明教與日月神教的實力比拼

新庸先生的作品中,武俠世界精彩分成,江湖上大大小小的教派數不勝數,教作為武林一支,在江湖上也佔有一席之地,最為出名的非倚天屠龍祭中的明教和笑傲江湖中的日月神教莫屬了。 很多時候,我們會把日月神教當作明教的延續,兩者在結構組織上也有相似的地方,很多讀者可能也會對兩者孰強孰弱產生一定的疑問,那麼到底誰強誰弱呢? 我們以任我行當教主時的日月神教和張無忌當教主時的明教做對比,從以下幾個方面做對比。 第一,兩教教主實力比較,明教教主張無忌身份背景強大,乃武當張三豐第五弟子張翠山和天鷹教教主白眉鷹王的女兒殷素素之子,身兼多種絕世武功,有九陽神功,乾坤大挪移,太極拳,太極劍,聖火令武功,七傷拳等。 單說張無忌的武功,九陽神功可以無限加持內力,乾坤大挪移可以轉移任何的傷害,太極拳可以以慢打快,以柔克剛,就連七傷拳都要比空童派掌門厲害。 光明頂一戰,初出茅廬的張無忌就打敗六大派高手,一戰成名,名揚天下。 單以武功而論,張無忌的武功在倚天中僅次於修仙的張三豐,排第二,我認為他的武功絕對要高於黃山女,為什麼不排第一,是因為張三豐屬於修仙級別的並且自創武功,且有百年修為,實屬第一,縱觀張無忌在倚天中從無敗績。 任我行,日月神教教主,武功絕學為西興大法,其他的武功就不知道了,狂妄自大,驕橫跋扈,有政治家的精明眼光和手腕,在修煉西興大法時入魔被東方不敗篡奪教主之位。 少林寺一戰用即贏得第一次比賽,但後兩場比賽不算贏,而且按照校傲江湖的設定,任我行的武功應該在封清陽和方正大師之下,所以兩教教主以武功實力比對,明教教主張無忌勝。 兩教組織結構及教宗主要人物實力比較明教教主之下是光明左右使,四大法王,五散人和五行騎,而且光明左右使和四大法王在書中幾乎都是掌門人級別的人物,就連五行騎掌騎使的武功都在某些掌門人之上。 楊瀟戰勝何太沖夫婦,跟白眉英王和張無忌戰平三渡,年輕時秒殺峨眉滅絕師太的師兄姑弘子,光明頂獨佔明教六大高手不落下風,而且身兼彈指神通和乾坤大挪移,範瑤與楊瀟並列左右使,合稱逍遙二仙,武力直不在楊瀟之下,範瑤武功正邪兼修,武功雜耳多,淵卜無比。 四大法王中的白眉英王,光明頂獨佔六大派不落下風,少林寺與張無忌和楊瀟戰平三渡,最終遊盡燈枯,金毛氏王謝遜記殺空劍神僧,反殺成昆,廢棄武功,紫山龍王戴啟思能與不用倚天劍的滅絕打平,輕易服王輕功絕頂,世俗罕見,得到張真人的誇讚。 就連五行棋掌棋史中的瑞金棋掌棋史莊正都能與滅絕一時鬥個旗鼓相當,明教高層與當時的江湖高手來比,至少都是掌門級別的,而且五行棋屬於軍隊級別的,縱使武功再高,面對軍隊的戰力仍是不自量力,這一點可以參考郭靖在襄陽大戰中戰死。 郭靖在射鵰和神鵰中的武力值絕對是數一數二的,但是仍不敵幾十萬大軍,仁我行時期的日月神教,副教主是東方不敗,光明左使向問天和右使屈陽以及十大長老,而仁我行時期的教中高層似乎也沒有明顯的戰績,東方不敗在神功大成時與風清陽大戰不落下風,向問天涼亭一戰,面對正邪雙方數百豪傑,仍視若無睹,殺出重圍,十長老似乎沒有拿出手的戰績。 所以仁我行時期日月神教的戰力似乎並不是那麼強,所以綜合兩教的組織結構和教中高手的武力值及戰績比較,仍然是明教勝出,兩教的綱領比較,明教的口號是焚我殘軀,熊熊盛火,生亦何歡,死亦何苦,為善除惡,為光明固,喜樂悲愁,皆歸塵土,憐我世人,憂患十多。 明教雖被正派人士稱之為魔教,但是明教做的實在是正道之事,明教的基層組織,教眾遍佈天下,而且還有義軍,他們以驅除達魯為己任,最終推翻元朝,建立明朝,可見明教其實屬於一個政權組織,有明確的綱領和口號,有自己的奮鬥目標,日月神教在仁我行時期的口號是,日月神教,戰無不勝,聖教之主,文成武德,千秋萬載,一統江湖。 完完全全是江湖上打打殺殺的口號,教眾大部分都是烏合之眾,說白了可能就是在混日子,基層組織沒有明教義軍那麼紀律嚴明,而且縱觀全書,似乎沒有拿出手的戰績,所以從兩教的綱領以及基層組織來看,明教勝出。 書中背景設定倚天的時代背景是在元末明初,驕傲江湖的時代背景是在明朝建立之後,約是在明朝中後期,按照金庸先生的設定,年代越是久遠,武功越高,而且倚天的武功設定整體偏高,所以按背景設定來比,仍然是明教勝出,因此從以上對比可以看出,張無忌時代的明教要強於仁我行時代的日月神教。