倪海廈人紀《黃帝內經》2.2：陰陽應象大論｜人之九竅｜治皮毛｜左病右治｜察色按脈｜瀉南補北｜治病時機｜汗法吐法散法｜陽病治陰

這個第45頁呢 陰陽下大論這個地方講的呢 還是與天人 像賢人呢 上輩天一仰頭 下鄉地一仰足 中旁人是以仰五臟 我們所謂的真人 比如說我們前面介紹過了 他坐在 印度現在一個人坐在菩提樹下面 他是石器 所謂石器 你看他坐在這個樹 這個樹是這樣 樹根像個板子一樣 他坐在這中間 人坐在中間 靠著這個地方 靠著這個地方就坐到 盤坐在那邊 其實他的觀想他就是樹 你有沒有看過樹吃東西也看不到 他就坐在那邊就像樹一樣 所以地氣來養他 天氣可以養他 他靠在樹上面 這個是一個石器的動作 他只要自己觀想是樹就好了 沒有耗掉很多能量 所以他不需要吃東西 我們人就靠天地之間的氣來生養 天氣呢 痛於肺 天上的氣跟我們肺是相同的 地氣痛於翼 翼就是我們的喉嚨 咽喉的地方 風氣痛於肝 雷氣痛於心 骨氣痛於脾 雨氣痛於腎 六經為川 腸胃為海 這一節就是說 把人體跟自然界放在一起 九竅 九竅 我們人有九竅 耳朵兩個 眼睛兩個 鼻孔兩個 就六個 嘴巴一個 七個 所以上面有七竅 大便小便的地方加起來九竅 這是水柱的地方 所謂水柱的地方滿就會溢出來 所以我們常有流鼻水 流口水 有時候晚上睡覺睡得很深 流口水 大便小便滿就會溢出來 人以天地陰陽為陰陽 陽和旱以天地的雨為名字 天地之間下的雨 其實就是我們人生的旱 一樣 這個章節就把人跟天地併在一起 陽的氣 像天地的疾風 什麼爆氣像雷 逆氣像陽 這都是人和天地之間的關係 在第46頁 這裡開始又進入很重要的地方 你讀黃帝內經 如果說天地之間的陰陽你瞭解了 你只要瞭解就好 真的運用的時候 就在現在這個章節裡面 所以呢 因為人跟天地之間是相通的 所以治的方法 任何的醫學 黃帝內經下定義了 你如果治療的方法不按照天之計 不用地的道理 地有五味 天有世界的潔氣 有風寒暑濕燥熱 地有五味 酸苦甘辛鹹 你如果不按照這個方法來做 災害就來了 我們現在西藥廠裡面有這個 就不按照這個做 管理員 所有人工做出來的合成 絕大多數都是酸味 都是酸味 阿斯匹尼什麼都是酸味 酸的都是甘嘛 我就上到那邊去 所以一定要按照這個方法來做 如果邪風之病來的時候 急如風雨速度很快 善大智者 最好的醫生呢 病一開始就治在皮毛上面 如果他只是皮毛的病 怎麼講皮毛呢 現在我們開始注意前面的觀念 我們來慢慢推理 老師你剛剛說皮毛是肺 肺呢 在人的上方 這是心臟 這是肺 人的上方這邊呢 通通是羊 那我們手上的脈呢 這是手腕關節的地方 太淵在這裡 這是寸 中間是關 下面是齒在這個地方 上面是羊脈 抱歉 羊脈 下面是陰脈 那我們就知道 皮毛 對羊 已經講完了 已經推理過來了 在皮毛的時候 很簡單 你手 這個是皮膚 這是肌肉 你醫生的手指 根本沒有壓到皮膚上面 就碰到皮膚而已 輕輕的碰到皮膚上面 你就摸到脈了 病就在皮毛 就是這樣來的 你看一路過來 所以你如果黃連連就很熟 你一摸脈就知道 病在皮毛 在表 我們就給他定義 定義呢 就是在最表面的地方 最表面的地方 那一開始的時候 病在皮毛 我們用針灸的時候 怎麼做呢 你不用針的下針下去 你拿那個針 在皮毛上面刮一下 他的大汗就冒出來了 嚇得嚇死了 因為治皮毛 不需要生針嘛 你不要太過 治法恰到好處 這一刀下去 把衣服割破 不把皮膚割破 超級的高手 那你拿針 皮毛上刮一下就好了 汗就出來了 尤其小孩子 嚇出來了 你不要真的下進去 那你比如說 老師在肺上面 我們在齒折上面也可以 外觀上面也可以 和骨上面也可以 好 針輕輕刮刮 就流汗了 因為病在皮毛上面 如果說病在肌肉 我們就治肌肉 針就下在肌肉裡面 如果是經在經脈上面 我們就下在經上面 再次我們治六腑 再次治五臟 當我們病 從表肌肉 一直到五臟以後 按照黃定諺已經說 半死半生 救回來呢 一半 一半的機率 就是病進入到 肝心脾肺身的時候 半死半生 那這個半死半生呢 是很寬鬆的標準 那個很簡單做到 不可以 要十個 要九生 纔是上宮 我要想辦法讓你至少八生 不要五生 半死半生不行 不夠標準 所以說呢 天的邪氣 這害人五臟 這是我們講傳染病 因為天的邪氣 害人五臟 水谷的寒熱 害人感受到水谷 比如說吃壞東西了 吃壞 喝到不乾淨的水了 吃壞不乾淨的食物了 傷害到我們六腑 我們的短小腸胃 大腸膀胱 地的濕氣呢 如果濕氣受傷的話 我們人受制於 這個邪氣來自濕氣太深的話 害得我們皮肉經脈 所以說 天外的 就是自然界存在的東西 我們知道傳染病的時候 會是害到我們五臟 濕氣會害到我們皮肉肌肉筋骨 所以善用真者 從陰影陽 從陽影陰 以左治右 以右治左 以我之筆 以表之禮 以觀過於不羈 這裡黃麗玲講得很清楚了 左病右治 右病左治 對不對 我們針灸學過了 我們就知道 老師 這個我們叫什麼 鋸刺 對稱 左病右治 右病左治 黃麗玲內經裡面這樣講 針灸大神經裡面這樣講 對不對 結果跑到文革以後 大陸上的 左病左邊砸 右病右邊砸 哪裡痛砸哪裡 所以說 從孫師廟弄一個阿四穴以後 大家就在 你是不是這裡頭 阿四四四 一聲嚇死 就是他們 就是一個孫師廟 把阿四穴研發出來以後 大家不用學了 阿四穴就可以了 這不對的 左病右治 右病左治 這就是由陰影陽 由陽影陰 好 那這段講的就是 過和不吉都不好 要恰到好處 那善診者 最會診斷的呢 查射 暗脈 先別陰陽 我們先看他的陰陽 先別他的陰陽 好 這個是 看他的顏色也知道嘛 先別陰陽 然後 看青濁兒之部分 知道這哪個地方 比如說 我們用舉例 這個肺 我剛剛講過 肺是青陽所在嘛 對不對 青 現在有個圖彈 圖彈是濁彈 黃濁的彈 我們知道病在肺嘛 因為肺正常是青嘛 現在是濁嘛 病就在肺 對不對 那你如果摸脈一摸到 肺脈浮起來的 在皮膚表面上的 對不對 就可以知道是肺的問題 那 嗜喘息 聽聲音 好 這是中醫的望聞問切 望聞問切都要會 聽嘛 耳朵就聞 眼睛看 眼睛看耳朵聞 這是中醫的診斷的方式 然後我們就可以知道 判斷這個人的病 在什麼地方 病在什麼地方 觀全恆規矩而治病所阻 按尺寸 觀浮沉 浮滑 浮沉滑牆 而治病 那個所生 如何來治療 浮和滑 是陽脈 這個字呢 我們念色 顏色的色 沉和色 為陰 所以當你手摸上去脈的時候 摸到陽脈 浮和滑 就是陽脈 你摸到此脈是沉和色 色也有這個意思 色 力量不大 常常也會 有時候摸不到 感覺好像有 感覺好像沒有 色 陰的脈是這樣子的 那你如果說 你現在摸了寸脈 陽脈 老師陽脈很沉啊 陽不足了嘛 對不對 如果摸了陰脈 陰脈怎麼搞得又浮又大 陰太甚了 陰和陽必須要平衡 要制衡 太過不行 不急也不行 那定義我講過了 寸脈呢 這裡為什麼叫寸 實際上因為從這裡到魚鰭是寸 實際上真正的脈 它只有九分 不到一寸 從這個關下來呢 一寸的距離 纔是我們正常脈的範圍 超過一寸就代表過了 太過 太過了 要往此去了 太過了 陰陽變正 我們看它的浮脈 沉脈 滑脈 脈的滑 流行 脈的流行 還有射 我們就知道病在哪個地方 在難經裡面呢 七十七難 他說 上宮之危病 我們有 上宮 中宮 下宮 比如說 肝有病 肝有病的時候 我們先去食脾 因為你們現在慢慢進入了 我就帶你們進入一些 肝有病的時候 我們要先治胃病 因為我們知道 肝臟 生病會傳到脾臟去 所以我們先去 治脾 這個食脾 上宮之危病 第七十七難呢 抱歉這是第七十七難 第七十五難呢 講得非常的好 聽得懂的話 你們就會治一個很重的病 這個第七十五難呢 他說 東方石 會西方虛 西方虛 東方是木呢 西方是金 治療 解難 補北 好 原文上面 金布皮木 實際上這個布可以刪掉 這個布就害死了不少人 真正我們講 內經裡面說 有一個臟不平衡的時候 一個臟不平衡 吃藥平衡的時候 要用所剩的臟來平它 比如說 肝臟 肝木有問題的時候 金呢 是 剩木的 金是剋木的 所以用金來平木 用金來平木 那如果說金來平木的時候 現在肝木很剩 因為東方是石 東方是石 這就是我要講到的一個地方 就是什麼 這兩句話 當我們 如果是肝有問題 肝有大石 重病的時候 金呢 因為金很虛 所以金沒有辦法去制衡肝木 這個時候肝木就一直 嚴重起來 越來越嚴重 越來越死 如果我們去撞土 肝有問題的時候 你就補土 你補土的只有一個好處 就是什麼 土生金嘛 土生金 可是你土再怎麼生金呢 因為肝太死了 力量絕對不夠 所以在七十五難的時候 就提出來了 我們要卸南補北 卸南補北 為什麼要卸南補北 北方是水 南方是火 五行裡面呢 水是克火的 水是制火的 對不對 你如果把火一卸火 卸南方了 一卸火 一卸火的時候 肝自然而然會去救火 就多給它一點木頭 肝就會由死變虛 由死變虛 那你水一旺起來的時候 水去生木 肝本來就已經很大了 肝是亡 最大 那是最嚴重的 這個時候 你一去撞聖的時候 你沒有說 因為那時候肝是最大 最大的時候 我們去撞不會讓它更大 為什麼 已經是極限 已經是極限了 這個時候呢 母能令子虛 它的肝木會往火裡面堆 當肝的木進入火的時候 不斷的燃燒 肝就會生虛 虛震 那對精和水來說的話 水是不是子 精是不是母 對不對 子能令母死 所以我們一個動作 一補水的時候 肝的木疏解掉了 精的氣旺起來 精氣旺起來的時候 回去置木 所以我們就會去補水 來洩火 當你去一洩火的時候 因為火過來 那個水過來 把火滅了 火變得很小 肝木自然丟到裡面 能夠接受它 這是一個自正的原則 因為五行嘛 我們有肝 現在心臟有火有問題 土有問題 精有問題 水有問題 治法是一樣的 所以難經七十五難的時候 就提出來 要洩難補北 當洩難補北出現的時候 這句話就改變了 子能令母死 病因 母能子虛 治療的法則 所以當我們去補水的時候 是一舉兩得 一舉兩得 所以說如果現在有一個人跑來 肝癌 肝病 那肝腫得很大啦 如果只是去拾土 拾皮 只能拾皮的話 就算那個人腫得很大了 你把皮變得很小了 你再拾皮 有限 肝的病還是在裡面 只有一個好處就是神經 土神經都很弱了 因為太強了嘛 這個能不能治好病 很難 所以七十五難才會提出來 洩難補北 當你遇到東方石西方虛的時候 洩難補北 是這個意思 洩難補北的原因呢 就是希望經能夠去平穆 這五行的觀念就起來了 慢慢給你建立起來 這就是為什麼可以治好肝癌的原因 在這裡提出來的原因呢 就在後面這邊 無過 好 大家看四十七頁 無過一診則不失 故曰 病之其實也可治而已 剛開始的時候 我們可以治 可以去治 如果病很盛的時候 我們要等它衰落下來 不可以去以病增 等它衰落下來 等時機 所以如果時機到的時候 下重手 病很衰下去 我吃下去胃口開了 趕快追擊 如果是輕而揚之 輕的話 我們有宣揚的發法 比如說發表 發汗 重而減之 病重的時候 我們就減少採固守的方式 固守的方式 所以治病好像作戰一樣 病在大盛的時候 病很盛 很旺的時候 這是我們要固守 固它的元氣 然後等到固它的元氣 病次比較衰落的時候 我們就要去禁擊 這裡就提出來這個方法 所以我們處方常常會在 常常會在變動 比如說 我們利用土的王石 我們自己的肝病 東方石 正好呢 在下秋中間 夏季的末 秋季的初 交接的地方 前後這個禮拜 這是脾臟的王石 這個時候脾氣是最旺 脾氣當旺的時候就是 你不要去動它 因為天地之間在養這個脾臟 這個時候你下手的時候 你不用去管脾臟 脾臟不會受傷的 這兩個禮拜給你的 好像窗戶打開來了 治病的時機來了 狠狠進去 清除一遍 在窗戶快關起來的時候 趕快收手 絕對不能傷到脾胃的氣 所以治病的時機很重要 當你王石不開的時候 不進入王石的時候 我們就利用固種 看它病勢很盛的時候 我們就停 很盛就是說 這個病人很嚴重 沒有胃口 大小便不通 那我們就想辦法 給他開點胃口的藥 讓他大便出來 就不要去動它 等到時機到了 開始下手 病人吃到胃口開始 好了 好了之後我們開始下手 下手的時候 如果要供的時候 必須供一次 不要供太多 這就是我們臨陣上面 也會面臨到的問題 這一段講了半天 47頁講了半天 講的就是這個 行不足溫之以氣 經不足者補之以胃 所以我們會有一些 開後胃的藥 開一些後胃的藥 開一些溫熱的藥 如果病在高的地方 所謂高在 靠近喉嚨這邊 靠上交的地方 那我們採漢法兔法 我們休息一下 這裡呢 第47頁 行不足者 我們溫之以氣 經不足者補之以胃 所以我們有用溫的藥 酒也是一種溫的 補藥 我們用後胃的藥來補藥 因為它經不夠 經氣不夠 當然我們要看 經不夠在哪個地方 來滋補它 病在高的地方 我們要採漢法兔法 兩種方式 一種是 你本身開的就是吐藥 這個藥一吃下去會吐 你說老師那麼厲害 喝肥皂水也會吐 對不對 很多都可以吐 這是一種 這是行 什麼叫神呢 你開除方很對症的時候 他這個病上中下都有 當你很對症的時候 上面的該吐就吐了 下面的該走就走了 上吐下瀉一起來就結束了 這是神 所以吐不見得是一定用吐的藥 而是吃了藥反應出來 會有一種吐的現象 如果病在下 引而皆知 我們有攻下 比如攻下了藥 這裡開始 黃麗玲已經下了 治療的法則在這裡面 治療的法則 所以我們有漢法 吐法 下法都從這裡出來 中滿者瀉之於內 如果是中滿 肚子滿 我們要攻下 攻下的時候 有時候會從大便排出來 有時候從小便排出來 水利都會有這種現象 其有邪者 在心以為漢 其在脾者漢而發之 在表 我們現在下定義了 陰陽表裡的表 病在表的時候 我們採漢法 當然張仲景在用漢法的時候 有些禁忌 這裡我們還沒講到上漢論 基本上張仲景當初看到 好 要發漢 怎麼個發漢 用什麼藥去發漢 這要看神龍本草經 張仲景那個時候還沒有 本草綱目 本草綱目明朝了 李時珍 張仲景死了一段很長的時間 纔出了本草綱目 所以他都沒看過 所以你們要不要去考證 他的處方絕對不是按照 本草綱目裡面的藥心開的 同不同意 他是按照神龍本草經的藥心開的 如果其標漢者 漢而收之 所謂標漢就是有劇痛 病來的速度很快 速度很快 劇痛 比如說痛風 漢而收之 按摩推拿的方式 我們針刺的方法有 你針下去 比如說腳裸 痛風痛在手掌上 整個手掌腫起來 我們針下去以後 輕輕在手掌上按摩 輕輕的按摩 然後按摩 比如說他手掌這邊痛 你針從這邊下去以後 按摩按摩 按到這邊來 把針拿起來 針拿起來以後 然後再下 再去按摩 連續幾次 痛就去掉了 這就是所謂的 漢而收之 死者 死者的痛是劇痛 而且是持續的痛 持續的痛 善而洩之 要把這個氣散掉 用善法 所謂善法就是 我們的漢也是一種善 我們講止血也是善 時痛和虛痛不一樣 我們虛實的痛 虛痛是隱隱作痛 有時候痛 有時候不痛 時症的話 管你的24小時都在痛 那是時症的痛 因為它長在那個地方 有個東西在那裡 當然會持續的痛 然後我們省其陰陽 以別剛柔 這個柔和剛 看它的陰陽 陽病之陰 陰病之陽 為什麼講陽病之陰 當陽有病的時候 我們一發現陽有病 比如說我們現在知道 大腸這邊便祕了 一看它便祕 我們馬上先去治陰 為什麼 因為你如果不治好 這便祕會影響到陰 所以陽有問題會影響到陰 所以我們先去顧陰 這樣病就在陽就不會進 同樣的陰有病的話 會影響到陽 我們先去顧陽 陰就不會在 病就不會再進 比如說肝病 肝病的人呢 便祕 大便一定不好 這個時候 我們想先調他大便 你還沒有向他去治肝 先調他大便 病就結束了 他就不會再進 肝病到後來 大便都沒了 小便也都沒了 這時候你再去通大便通小便 太慢了 所以一開始治病的時候 就讓他大小便通上 先把陽顧好 這時候我們再去慢慢推他的陰 病就不會再往前進 就很好治 這是黃帝黎經裡面的原則 所以陽病治陰陰病治陽 定期血氣呢 各守其鄉 血食呢 以絕之 我們在身上看到很多 比如說 褲子一拉起來 腿上面 手臂上面 很多的青筋 暈血 血食 你可以看到 那個實際上 我們真的做針灸 是這樣子 看到血食的時候 有暈血 青筋的時候 通通把他放掉 可是實在是沒有時間 真的是 臨牀上真的沒有時間 人那麼多 你一個人在那邊放 一個人就斬掉 那個人腿一跳 那個青筋怎麼辦 對不對 你找大的放 找大的放 就是這樣子的 那有的人呢 今天剛好病人不多 你給他通通放掉 再開藥 速度恢復很快 因為你把暈血 大部分放掉了 那藥物下去很快 那如果說你根本沒有放 光藥物下去 時間比較長 比較長 氣虛 要牽引他 用針灸 氣不足的 我們用針灸來導引他 所以才會 針灸裡面才會有 虛則補其母 經過上面的氣血的時候 我們用他當中的母穴來做 我們用補的手法來治他 這是導引 使氣血恢復到平衡 這就是我們這篇 介紹這個 陰陽印象大論