一口氣看完王陽明的一生

一口氣看完千古第一萬人王陽明的一生 他上馬爲將下馬爲師 完美實現了中國古代讀書人最崇高的理想 爲天地立心 爲生民立命 爲往聖祭絕學 爲萬世開太平 後代學者讚譽他是立德立功立嚴的聖人 他開宗立派所開創的王陽明新學 直接影響了日本的明治維新 更有學者認爲中國真正的文藝復興始於王陽明 1472年 王陽明出生在浙江渝瑤 據說因爲祖母夢見仙人腳踩相約而來 祖父爲其取名爲雲 王於五歲的時候還不能說話 經一位僧人指點 祖父爲其改名守人 隨後才得以開口說話 王陽明的父親與祖父博學多才 小時候的王陽明就表現出過人的智慧 十二歲時曾創作碧月山房詩 十四歲時 王陽明開始學習弓馬之術 希望自己以文武全才而立事 十五歲的王陽明不懼風險 親自去居庸關一帶遊歷考察 此時的王陽明已經有了精略四方的志向 十八歲時 爲了成爲聖賢 實踐朱熹的格物致知 王陽明觀察了七天七夜的竹子 但並未獲得收穫 史稱守人格竹 二十一歲的王陽明開始參加科舉 在鄉市中中舉 但在四年的進士考試中落榜 二十五歲再次參考科舉 再次落榜 二十八歲的他參加禮部會試 因考試出色 被授予刑部主師一職 在江北等地決斷求玉 開始步入仕途 初入官場的他 被派到工部實習 當時西北邊疆常有戰事 長期有着邊塞情結的王陽明 一直都在關注邊境形勢 於是 王陽明向朝廷上書提出了八項對策 但此時的朝廷官員 只知音訊守舊 得過且過 王陽明的上書杳無音信 此時的王陽明 感覺自己一事無成 往日的價值觀念正在坍塌 自己的思想與學問已無從施展 三十一歲時 王陽明請假歸鄉養病 住在陽明洞旁苦思冥想 騎射冰雪 雖是實用 但終究無用武之地 身體上的疾患 讓王陽明思想上發生轉折 與佛道有更深的接觸 他十分清晰的知道 佛教和儒教本源的區別 是親情和人性 此時的王陽明 開始有志於聖學 三十三歲時 王陽明被授予 兵部五選司主事職位 此時的他開始在北京 正式招收門徒講學論道 期間他還遇到了 明朝著名的理學家詹若水 兩人相互砥礪切磋 期許在主流思想界之外 開闢出一片新天地 三十五歲時 明孝宗死後 武宗繼位 太監劉謹等人日益得寵 打擊排斥政治的大臣 大量清政的官員辭職回鄉 身爲兵部主事的王陽明 陷入了知與行的矛盾之中 是明者保身 還是仗義之言 選擇前者 可以確保仕途無虞 選擇後者 必將招來牢獄之災 知其不可爲而爲之 正是士大夫義不容辭的責任 王陽明決定挺身而出 冒死進諫 劉謹大怒 將他投入詔獄庭帳四十下 直接昏死過去 雖然沒被打死 但之後被貶爲貴州龍場一義成 三十七歲時 王陽明歷盡千辛萬險 長途跋涉到達龍場 剛到的時候連住所也沒有 他只好搭了個草棚居住 但這草棚難以擋風遮雨 於是王陽明移居東風一處洞穴 稱之爲陽明小洞田 此時的龍場居民都爲苗族彝族 因語言不通很難交流 能同他說話的 只有流竄到這裏的漢人盜匪 他居已處困 不爲惡劣的環境打敗 始終保持着昂揚的樂觀精神 在龍場這些安靜又困難的環境裏 王陽明結合歷年來的遭遇 日夜反省 一天夜裏他忽然有了頓悟 認爲心是感應萬事萬物的根本 由此提出心即理的命題 認識到聖人之道 無性自足 向之求理於事物者物也 這就是著名的龍場悟道 聖人之道是什麼 就是良知 良知人人都有 判斷事情對錯是非 標準是良知 而不是外在的一些事物 龍場悟道是王陽明心學思想構建的開端 自此以後 他的心學思想猶如江河絕口 滔滔不絕 王陽明創立的心學學說 用一個嶄新的眼光來看待萬事萬物 在剛開始的意念活動時 依照善的原則去做 在剛剛萌發的時候 將不善和惡消滅 這也叫知行合一 知事行的開始 行事之的完成 人的心理疾病 源於內心和行爲的不一致 即用理性給自己找藉口 這種不一致依然會帶來痛苦 用心學語言來講 就是知行不合一 知行合一也是王陽明心學的一大精髓 在龍場生活了近兩年後 39歲的王陽明升遷爲廬陵縣支縣 此時的廬陵縣正在遭遇一場瘟疫 王陽明對百姓進行道義上的勸喻 激勵民衆守望相助 採取積極的救治措施 有效地控制了瘟疫的蔓延 某天廬陵城內突然發生大火 火勢兇猛 燒燬了上千家民宅 據說王陽明在火災現場向上天祈禱 他的誠意改變了風向 使得大火熄滅 40歲時 王陽明升任南京刑部主事 四年入京 擔任立布宴風司主事 在京師 他宣講了自己的龍場悟道心得 與摯友戰幹泉和門人黃婉 結爲三人共學之盟 擴大了陽明之學在當時社會的影響 41歲時 王陽明前往南京 擔任太普寺少卿 同行的旅伴 是他最心愛的弟子徐愛 徐愛將論道過程 以及學德的心學精髓 記錄整理 一部中國歷史上重要的哲學思想著作 由此問世 傳習錄是王陽明思想 及心學發展的重要資料 從凡人到聖人的轉變 欲成大事者 必讀王陽明 45歲時 王陽明出任都察院左遷都御史 總攬贛南 閩西一帶的軍務 此時的流寇頻發 王陽明先後指揮了 贛南之役 衡水 統綱之役 和厲頭之役 三次戰役 即用一年多的時間 就平定了江西福建等地的盜賊 1519年 寧王朱宸豪在南昌起兵叛亂 號稱十萬大軍直指南京 巡撫都御史孫隧等人被殺害 追捕王陽明的快騎正在趕來 只帶了百餘名士族的王陽明 如果不能求得北風迅速南行 將凶多吉少 據許多資料記載 此時的王陽明對天祈禱 結果如願颳起北風 一行人得以乘船南歸 在吉安太守武文定接應下 王陽明來到廬陵城坐鎮指揮 在沒有收到朝廷明令的前提下 貿然帶兵平叛 實際上是在冒着滅九族之罪的風險 是主動承擔這樣的任務 還是明哲保身 靜觀其變 雖然左右爲難 但王陽明還是決定 聽從內心的抉擇 當時所有的情報都不敢明說寧王謀反 只是說南昌有變 王陽明立即給朝廷寫了一封奏書 叫做《非報寧王謀反書》 通知北方做好應敵的準備 同時他聯繫兩廣都督楊淡等人 聯合評判 此戰王陽明採用圍魏救趙的策略 攻打南昌 最終只用了43天就平定了叛亂 寧王朱宸豪被殺 王陽明一代文官 卻立下赫赫戰功 王陽明成爲明朝因公封爵的三位文官之一 在明史中這樣記載 忠明之士 文臣用兵制聖 未有如守人者也 立德 立功 立嚴 此時年近半百的王陽明 已經有了歸隱的想法 他來到幽靜之地 拋開戰場和官場的喧譁紛擾 提出良知說 人人都有良知 心中都有天理 心知良知是爲聖 而成爲聖人的方式就是治良知 治良知是王陽明心學的主旨 在日常的生活行動中去踐行良知 讓良知落實到實處 而不是隻知道不做 只有這樣才能達到知行合一的目的 16世紀到17世紀後期 他的哲學傳遍中國本土 主導着中國知識界近代學者 龔自珍 湯有爲 譚嗣同 梁啓超 都在推崇他的學說 陽明心學思想的影響 在全球的哲學研究領域產生了重大影響 我國近代著名學者張泰巖說 日本維新亦有王學爲其先導 梁啓超也說 日本維新之治 心學之爲用也 明代中晚期尊重人性 提倡個性解放 勇於表達自我的文化思潮 同樣始於心學 王陽明最終用他的生命 踐行了心學學術 當王陽明以爲可以講學鍾老時 朝廷派他赴廣西平定叛亂 56歲的他無奈抱病前往 於四年的返城途中病逝 臨終前 弟子問他有何遺言 陽明先生說 此心光明 易輔何言 這份光明 一如孟子治大之綱的浩然正氣 激勵着後人 一位儒者於此離世 一位聖人從此誕生