朱元璋稱帝后，明教的結局如何

明教,金庸先生倚天屠龍記中的明星教派,六大門派口中的魔教,隨着影視劇倚天屠龍記的播出,更多的人知道了明教的存在,我們先來看看金庸作品中的明教,明教之中設有教主一人,教主之下是光明左右使和四大護教法王,另外還有五散人和五行旗掌旗使,光明左使楊瀟手下還有天地風雷四門,明教雖是武林中一大教派,但是他有自己的軍隊,稱之爲明教。 在書中我們看到朱元璋、徐達、常玉春等人都分屬不同的五行旗,朱元璋屬於洪水旗,正是他們這些明教中下層人員率領明教義軍反抗元朝統治,後來朱元璋逐漸做大,率領明教義軍驅逐元朝,建立了明朝,而他順理成章地成爲明朝的第一任皇帝,等他繼位以後,大肆屠戮明教人員。 《倚天屠龍記》中最後一章有一段話暗喻了明教的結局,後來楊瀟雖繼任明教教主,但朱元璋羽翼已成,統兵百萬之衆,楊瀟又年老德薄,萬萬不能與他爭帝皇之位了。 朱元璋登基之後,反下令嚴禁明教,將教中曾立大功的兄弟進家殺戮,彼時明教高層宗教主張無忌選擇隱居,無問世事,楊瀟繼任教主後被朱元璋下毒毒死,範瑤在朱元璋下令屠戮明教的時候早已離開,白眉英王在少林挑戰三渡的時候耗盡真氣而死,金毛獅王在少林寺出家,輕衣服王來去自如,不知去向,紫山龍王經歷靈蛇島事件後回到波斯。 可以說,到朱元璋建立大明後,由於他對明教的大肆吐露,明教早已不復當年盛望,教中高層損傷殆盡,剩下的教衆也不能再用明教的名號做事了,只能改頭換面了。 這些只不過是金庸先生書中明教的結局,那麼歷史上真實的明教又是怎麼一回事呢? 明教在歷史上真實的名字叫摩尼教,發源於古代波斯的薩山王朝,唐高宗武則天時期,摩尼教開始在安西都護府傳播,唐朝大立三年於長安建有大雲光明寺,摩尼教在傳入唐朝的同時也傳入了回合,並被回合定爲國教。 安史之亂後,因回合對大唐平定叛亂有功,摩尼教得到回合的支持得以在大唐迅速傳播,甚至受到唐朝廷的禮遇,唐武宗會昌年間,回合國勢衰落,唐朝對摩尼教的態度急轉直下,摩尼教受到嚴重的打擊,從此轉爲地下祕密宗教。 到了宋朝,摩尼教被譯爲明教,教義被簡名地歸納爲清靜、光明、大立、智慧八個字,教中各色人等都有,在宋元之際,明教進一步完成了與本土文化的結合,成爲下層人民和江湖人士對抗朝廷的鬥爭形式。 由於明教長期受到朝廷壓抑,形式極爲詭祕,有時也爲江湖白道所誤解,比起一般的江湖人士,明教徒面臨的壓力更大,因此反抗朝廷也更堅決,在歷史上幾次掀起大的波瀾。 第一次大規模的起義便是北宋末年的方臘起義,方臘利用明教組織群衆發動起義,震動了大宋的半壁江山,《水滸傳》中方臘被宋江義軍所擒,歷史上真實記載的是方臘被韓世忠所擒。 方臘之後,在南宋建炎年間,又發生了中相楊默起義,中相楊默就是利用明教組織群衆起義的,不過最終還是失敗了。 第二次大規模的起義便是元末明初的農民大起義,彼時明教和白蓮教已經勾結在一起,元末的紅金軍北伐,其中的大部分人都是白蓮教教徒,首領韓林爾又稱小明王,這個名又與明教有關。 元會宗執政十年1351年明王出世的韓山同,劉福通起義都受摩尼教的影響,朱元璋以布衣參與起事,先是在郭子興帳下做事,後來慢慢地壯大,成爲一方割據勢力,經過十五年的征戰最終統一天下,建立大明。 韓山同,劉福通在河南起義後,朱元璋一度向小明王政權稱臣,後來害死小明王,繼之而起國號大明。 二,朱元璋部下分紅金軍和儒生兩類,紅金軍早年追隨韓山同,劉福通,彭迎玉等明教領袖都是明教徒,他們自然贊成用國號大明,對儒生來說,雖然他們不信明教,但認爲明是光明,分開是日月,古代的祭祀理智相符,而且明朝起於南方,拿陰陽五行來說,南方爲火,神是祝榮,北方爲水,神是玄冥。 當時蒙古政權起於北方,正好應了陰陽五行相剋的道理。再則,上古神話中也有諸明一說,正好又應了皇帝的姓氏,但不管是哪種說法,在筆者看來都跟朱元璋的自身經歷有關,或許暗含了他的某種希望,但是不管是什麼原因,朱元璋稱帝后對宗教進行了嚴厲的打擊。 紅武七年1374年正式頒行的《大明律》中這樣說,凡施巫假降邪神,殊符咒水,服卵倒聖,自號端宮太保,施婆,妄稱彌勒佛,白蓮社,明尊教,白雲宗等會,依應左道亂政之術,或隱藏圖像,燒香集衆,業具小散,揚修善事,編改人民,爲守者教,爲從者,各仗一百,留三千里。 其後,白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展,如永樂年間有唐賽爾起義,清朝中後期的白蓮教起義等。自此,明教逐漸的衰落了,以至於自明之後再也聽不到明教的教法。