【解讀紅樓夢第27回（下）】林黛玉是病逝還是自我了斷，眾多假說，哪種才是最契合作者本意的死法？

寫黛玉葬花,爲何先大篇幅寫探春,看似不同命運的兩人,如何成爲作者特意安排的對照組,高額續寫的黛玉焚稿斷癡情,真的是對作者本意的高度還原嗎,又有哪些是嚴重違背了作者的初衷,衆多學者提出了不同假說,病死,投壺,自掛,甚至是被人謀害,一首葬花吟,來看哪種纔是對契合作者的本意的死法。 另一位看管老爺太太們,大家好呀,我是螃蟹,視頻創作不易,還請多多關注,一鍵三連,祝我快速更新。 第二十七回,低翠亭揚飛細彩蝶,埋香種飛燕氣殘紅。 書接上回,我們再次使用時間回溯的能力,把故事線調回到4月26號,即芒種節這日一早。 怪只怪我們寶玉廚藝太好,熬的閉門羹是又濃又香,一晚下肚,黛玉便失眠了一整晚,倒是難得睡了回懶覺。 再聽聞姐妹們都在園中祭花神,忙書洗一番,纔要出門,迎頭就撞見寶玉又來騷擾。 寶玉道,好妹妹,你昨日可告了我不曾,叫我懸了一夜心。 原本倒還罷了,寶玉偏要哪壺不開提哪壺。 黛玉充耳不聞,只回頭吩咐子涓道,把屋子收拾了,下一扇紗剃子,看他大燕子回來,把簾子捲起來,拿獅子椅柱,燒了香,就把爐照上。 這裏黛玉這段話,我們不做其他過度引申,其實只說了一件事。 螃蟹翻一下,便是黛玉吩咐給燕子留門,這裏浮下的是後文黛玉所作《藏花營》中的 三月香潮已累成,良間燕子太無情。 此書主要還是在暗諷,昨夜寶玉給自己吃了閉門羹,留門與閉門卻是相應成趣了。 雖然誤會的開始,源於秦文偷懶的假傳話,但寶玉自身又何嘗沒有問題呢? 事已黛玉瞧也不瞧寶玉,金絲出門去了。 寶玉還在那嬉皮笑臉的打工作藝,又哪知昨晚那一段公案,不禁納悶。 卻也知道,氣頭上的女朋友比過年的豬還納紅,只能一邊猜測自己哪裏又冒犯了, 一邊興興地跟在後頭,往園中來。 遠遠地看着,背鍋俠與甩鍋俠以及探春三人正在玩笑,恰是瞥見了寶玉的無趣, 還是探春主動上前問安,二人同來到一棵石榴樹下。 這裏補充一下,因之前有朋友私訊詢問,所以此處說明一下, 上一回寶玉和黛玉葬花是在三月中旬,那時葬的是桃花,此時已是四月下旬, 北方正是石榴花開的日子,過而後面黛玉葬的應該是石榴花纔是。 此張回,寶玉與探春的這場對話,八七版並未拍攝,但實際信息量很大, 過而我們簡單挑些重點引用一二。 探春笑道,這幾個月我又攢下十來吊錢了,你還拿了去, 明兒逛去的時候,或是好字,好輕巧玩意兒,替我待見了。 特點,好字是寫探春善書,故經常稱爲圓春的筆記。 我們這裏沿用傳統兌換標準,一吊錢等於一兩銀子。 在對比前文,趙姨娘可憐巴巴地湊了五百錢給馬道婆, 如果說趙姨娘和甲桓沒有被王夫人特意打壓,螃蟹是萬萬不信的。 歸根到底還是因爲,趙姨娘和甲桓估摸只有每月按規定領取的月利, 並無其他進項。 而從後文我們可知,探春和甲桓以及趙姨娘的月利都是二兩, 爲何後兩人過得如此捉襟見肘,探春卻能成爲小富婆。 這就要說到灰色收入了,舊合寶玉雖也是二兩,但從不缺錢花, 假母會給待遇零花錢一樣,探春應該也是有額外的賞賜, 或者說其他隱性福利。 官兒也就不奇怪,趙姨娘爲何要一直盯着親女兒探春手裏的銀子了。 合理推測,趙姨娘和甲桓的隱性福利很少, 這纔是王夫人特意打壓的結果,又讓人挑不出毛病的所在。 而對於寶玉所說的,外頭也沒啥好的物件。 探春則道,誰要這些做嘛, 像你上回買的那柳枝邊的小籃子, 整竹子根摳的香盒子, 教你做的風爐,這就多好。 如果說,寶玉還能常常外出, 官兒覺得外頭的東西也就一般,那是他見的多了。 但對於大家族的女性,往往對於外界是很少有機會能夠出去的, 以至於市井常見的小籃子,香盒子,風爐都格外新奇。 探春喜歡這些精緻有趣,有自然野趣的東西, 這展現了他不同於一般深閨小姐的喜好。 但最關鍵的是下一句,探春道,小子們知道什麼, 你姐那婆兒不俗,真兒不做的, 這些東西多多的帶下來。 婆兒不俗,真兒不做, 這八個字,可謂是探春的審美宣言, 也是他爲人處事的寫照。 接着又道,我還向上回的鞋做一雙你穿, 比那一雙還加功夫如何呢? 這裏我們在上一期中有說到, 探春給寶玉送鞋,有着作者的特意誤導, 以至於大家都覺得是寶玉給探春做代購後收到的回禮, 但妹妹給哥哥送鞋子作爲生日禮物, 安願和諧之意,是以前常見的一種風俗禮教。 而寶玉所說,我就說是前日我生日,是舅母給的。 正是作者的又一次暗示了, 4月26日便是寶玉的生日。 而至於寶玉接下來說的, 這還罷了,趙玉娘氣得了不得, 探春聽說,立時放下臉來道, 我不過閒着沒事做一雙半雙, 給那個哥哥兄弟,隨我的心, 誰管着我不成,這也是他妾? 探春一席話,使其性格的直接凸顯, 怎麼,我是該做鞋的人嗎? 如此反問,正是出於對身份的看重, 原因其實述出,官會格外的介懷。 給那個哥哥兄弟,隨我的心, 表明做鞋是出於個人情感和自由意志, 是探春對於封建成規壓迫下的天然反抗。 誰敢管我不成,表明他的行爲不受他人評判, 是其激烈的捍衛自己的自主選擇權和個人尊嚴, 當然最主要的還是對於其和趙玉娘母女關係的嚴厲否定。 探春接着又道,我只管認老爺太太兩個人, 別人我一概不管,就是姊妹弟兄跟前, 誰和我好,我就和誰好, 什麼偏的豎的,我也一概不知道。 只管認得老爺太太兩個人, 這裏吃狗狗的站隊宣誓了。 雖然說,探春的一生都陷入了豎出的漩渦之中, 他對王夫人的討好, 以及對親生母親趙玉孃的鄙夷, 是他受限於自我身份下的實在悲歌, 但人性本就是分裂又且矛盾的。 也不可否認的是, 她是紅樓衆多女子中極少數的勇於挑戰秩序, 又實際自身具有一定能力的女子。 探春同寶玉的對話,具體、瑣碎, 又充滿了人情世故, 她展現出的是具體的現實困境, 一個豎出小姐如何努力維護自己的尊嚴。 那麼奇怪的事情她就來了, 那位老爺太太們也都知道, 後文馬上就是待遇葬花的經典橋段了。 作者特意在葬花前, 花了大量篇幅來寫這對兄妹的對話, 將這兩件事緊緊挨在一起, 用意又是爲何呢? 這個我們放到最後再來總結, 先來看紅樓的第一個高潮橋段, 即待遇葬花。 說回劇情, 寶玉眼瞅着待遇又不見了, 唯有鳳仙十六等各色落花撲了一地, 知道待遇是真生氣了, 只得自個兜起花來,登山涉水, 過樹穿花, 只奔了那日與待遇葬桃花的去處。 江道花種, 只聽山坡那邊烏煙之聲, 毫不悲涼。 寶玉還當是哪房丫頭受了委屈, 躲在此處哭呢, 便剎住腳聽她哭道。 一路上, 只是一陣陣的雨, 是否真心愛了寶玉。 只聽山坡那邊烏煙之聲, 這就是原來的寶玉, 到平安巡邏 一切莫忘記 一切重生 到處吐沙淚 紗上共枝尖歲月 山東斜鄉聲雙衣 雪花陪他年輕好 年輕好 何處留鄉愁 年輕好 何處留鄉 懷著錦囊守遠古 一抱錦圖片和 紙本寄來還寄去 將與我先去投 而今思去夢收藏 淚不捨何日桑 當今葬花人消逝 他年葬之時誰 年輕好 何處留鄉愁 年輕好 何處留鄉愁 詩漢春彩花漸落 便是紅顏老死誰 詩漢春彩花漸落 便是紅顏老死誰 一首《葬花隱》之所以廣為流傳 除了詩詞本身所具有的高度文學造詣 更因為它與黛玉之死有著千絲萬縷的聯繫 我們需知道的是 黛玉葬花實質有著花與人的雙重隱喻 既是葬花同樣也是葬人 關於詩詞本身的鑒賞 螃蟹就不再列位老爺和太太面前搬門弄斧了 我們主要還是借這首長詩 來討論下黛玉之死的最大可能性是什麼 關於黛玉之死 由於原稿後章回的遺詩 我們現存看到的主要是 120回成高通行本中粉稿斷詩情的情節 雖然可能偏離了作者的部分原意 但不得不說 這番續寫卻也有著十足的可取之處 詩作為黛玉的靈魂 是她情感的精神寄託 焚燒詩稿無疑是黛玉在親手扼殺自己的靈魂 寶玉送她的舊帕子是他們愛情的信物 撕毀手帕象徵著徹底斬斷情絲與過去決裂 最後的淚盡棄絕而亡也是還原遺詩的終了 所以成高本黛玉的死亡方式 一定程度上來說 她是被主流大眾所廣泛接受的 大體是符合前80回各類伏筆的假說 但也有不同的是 譬如第三回吻墓 織品本中有譬喻提到 黛玉 降諸之淚至死不甘萬苦不怨 萬苦不怨這四個字非常重要 尤其是不怨二字 她暗含黛玉在生命的最後時刻 即使承受了巨大的痛苦 但內心深處並非充滿怨恨和憤怒 而是帶著一種宿命的悲哀離開的 這與高厄敘書中 焚稿斷癡情的怨憤形象 有著本質上的區別 另外 螃蟹不得不吐槽一句 成高本敘寫的新娘調包記 未免歸狗寫了些 但紅樓迷人的地方就在於此 作者的挖坑不甜 所以一切的故事和結局發展 都有著無窮的可能性 因此 眾多紅學家和讀者 根據前80回的伏筆 稱語和枝葉齋批語 推測出了幾種 不同於高厄敘書的假說 每一種假說 都是在試圖更貼近作者 草蛇灰線 服賣千里的創作意圖 探究未知事物的真實性 往往也是讀書的樂趣所在 目前有幾種主流的 具有代表性的假說 因為篇幅有限 螃蟹簡單整合一下 假說一 以周武昌、劉新武等學者 為代表的《陳胡說》 此假說極具詩意的美感 很符合黛玉仙子的身份和固有印象 所以傳播很廣 但爭議也同樣很大 他們認為 日本劫來還劫去 強於烏鬧獻渠溝 此乃凡語 又因有著 寒堂渡鶴影 冷月葬花魂一句 認為是黛玉命運的啟示 視為她自沉於胡的嗔語 再有黛玉所居蕭香館 引申出的香妃投江的典故 因而認為黛玉死於水 最大可能便是自己沉胡而死 但螃蟹認為 這更多是一種基於詩意的推測 且冷月葬花魂中的葬 應理解成埋葬 而非沉胡的死亡方式 這個我們在第23期有說 一是黛玉明眼 強於烏鬧獻渠溝 凡語只是周老的個人推測 並非為真 若是視為黛玉真實的對自我的遺言 正如第一次葬花時 寶黛二人就土葬還是水葬的討論 黛玉不是不喜歡水 只是不喜歡水的飄無定所 這是騎著前半生 悲慘不安 身世多艱所決定的潛在思維 從小寄居在賈家的黛玉 再遇到了父母雙亡的慘劇 她的內心未嘗沒有著 比旁人更想要的依靠與穩定 所以她害怕 像落花隨流水一樣 飄零無依 甚至於被踐踏污染 土葬即是她渴求以最體面 符合身份的方式守護自己 亦是對其脆弱尊嚴的維護 確保死後不被污染 所以成虎假說 螃蟹是不太認同的 假說二 受迫害加自掛東南枝 此假說主要源於第五回中 對黛玉的判詞 即遇待臨終掛 這一書面行文的字面化的解讀 他們推測 黛玉在極度絕望和迫害下 選擇在蕭香館外的竹林裡自掛身亡 以應驗遇待臨終掛 暗指其生命如遇待般懸於臨終 這番推測 可以看作是對黛玉判詞的直接解讀 但以黛玉孤高自詡的潔癖性格 且以淚盡妖王的設定 和萬苦不願的枝坯有所衝突 顯得過於慘烈和直接 這與秦可卿的自掛時的無奈 還是有一定區別的 同時自掛的死法過於醜陋 不太符合黛玉美好的人設 受到迫害前80回更多沒有體現 主要與程高本後續描寫有關 這裡就暫不討論了 假說三 被嫁於他人加病逝 此假說側重於當時大家族女性的悲劇命運 這與第十六回時 我們創建的平行宇宙中的看法比較相似 在寶玉去寶釵對於既定結果的背景下 黛玉的性格決定了 她絕技不會伏地坐小 那麼賈家給她安排的婚事 也無外乎只剩下兩個選擇 要麼聯姻 換取到比林家遺產更大的政治或其他利益資源 沒有好的選擇的話 最大可能還是內嫁給賈家族內的某人 將林家的遺產徹底留在賈家 正如林妹妹吃的那季人生養榮丸 而結合書裡暗線中的賈府面臨著各種欽壓危機 為擺脫政治和經濟危機 將黛玉與其他家族聯姻確實有可能 黛玉作為賈母的外孫女 雖無父母 但仍有身份價值 她被許給某個權貴 從而作為一種政治籌碼 在被迫定親或成婚的過程中 身心受到巨大摧殘 究竟在婚前或婚後不久即鬱鬱而終 倒是像極了封建貴族女性的普遍悲劇 這點也與 風刀雙劍言相逼的現實環境描寫十分切合 但最根本的問題是 這一假說 缺乏具體的文本伏筆之齒 更多是基於時代背景的推論 只能說合理 但以作者行文的思路 大概率是不會如此寫的 以上不同假說雖然各有不同 但都是從不同角度提供了豐富的解讀可能性 共同完善了黛玉這一悲劇形象的深刻內涵 究竟哪種纔是作者的原意 以成為紅血領域一個永恆的謎題和魅力所在 總結來說 以螃蟹的個人觀點來看 黛玉的死法是薛丁格狀態 既然沒有答案 那麼一切都是有可能的 所以我們不妨只討論一個話題 即黛玉是不是自我了斷的 順便回答下我們上一期留下的問題 趙飛燕的結局是被廢自盡 對應黛玉淚盡而亡 那麼這裡是否意味著黛玉最後也是非正常死亡呢 這是一個非常深刻且值得探討的問題 從嚴格的文本證據和作者的整體構思來看 黛玉的死亡方式 在本質上具有極其強烈的自我選擇和精神自毀的色彩 所以螃蟹認為 行為上的自我了斷大體不會 更多的可能是精神上自適的層面 正如相非投江不等同於黛玉塵湖 被燕自盡也不意味著黛玉一定要自我了斷 為什麼說不會是行為上的自殺呢 黛玉的核心設定是降諸仙草的轉世 她此生下凡的唯一目的就是 用一生的眼淚償還神隱逝者的灌溉之恩 她命運的判詞是還淚與淚盡而亡 這個設定決定了她的死亡方式是一個自然的宿命的過程 情因恩起恩已報情不在之後的生命終結 這更像是一種失意的象徵性的消亡 而不能理解為一個主動的自我行為 黛玉的性格是至本劫來還劫去 強於烏鬧現徐溝 對她而言精神的純潔是要高於肉體的存亡 採取激烈的自殺方式 在當時的情形下可能會被世俗視為一種不潔或醜聞 這與她極度孤高自詡 不容絲毫玷污的性格是相悖的 她追求的是精神的潔淨消亡 而非肉體的簡單毀滅 那麼何為精神上的自恃呢 簡單說就是黛玉的死亡因還是自我選擇的結果 但並非是生命形式上的自我結束 而是一種更高級更符合其人物內核的自恃 就如俗話常說的心死大於身死 用現代心理學的術語來說 她經歷了極端的心脆綜合症 當她對於愛情的幻想這根支柱徹底崩塌時 即使身體器官並未完全衰竭的情況下 也會因為徹底失去生的意志而死亡 黛玉的病和秦可卿一樣是身心一體的 生理上的虛弱不是直接的結果 心理上放棄了活下去的意志纔是根源 從其詩詞中我們也能感受到她生存環境的艱難 一年三百六十日風刀雙劍言相逼 說明她敏感地意識到自己所處的環境已經容不下她了 她的愛情不為世俗所容 她的個性與世俗格格不入 當一直堅定牧師前鋒的賈母也默許金玉良緣時 她在世界上已經無所依託 繼續活下去意味著要向這個世界妥協 這是她潔癖人格所無法忍受的 因此死亡反而成了一種堅守自我的方式 奴今葬花人笑癡 他年葬奴知是誰 更像是黛玉給自己提前上的墳 總結來說 黛玉之死不是肉體自殺 而是精神自逝 是一種失意的帶有宿命感的自我選擇後的放棄 所以黛玉不太可能做出頭狐或自掛類的行為 她的死更可能是一種萬念俱灰後 徹底放棄了求生意志後的自我選擇 本就虛弱的身心在極致悲苦中迅速衰竭 眼淚流盡 最終哭死的 這個結果可以看作她主動選擇不再與這個世界和解的答案 以完成對侮辱現實的最後一次抗爭 守護了至本劫來還劫去 強於烏鬧獻鞠躬的生命誓言 這是一種更具悲劇美學和失意的精神自毀 比行為上的自殺更深刻 也更符合黛玉這個人物的靈魂底色與紅樓夢 千紅一枯萬艷同悲的蒼涼宿命感 黛玉葬花是情感層面的宣洩 她所表現出的潔淨美好之物如花如黛玉自己 終將被污濁世界不容而最終走向毀滅的必然性 現在我們再把探春吐槽與黛玉葬花這兩件事並置來看 作者的特殊深意就顯現出來了 黛玉悲傷的根源與探春所面對的困境 實質都是這個令人窒息的規矩森嚴的封建現實社會 對於女性自由意志的壓迫 黛玉的體制性格身份可能導致了 她無法像探春那樣去直面抗爭 只能採取一種更為藝術化的方式表達 葬花而探春的誰敢管我不成的剛強 恰恰反映了黛玉天盡頭何處有相求的無奈 理解了探春們的掙扎也就明白黛玉葬花的眼淚 也正因有了這一現實社會的映照而更顯其悲 而我們讀者今天之所以還被黛玉葬花深深打動 或許即使到了如今社會 我們依舊被要求做個情緒穩定的人 但黛玉葬花卻告訴了我們 美好事物的消逝值得一場隆重的葬禮 悲傷值得被尊重 眼淚也值得被理解 允許自己脆弱和有小情緒也是一種強大 至此本章回劇情到此結束 最後我們照例來做個總結 第二期《毀》作為三九大會的終章 也是新章會的開端 作者在這一章節中填充了太多有意思的話題 無論是寶玉生的歡愉還是黛玉死的悲涼 又或者小紅和秦文與黛玉的彼此相似 再或者寶釵隱藏的另一面形象 通過各種不同人物的故事線脈絡 展開了不同人物的性格與命運關聯性 既為前文的故事線總結 畫下了深刻的一筆 又為後文的情節的展開 拉開了華麗的序章 好了本期視頻到此結束 我們下期再見啦 視頻創作不易 還望列位老爺太太們 多多點贊收藏轉發投幣關注支持