兩晉十六國南北朝篇·中華人物誌 【英雄傳·南北朝·北魏·游肇】先賢覓跡，亂世真儒！游雅的傳奇一生，北魏賢臣——游肇

我國曆史上的北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝總稱爲北朝 北朝時代干戈擾掌 但正如錢穆先生所言 儒統未絕 而且北朝儒學發展出了與南朝儒學不同的風格 與南朝儒學喜歡玄壇不同 北朝儒學反而更加踏實 北朝誕生了一批名儒 真儒 遊趙就是其中一位 遊趙四五二年到五二零年 自薄氏廣平郡仁縣仁 北魏官員大洪盧遊明根之子 遊趙後人憑其丹好經傳 守不世書 外寬柔 內綱直 這些優點疊加在一個人身上 不就是論語中所說的溫而利 威而不猛 攻而安的攻行劍履者嗎 這樣一位翩翩君子 給紛亂不已的北朝時代增添了一抹亮色 遊趙不僅是一位讀書人 而且是一位好官 他立是北魏孝文 宣武 孝明三朝 享有伯宗經史和千促敦重的美譽 有身實遠略 有原則操守 政績卓著 忠貞不二 備受信任 遊趙曾擔任廷尉卿 這是個專司天下刑獄的官職 諸如修訂律令 探處疑難案件和重大案件等 是其職責所在 還可根據詔令 逮捕 囚禁和審判有罪的王公大臣 廷尉卿位高權重 責任大 壓力也大 絕非一般人所能勝任 遊趙是位修養深厚的儒者 持法寬人公平 斷欲勿求精敏人術 他斷欲以儒家經典理論和國家法律爲準繩 對於影響整個案情的關鍵細節 他叮囑不放 反覆詢問 推理 求證 直至豁然貫通 毫無疑議的程度 才能做出結論 他說 頌諭之事 關係重大 稍易疏忽 真相就有可能被掩蓋 造成無辜之人蒙冤 而真正的罪犯 卻逍遙法外的嚴重後果 遊趙制正 清簡廉明 無論擔任什麼職務 都講求心力除弊 講求時效 一切以利國利民爲本 唯恐因自己的不慎和疏忽 一害百姓 因此 他處理任何事情 必詳細考覈 詢問再三 窮盡其理 確認無誤後 方纔下筆 在此過程中 自然也會遇到阻力 但他有定力 面對重重阻力 寧臣原意 意欲除掉德才兼備 深得人心 堪稱朝堂住室的太傅原意 別人都不願或不敢 與原意的意願相違背 唯獨遊趙挺身而出 遊趙堅決反對 設於他的正氣凜然 原意最終收手 遊趙過人的勇氣 膽略 操守和擔當 展示了一個光明磊落 坦蕩無私的大丈夫的氣概 贏得了衆人發自內心的尊敬 正是由於遊趙的操守和政績 他從長使停位 升爲周刺史 郡太守 直至太常卿 尚書又鋪設 擔任輔佐朝廷 治理天下的宰相 遊趙增築文熱情 讚頌要鳥的志向高遠與潔白無瑕 表達了自己對這種 美好品質的嚮往和追求 孝明帝生病時 群臣紛紛前去探望和侍奉 令孝明帝十分欣慰 痊癒後 大賞文五百官 加官進爵 擴大豐邑 遊趙被封爲文安縣開國侯 十億八百戶 其他人都欣然接受 可唯獨遊趙堅持不受 他認爲自己只不過 做了一件再普通不過的事 就是鄰居有病有傷 也應探望一番 不配獲此嘉獎 這與無功受祿沒有區別 其實遊趙一生綠己 以不貪未保 他的生活也可想而知 實在清貧寡欲 滋養俸祿而已 正光元年 五百二十年 遊趙去世 享年六十九歲 孝明帝在朝堂舉哀 遊趙獲世後文真 在遊趙生活的時代 文真是讀書人能夠獲得的 最高等級的世號 之後文正二字的地位 才超過了文真 文表明瞭遊趙儒者的本質 真褒揚了遊趙連官的美德 和爲一體 何其難得