名所京都百景 泉湧寺塔頭雲龍院 | 京都人秘密的歡愉 | 日本花道 | 小眾寺院 | 一休與他的天皇父親

NHK的劇情紀錄片《京都人祕密的歡愉》中 賈託雲龍院需要招費婿繼承寺院儀式 切入了一個長期擺在日本寺院面前的難題 如何傳承? 根據2023年日本文化廳頒佈的宗教年鑑 全日本共有寺院7.6萬多個 京都府有寺院3000多個 日本人均擁有寺舍的數量甚至比便利店還多 但這一數字每年都在減少 府內減少的數量大約是一年幾十個 佛教傳入日本已經有1500多年了 進入近代以後有衰落的趨勢 然而作爲信仰 也作爲傳承日本文化最主要的載體 人們總是想努力延續它 大型的寺院有現代的組織管理架構 甚至有議會選舉 有觀光、住宿、展覽、教育辦學等 各種經營的收入來源 能長期維持 小的寺院如果有墓地等有穩定收入來源的還好 如果沒有則有可能舉步維艱 從近土系的親鸞公然娶妻生子 以擴大教團開始 日本佛教算是爲教團的發展 掃除了一個思想上的障礙 明治以後政府頒佈了法令 並不禁止僧侶結婚生子 從這時起連法律方面的障礙也沒有了 與中國的情況不同 日本的寺院不是政府的下屬機構 而是獨立的法人 就類似私營企業 獨立經營自負盈虧 經營本身就需要成本 再加上現代社會的各種挑戰 傳統的信仰想要生存發展難上加難 比如影片中設定的雲龍院 唯一繼承人是住持的女兒 她並不想當尼姑 那就只能找個入貞女婿 剃髮授節當和尚來繼承寺院 可如果找不到這樣的女婿 就只能請泉永寺派遣另外的僧侶來接管寺院了 這其實還算不錯的結局 畢竟被靠泉永寺這樣的皇室御寺 也不至於找不到繼承人 有些寺院就沒那麼幸運了 就算是門祭 名氣也很大 也不得不走上賣寺之路 如果對日本和尚娶妻生子 喝酒吃肉的事感興趣 可以看我的另一個視頻 雲龍院位於泉永寺境內的深處 本來是泉永寺塔頭 因爲與日本皇室關係密切 所以是高規格的別格本山 雲龍院創建於南北朝時代的1372年 由北朝的後光巖天皇發院開寂 竹巖甚高開山 距今有超過650年的歷史 後來接受過後袁戎天皇 後小松天皇 陳光天皇等天皇的皈依 後小松天皇曾參拜雲龍院 並幫助雲龍院修建了茄蘭 依修宗純曾作過一首詩 歌詠雲龍院中後小松院廟前的菊花 滾龍錦繡碧雲天 瑞信宗門列祖產 生鐵築成黃菊葉 求祥爲老育結前 爲什麼依修和尚會爲後小松天皇作詩呢? 因爲他確實如動畫片和傳說中所說的那樣 是無法認祖歸宗的後小松天皇的兒子 關於依修的傳奇故事 笛者在《大德寺》和《依修寺》中有詳細講述 雲龍院的本堂龍華殿 是1389年由後袁戎天皇興建的 當時就用作寫經道場 至今仍然是有名的寫經道場 深受民衆的信仰和崇敬 遠離都市的喧囂 一邊寫經 一邊享用抹茶和點心 即便只是短短几十分鐘 也能讓心情平靜 這棟建築是1646年建成的入木屋造 是砌屋頂的木造建築 建築風格類似禪宗寺院的方丈 古色古香 在江戶時代是特別優秀的作品 於1966年被指定爲重要文化財 江戶初期雲龍院與龍華院合併 但名字仍是保留了雲龍院 雲龍二字比喻龍在雲中遊走 對於中國人來講 理解起來完全沒有任何文化隔閡 雖然寺院境內不算很大 但庭園非常有特色 令人感到既親切又放鬆 作庭者並非名家 據住持士喬彭信介紹 現在的庭園是經歷代住持作庭而成的 玄關旁邊的平庭很有意思 小小的庭園正中間矗立着一塊禮石 這塊取自嘉茂川的黑石代表了觀音 下雨之後石頭顏色會變深變黑 與白沙的對比更加強烈 一旦接受了觀音這個設定 不管怎麼看都覺得很傳神 這個平成年代的庭園有齋藤造園打造 手法簡約 格調高雅 書院屋之間有一扇被稱爲物質窗的圓形窗戶 站在這裏可以眺望其中一個庭園 身處陰逸的地方 透過畫框一般的窗戶眺望充滿生機的綠色庭園 心靈倍感平靜 爲什麼圓形的窗戶會被稱爲物質窗呢? 因爲在佛教中 圓形是完美的 悟道之後的狀態就用圓形來表示 禪畫中就有一種圓相圖 畫面中就是一筆畫成的一個圓 別的什麼也沒有 京都最有名的物質窗在圓光岸 那裏有兩扇並列的窗戶 一扇是方形 被稱爲迷之窗 一扇是圓形 被稱爲物質窗 體現了人求道得道的兩種境界 在京都還有一種圓形窗戶叫極野窗 看似也是一個圓形 但仔細看圓形的底部並不圓滿 而是缺了一段圓形的弧線 這是爲什麼呢? 圓形代表着物了 殘缺了一點點表示雖然快悟了 但還是差一點的狀態 據說這是極野太傅設計的 他作爲一代花魁 才貌雙全 後來嫁給富二代文人 皈依佛教 與當時衆多的文人高僧都有深交 他設計這樣的窗戶 是在提醒自己還沒有了悟 是在表達謙虛和自省 京都有極野窗的名所已不少 關於極野太傅和極野窗的故事 笛者將在《長照四異章》中介紹 物之間的北門外也是庭園的一角 拉開杖子可以看到作爲主景幕的風樹 秋天這裏的紅葉非常美 著名的蓮花之間內有着四扇並排的方窗 透過這四扇窗戶可以看到庭園中的春 風、燈籠或松 由於方形是色紙的形狀 透過方形的窗框映出的景色就像是色紙畫 所以這個景已被稱作色紙的景色 拉開杖子可以看到庭園中央的寄燈籠 這種寄燈籠是指從各處找來的舊材料 拼湊而成的石燈籠 雲龍院的寄燈籠使用了許多石塔的殘片 庭園中又大又圓的石頭來自秀紀修建的 方廣寺大佛殿的茄蘭石 所謂茄蘭石指的是攝寺的墓柱下面的杵石 雖然沒有關於庭園創作異章的正式說明 但能看出青苔的地面表現的是大江大海 異域的杜鵑表現的是河海中的島嶼 這是典型的日本庭園造景手法 大倫之間有別於蓮華之間 這個房間的窗戶與開間一樣長 是一整條景觀帶 拉開全部杖子 庭園的景色完全穿過窗框映入室內 宛如一幅長長的畫卷 而關上杖子 血濺杖子的下部又全部是玻璃 庭園的景色照樣能映入室內 獨具匠心 清淨之間是茶式風格的房間 有壁看、掛軸和插畫 一旁的杖子也是血濺杖子 不同的是能透出庭園風景的形狀是豎長方形 這與房間的小規格很搭 靈明殿前的枯山水庭院中央 矗立着德川慶喜將軍進獻的石燈籠 石燈籠腳下的白紗勾勒的是石榴半菊紋 這是天皇的家文 也是日本人護照上的圖案 雖然今天不再講皇國臣民了 但從法理上來說日本人也還是天皇的子民 所以護照上用的是天皇的石榴半菊紋 將軍的石燈籠將天皇的家文踩在腳下 如果今天有文字獄的話 這就是妥妥的下課上了 來雲龍苑的人一定會注意到 各個地方擺放的插花 這些季節性的插花 由花道家清水南龍南文先生創作 他會根據不同的季節進山採摘不同的山花 野草和野果來插花 在日本插花源自佛前供花 因此並非膚淺的娛樂項目 而是帶有信仰的成分 清晨 清水先生先洗淨身體 再向神明祈禱 感謝神明允許進山採花 他把對自然的敬畏心和仁慈的品格都融入了作品中 他的博客記錄了多年以來他在雲龍苑中的插花作品 筆者從他的插花中感受到了如花在野般的自由 不知觀衆們有何感受呢? 雲龍苑還有一個在民間頗具人氣的看點 奔跑的大黑天 這尊大黑天的姿勢與其他四攝的大黑天不同 左腳往前邁出了一步 表情充滿了氣勢 一副急匆匆的樣子 來自祈福神的大黑天總是揹負着一個大袋子 裏面裝滿了福氣 到處給人送福氣 這尊大黑天似乎在說 我馬上就過去 據說參拜他可以得到邁出第一步的勇氣 這一點也被寫進了《京都人祕密的歡愉》第一集中 男主角在奔跑的大黑天的鼓勵下 邁出了人生中最重要的一步 辭掉白領的工作 迎娶雲龍苑的女兒 當和尚繼承寺院 雲龍苑地址 京都府京都市東山區泉永寺山內廳36 交通 乘巴士到泉永寺道後步行15分鐘