名所京都百景 豐臣秀吉長眠之地、豐國神社、豐國廟、方廣寺，京都不為人知的故事【名所京都百景】

風國神社 在日本歷史上 風塵秀吉登場的時間並不長 而他留下的傳奇卻一直為世人所熱議 與織田信長和德川家康的雄厚家世不同 風塵秀吉出身平民 年少時混跡於街頭 通過努力逐漸獲得了信長的信任而身居高位 即將統一天下的信長在本能四之變中離世後 秀吉被命運推到了歷史的臺前 打著為信長報仇的旗號 他順利取得了統領的位置 但是好景不長 從當上官白到去世一共不過13年 而屬於風塵家的王朝也二世而亡 1598年風塵秀吉將德川家康等支持自己的大名召集到福建城託孤 同年他走完了自己61年的人生 秀吉的辭世句寫道 如露珠凋零 如露珠消逝 無意如此 浪速往事 宛如夢中之夢身為武士的他雖然登頂做了太閣 但想必還有壯志未酬 所以感嘆自己的一生雖璀璨卻易逝 滿含不捨和遺憾 秀吉死後既沒有舉行葬禮 也沒有舉行守靈儀式 遺體當天就被送到東山的阿彌陀峯上埋葬了 據說是因為擔心天下大亂而採取的舉措 也有資料說是將遺體安置在了福建城 第二年才下葬的 不管怎樣 第二年就修建了華麗的豐國神社 以祭祀這位豐國大明神 天皇下賜豐國大明神的示號時 在宣命中解釋道 豐國大明神是馳騁兵威於異域的武神 將真人神格化並加以祭祀和供奉 是日本神社的一種類型 通常來說 日本的神社主要可以分為幾類 供奉自然物和自然現象的 將災難性事物擬人化加以供奉的 供奉鳥獸和神話中的神 以及神格化的真實人物等 將真人神格化這類中 也有幾種不同的情況 如冤死之後成為怨靈的 有早梁清王 兼元道真 安德天皇 崇德天皇 平將門等 也有功勳卓著的 如聖德太子 南木父子 織田信長 坂本龍馬等 不要以為日本人只會供奉日本人為神我 日本也會將外國人當作神來供奉我 如藍山的法輪寺中 供奉著西方科學家愛迪生和亥姆霍茲 愛知縣的中正神社中供奉著蔣介石 將饅頭帶到日本的中國人林靜音 和中國末代皇帝溥儀的弟弟溥傑 也都被供奉在專門的神社裡 從底層人變成神明 秀吉的一生真是一個傳奇 在秀吉的願望中 他想將自己作為新八番神來接受世人的供奉 因為八番神有元世世神的說法 1599年神社落成之際 境內面積達到了三十萬坪 一坪約3.3平米 當時每年的四月和八月會舉行隆重的豐國祭 朝廷會派赤使出席 以秀吉的遺孀被正所為首的豐臣家家臣 和地方各大名都會參加 然而好景不長 1615年豐臣氏滅亡之後 德川家康便廢止了祭祀 剝奪了豐國大名神的號 神社就被荒廢了 從此與神號建立神社 陵墓倒被剝奪神號 廢止神社已就不過短短十六年 今天神社玉珠印的玉名是神社的寶物 相傳是豐臣秀吉祈禱 壽命和福氣都和先人一樣長久的祥瑞 官白印是青銅製的 紐是唐獅子 印面是雙重圓 中央有官白字樣 周圍有壽比南山 福如東海字樣 神社正門對面的路上 有一座石柵圍起來的小墳塚 這裡聚集了在朝鮮戰爭中陣亡士兵的怨氣 秀吉取得天下後 曾兩度發兵入侵朝鮮 他原本的計劃是接下來進攻明朝和印度 所幸都沒有實現 在第二次入侵朝鮮時 日軍將所殺的朝軍士兵的耳朵和鼻子 割下帶了回來買在此地 人稱耳種 戰國時代 日本有把敵軍首級帶回寢宮的習俗 而朝鮮路途遙遠 只好割下敵軍士兵的耳朵和鼻子 用鹽醃製後裝入木桶帶回日本 根據醍醐寺僧人一眼的記錄 肥前的前線基地收到15個桶 早川長正曾寫過一張收條 表示收到了1245個鼻子和耳朵 由此可以想見中式戰爭的殘酷 方廣寺 大佛殿 封國神社的旁邊是被神社鎮守的方廣寺 江戶中期之前都被稱為大佛殿 是封臣秀吉為了供奉盧社納佛而修建的 人們常說京都沒有大佛 其實那是現在 古代曾經是有過的 方廣寺大佛前後共有三代 木造高19米 比奈良東大寺的大佛還高4米多 當時號稱日本第一大佛 第一代大佛在建成後十年被毀於地震 第三代大佛在1798年的雷擊中被燒毀 第四代縮小後的佛像在1973年被燒毀 從今天殘存的石垣的宏大規模 就可以想像當年大佛殿的氣勢 秀吉死後 繼任將軍秀賴就傾注了大量的精力重建大佛 一方面是他自身統治的需要 另一方面也是德川家康慫恿的結果 老謀深算的家康想通過重建大佛 消耗大阪城中秀吉留下的大量金銀 以削弱豐臣家的勢力 眾所周知秀吉去世後沒多久 家康就取而代之成為了名副其實的爭議大將軍 篡位是需要藉口的 不然合法性就會遭到質疑 著名的方廣寺鐘鳴事件就是其中一個藉口 國家安康 事竭我民 君臣風樂 事欲兼並 名詞容易供口實 兩年連動十萬兵 可憐金湯化焦土 乃道演武至太平 其人寡婦孤兒 狐媚以取天下 喜者時樂尚修之 兆祖老快狐為者 三百星霜夢裡過 將軍事焉竟如何 於今劇中沉溪響 偏為豐家訴冤多 昭和時期的漢學家九寶天隨 在漢詩《方廣寺古鐘》裡所寫的 就是人們對於這個事件的普遍看法 秀吉去世十六年後 秀賴為方廣寺著的大鐘上刻了一首千字漢詩 其中陰陽謝禮 國家安康 四海詩話 萬歲傳芳 被嘉康認為國家安康中包含嘉康二字 不僅沒有避諱 而且將兩個字拆分 暗欲斬首分詩 君臣風樂 子孫殷昌 慶雲甘露 成瑞成祥中的 君臣風樂被認為是祈願豐臣家永遠繁華 一邊詛咒嘉康 一邊祈福豐臣 嘉康認為是大不敬 不僅發起了文字獄 更是發動了消滅豐臣家的大阪東之陣 真真欲加之罪何患無辭 這首漢詩的作者是南禪寺住持文英清寒 他在豐臣家滅亡後被捕 在對簿公堂時他堅稱並沒有在詩中藏題 而京都武山的僧人都一致認為他有罪 於是將他逐出南禪寺 解讀這首詩為大不敬的 是著名的黑衣宰相以興重傳 此外還有著名儒學家林羅山 以興重傳後來接任南禪寺住持 又創建了為嘉康祈福的塔頭金地院 是為金地院重傳 喜歡大和劇的朋友應該對這個人物並不陌生 在德川幕府初期他手握重權 管理著內政外交的許多事務 詳情請看金地院一章 這裡有一個插曲 令人意想不到的是 文英清寒在方廣寺事件後逃亡 被囚禁 後來結識了林羅山 在林羅山的幫助下被幕府寬恕了 這個飯鐘是日本三大名鐘 也是導致豐臣家滅亡的喪鐘 去參觀的話可以注意觀察上面的銘文 不過字比較小 而且已經模糊了 所以很難看見 豐國神社本尊 豐臣秀吉 地址 京都市東山區大和大路正面茶屋廳 交通 乘巴士到博物館 三十三間堂前下車 步行五分鐘 或乘京板電車到七條下車 步行十分鐘 豐國廟 林羅東山古廟廊 蒼臺蔓草上頹垣 英靈飛散無屋住 秋月春風作主張 江後時代師仙堂堂主石川丈山 在題豐國神廟壁中描述了豐國廟的淒涼 殘垣斷壁 衰草枯陽 再無祭祀 只有秋月春風靜悄悄地作伴 這也正是我登上阿彌陀峯感受到的 這座東山三十六峯之一的山並不高 站在山下抬頭望 飄動的白雲和搖曳的樹枝似乎都觸手可及 據說這是秀吉生前選定的地方 可以近距離俯瞰京都皆是 但如今要透過叢生的雜草看京都卻並不容易 誰能想到一代蕭雄 豐臣秀吉最後竟默默地長眠於此 無人問津 而山下熱鬧的城市中 可能此刻正播放戰國時代的影視劇呢 再想到東照大全縣家康宮的日光東照宮 那是何等的華麗壯觀 被列為世界遺產的東照宮如同奈良法隆寺一樣 都是日本學生休學旅行的首選地 一年四季遊人絡繹不絕 而鮮有人到訪過豐國廟 甚至問起來可能都沒多少人知道 此地在古代稱鳥邊野 屬於京都三大封葬地 離豐國神社不遠 來的路上會經過京都女子大學 說是廟 其實簡陋得很 一坡563階的石梯直通山頂 山頂上幾乎就只有一座祭祀的五輪壇而已 江戶初期德川家康廢止豐國祭後 廟就差不多沒人管了 直到明治時期的1897年 豐臣秀吉三百年祭時 才由明治天皇下令重建 這個巨型的五輪塔 是由近代日本著名建築家伊東忠泰設計的 雖然形式感很簡單 卻包含著日本佛教的思想 五輪塔據說原型是中國傳入的五輪圖 在日本的使用開始於平安時代後期 從下到上分為五層 分別是 方形的地輪 圓形的水輪 三角形的火輪 半月形的風輪 以及寶珠形的空輪 分別代表了佛教中的地、水、火、風、空 五大元素 在日本佛教美術中佔有重要位置 封國廟地址 京都市東山區金雄野北日記廳 交通 乘巴士到東山七條下車後 往東步行十分鐘