改命之說來禁錮人的思想 這種批判性思維的角度還是很值得去思考 盡信書不如無書 很多東西不必盡信 但是可以取其精華 取其糟粕 好了 今天的故事到這裏就結束了 喜歡我們的朋友 記得幫忙點贊關注 也非常感謝大家的觀看 我們下週再見