動畫里的宇宙 《聊齋：蘭若寺》有鬼！有料！有驚喜！蒲松齡被狠狠尊重了！

是鬼 我跟他絕無苟且之勢 你忘了你的容貌了嗎 這景象就是我註定的 說算你是鬼 我能幫你嗎 我想回蘭若斯了 聊齋蘭若斯 看完了之後我是憋了一肚子話想說 今天這期視頻啊 內容肯定是少不了 但我先說一句在前面 什麼叫好的民主改變 這就是好的民主改變 不知道有沒有人跟我有一樣的感受 在觀影過程當中就是四個字 漸入佳境 就是在電影院這個椅子上啊 這個背越挺越直了 坐起來好好看 這次電影啊你看一口氣呢 給了六個故事而且是六種類型風格 六種感情表達 豐富吧 但是不雜亂 這裏面的信息量其實是非常大的 咱們好好聊一聊啊 一上來影片其實給了一個細節 大家感受到了吧 蒲松林身處在順治康熙初年 那個時代 其實世界是還沒有那麼太平的 明末清初的時代變革 以及社會動盪 造成的各種起義啊 或者匪亂啊 在蒲松林生活的那個青年時代啊 還是有明顯的感受和記憶的 這就比較感動我 這是一個很小的細節 但是主創他用功了 不是說動畫片 我就可以簡單化處理背景了 這個細節很重要 如果您對聊齋中的很多故事的精神內核 想要有很深的研究和理解 是離不開這個時代背景的 影片當中還有一個重要的改編 就是把很多故事都讓它發生在蘭若寺裏 很多故事都跟蘭若寺裏面的一口井有關 這也是一個神來之筆 我們都知道蘭若寺 是出自聶小倩的故事 很多人可能是通過看電影 才記得這個蘭若寺的名字 但如果熟讀過聊齋志異原文的人 可能會發現 在聊齋志異當中 大約有十多篇 均有提及蘭若寺 比如說詩變 畫壁 新十四娘 醋汁等等 還有啊 蒲松林那個時代的讀書人 他對寺院就十分熟悉 因爲那個時候很多讀書人他窮 在考試的路途上 時間是很長的 也是要用功讀書的 他們就只能把寺院 當作是臨時的旅店 蒲松林青年時候就曾在 資川的青雲寺用功讀書 所以他對寺院特別熟悉 寫出來就特別的傳神 本篇選擇這個篇名 設計蘭若寺裏的故事結構 真不是隨便選的 現在我們一個一個的來聊一聊 這裏面的故事 先說第一個 勞山道士 這是幾代人的記憶了 上美場的木偶動畫片 可能很多大朋友小時候都看過 這一次 我們記憶木偶版之後 又看到了毛氈版的勞山道士 但這回的毛氈它不是定格動畫了 是用電腦做出來的 我們都知道技術上 毛髮是很難做的 這個風格也是第一次被搬上大熒幕 毛髮的渲染量是 一個長片的渲染量 在追光也是從未有過 但追光完成的非常漂亮 我這次還是主要想 誇一誇它的故事和細節 影片中勞山道士這個單元 從風格上是輕鬆幽默的 喜劇風格 大家都比較放鬆 但是有幾個地方還是挺戳人的 第一細心的朋友可能會發現 影片給這個故事安排了一個時代 原文是沒有時代的 他說這個故事發生在晉朝 有意思 我想這不是追求歷史考據的真實 而是聊齋的精神來源 我們中國的智怪小說在兩晉 是一個高峯 魯迅先生曾經就說過 故自晉起隋 特多鬼神智怪之書 我們的聊齋故事 從晉朝開始講起 是一個很有趣的設定 第二在原著中 蒲松林幾乎在每個故事 後面都要加一個 歷史誓約 對故事裏的人物道理進行褒貶 這個地方很明顯是模仿 史記裏面的太史公約 你可以看得出聊齋之力 在蒲松林心中的重視程度 他不是簡簡單單 寫一些奇幻故事 但這個地方怎麼處理在影片當中 才顯得不說教呢 影片有個很精彩的改編 就是讓金蟬和玄龜 他們兩個人比賽講的故事 讓蒲松林點評 這就很自然了 也不是一種童趣 第三在原文中 勞山道士的諷刺意味很濃 小說中的王成 出身不是老百姓 是世患人家的小兒子 老嘎達 蒲松林本人從25歲開始 就給有錢的官患人家 做家庭教師 可以說是見慣了這種 吃不了苦的官患子弟 所以用這個故事來諷刺 焦度必然碰壁的道理 電影裏的故事 當然也承記了這個內核 我很喜歡 首先主人公他不是官患人家了 是個老百姓 而且還有一個 看起來脾氣很暴躁的妻子 他總想在自己妻子和衆人面前露一手 但是注意原文裏 王成穿牆失敗之後 世家公子的妻子 是帶頭嘲笑他的人 但在我們電影的故事裏 平時很嚴厲的妻子 在大家都嘲笑王成的時候 只有她 心疼自己的丈夫 擔心他的安全 這就是老百姓相濡以沫的夫妻 這讓故事有了新的解讀 老百姓與其找捷徑 學法術 你不如踏踏實實的 跟身邊人一起把日子過好 其中有一個鏡頭 在勞山王成看到了 所謂真實月亮裏的嫦娥仙子 但是在家裏 不慎掉入水井的王成 打破了鏡花水月 一抬頭在月亮的倒影中 看到了真實的妻子 關心自己的臉龐 哎呀 這正是假作真實 真亦假呀 怎麼說第二個故事 蓮花公主 完美符合了我本人 對原著改編四個字的理解 原著蓮花公主 就是對於經典改編的大師之作 你讀過原文 蓮花公主就知道 這種人生如夢的故事 就是對唐傳奇南科太守傳的一個改編 南科夢裏的主人公 是去了大淮樹下的 螞蟻穴 做了大淮安國的駙馬 蓮花公主裏的竇婿 是進入了桂樹上的蜂巢 不但語文老師會告訴你 這叫傳承 生物老師還會告訴你 其實在演化上螞蟻和蜜蜂都是親戚 但是蒲松林的改編精彩絕倫 首先精神內核上 蓮花公主跟南科夢完全不一樣 沒有了一點 避世換滅的思想 不是感南科之虛浮 物人世之疏忽 而是感人世之至情 另外 蒲松林直接用了 夢和昆蟲世界的設定 情節節奏明快很多了 他寫了兩個夢 不只有享受還有危機 同時最重要的是 南科夢是 夢中不覺醒來悟道 蓮花公主的夢是 夢中處處已有懷疑 但是就是不願意醒來 即便醒來 認爲夢中也是真實 因爲有情就不虛 這次電影的改編 完全抓住了 真情超越夢和現實的主旨 但是做了 我現在想想都想站起來鼓掌的一個改編 同心 你說真的 怎麼想到的 改編原著就要超越時代的侷限 蓮花公主的原文 雖然也是和聊齋常見的 書生娶美妻的套路一樣 但是我一直覺得 她的故事在氣質上 跟別的做夢娶媳婦的模式 就有很大的不同 但不同在哪裏呢 我當時也說不好 看完電影我知道了 就是這份同心 明末清初的思想家李治 其實影響了包括戲曲 小說詩歌后來很多的創作者 這裏有曹雪芹 也有蒲松林 李治的同心說被當時的儒家大佬們 嗤之以鼻 但是其實關於突破僞善 強調注重人的感受 迴歸同心的啓蒙 直到今天仍有意義 每個時代都有每個時代的八股文和假大空 究其根本 就是魯迅先生所說的那句 缺乏對於生命的誠和愛 文學就是有這樣呼喚誠跟愛的責任 蓮花公主繼承 中國古典永物詩詞的精髓 從唐傳奇走來 歷經蒲松林 和當代藝術家們的再創作 它的價值還在提升 第三個故事和第四個故事是一對 聶小倩和畫皮 這都是咱們國人比較熟悉的 影視也改變了比較多的 兩篇聊齋故事了 關於女鬼呢 相信我們很多朋友都聽過這樣的剖析了 古代社會 由於女性不論階層如何 從秦可卿到金創 都是被客體化成爲了一個工具 不被當成一個完整的人看待 沒有人去想了解 他們內心是怎麼想的 所以他們常常被當成恐怖元 但我認爲 這更多的是適用於 大部分傳統的女鬼故事 而聊齋志異裏諸多女鬼故事塑造 其實是有它的突破性的 我們的主創 看到了 我們先說聶小倩 原著中聶小倩 有一個從鬼變成人的過程 之前很多類似題材 還沉迷在男主第一視角 救封臣的這個故事上 其實我們可以把女鬼 理解爲 被傳統社會體制拋出去的 社會邊緣女性 在我國古代鬼故事 有一個很大的功能 是教育男性 路邊的野花不要採 保護好自己 這時很多的妖魔鬼怪 就會幻化成封臣女的形象 出來吃人 但是這種故事明顯是爲男性服務的 他沒有太注重女性的視角 而聶小倩的故事原文 其實是花了很大的筆墨 來寫寧採臣和他的家庭 是如何一點一點的 接納小倩 小倩是如何變成人的這個過程 這是一種象徵性手法 這樣的女性 她想進入到主流社會體制內 她有多難 但是原故事有兩個地方 其實不太方便現在觀衆接受 第一個就是原故事 寧採臣是有妻子的 而且妻子病重 後來又病故 聶小倩一直伺候寧採臣讀書 後來纔有了感情 第二 寧採臣的母親 其實才是他們倆在一起的 一個很大障礙 母親白天讓小倩幹活 晚上害怕她是鬼就把她攆到墓穴裏去住了 還有母親害怕 聶小倩耽誤寧採臣生兒子 這就是17世紀的魔幻現實主義 我們不能指望 康熙朝的蒲松林 他能寫出一個像白貓女那樣 有階級鬥爭思想的 新社會把鬼變成人的故事 但是他已經很難得的 看到了女性在自救的 這個主題 就是縱然有人幫助 最後能改變自己命運的 還得靠女性自己 這次的改編 把故事放到了動盪的民國時期 我覺得不但很符合故事的精神氣質 更是給了我們很多解讀和想象的空間 然後咱們說畫皮 終於有終於原著的畫皮了 我就奇怪了 之前很多改編作者 他爲啥不看看原著 這個本來就很好的視角呢 原著畫皮的高潮 就是在王生死了之後纔有的 所以這個太原王生 完全可以是個配角 他的妻子在王生死後 做的一切纔是這個故事的精髓 原文中 乞丐對於王生妻子的調戲 和逼他吃下自己污穢之物的 這部分描寫 其實是非常有限制級的 是遠遠比惡鬼畫皮的部分 更加恐怖的描寫 是讓人讀起來都很不適的 可以這麼說 這個部分要是不拍 那就沒有必要叫畫皮 這個地方如果拍的讓人感受不到 那種侮辱和生理性上的不適感 那就白拍了 我很驚喜 這次影片保留了這個部分 也確實把它昇華了 因爲只有這樣才能觸及到 畫皮故事的一個精髓 就是見色起義男人的心 是這個世界上最噁心的東西 噁心 但是這個故事改編 在尊重原著精神的同時 還是給了我們改編的驚喜 原著沒有說畫皮鬼的這個故事 在電影裏 這個鬼呢是個女鬼 而且貌似呢 還有一個扭曲的價值觀 和悽慘的身世 最重要的是啊 影片沒有寫這個妻子怎麼恨這個女鬼 而是重點表現的妻子 雖然拯救了丈夫 但是還充滿了對她的噁心之感 這就是時代價值觀 點贊 最後啊終於要說到魯公女了 哎呀終於終於有人拍魯公女了 意識到魯公女的偉大了 是吧 把它放在影片的最後一個故事 讓它成爲蒲松林自己講出來的故事 很棒 這次的幾個故事啊 雖然畫風不一類型不一 但是細心的朋友 有沒有發現 他們的背景音樂旋律 是一樣的 而且他們的情緒是逐漸濃烈起來的 所以啊 這不是一個所謂的平盤電影 是一個整體性 做得很好的影片 而魯公女最後的表達 讓這一切的完整度更好了 首先 魯公女其實是一個很能表現 遼宅主旨性的故事 套用一句太原詩人袁昊問的詩啊 問世間情爲何物 只叫生死相續 再套用一句紅樓夢的話 就是大智談情 中國古代情這個字很複雜 我們可以簡單理解爲 非教條主義的 追求至真的一種精神嚮往 是明末清初的很多 有擔當的知識分子的一個精神追求 禮樂不是儀式和中古 而是在於內心 比如湯賢祖說 情不知所起 亦往而生 生者可以死 死可以生 就像魯公女原文中張於旦 在聽說魯小姐死了 去她家哭墳 她說人活着 有各種束縛 死了就沒有經濟了 我們可以見一面了 這種象徵的寫法在當時身份地位不同的男女 他們之間的距離 比生死還要遠 真情能穿越生死 但卻很難穿越世俗 這個靈感可能來源於 《三言二拍》中的一個故事 南宋有一個小官的公子 他喜歡一個大官家的小姐 長大以後求親被拒絕了 這個公子就用紙 寫了一個對方名字的牌位 然後一起跟這個牌位吃飯睡覺 每年只在感激 過節的這個時候 遠遠地看人家一眼 直到有一次前堂觀潮 這個公子看到這位小姐被潮水捲走了 危急之時 他跳入水裏救人 最後大家把他們撈上來 發現這兩個人緊緊相擁在一起 怎麼叫也叫不醒 怎麼分也分不開 實際上這個公子已經追進了朝王廟 請求朝王 把已經淹死的小姐還給他 最後兩個人皆大歡喜 魯公女在這個基礎上 做了幾個很重要的情節設定 這是一個三生三世的故事 你看第一世 章魚蛋喜歡這個魯公女 第二世章魚蛋和魯公女的鬼魂 相戀了 第三世章魚蛋和轉世的 魯小姐的感情 故事的重點放在了第二世和第三世 因爲第一世呢 是屬於章魚蛋一個人的想法 就單一男性視角 他不能算真情 真情是要彼此奔赴 要有付出的 原文中章魚蛋爲魯公女唸誦金剛經超度 後經南海佛祖點化 返老還童 上演中國版的本傑明巴頓奇事 我們當下已經無法感受 這種有濃郁的宗教意味的設定了 所以影片精彩的 把它改編成 章魚蛋給魯公女唸詩 而且兩個人呢 一起解救生命 圓滿蓮花功德之後才能投胎 這不但與原著 推崇感悟生命真情的主旨 吻合 而且也使得我們當代觀衆 可以接受 尤其精彩這個改編 章魚蛋揹着魯公女的設定 其實原文中 只是寫到章魚蛋在墳前 給魯公女唸經超度的時候 遇到節假日 她要回家 她就請魯公女一起回去 這個時候才需要揹着她 後來習慣了 章魚蛋參加科舉也揹着她 但注意啊 這裏章魚蛋是在幹自己的事情的時候 要揹着魯公女 魯公女是個陪伴者 偶爾出一些主意 比如說章魚蛋中秀彩了 要參加香市 魯公女就說你沒那個命別去了 章魚蛋就不去了 這是原文啊 但在我們的故事裏設定的是 兩個人一起完成一件事 而且是魯公女的事 這種復出和原文是完全不一樣的 我們覺得這是很好的改變 基於原著至情的主旨 但不拘泥於17世紀人的思維模式 所以後來兩人的真情相待 就有了基礎 魯公女中還有一個情節 我覺得也非常好 就是人爲了至情 我上天入地 也要追回我的心上人 影片中叫強取 如果小倩是由於跟人在一起 時間長了 有了人味 那麼章魚蛋 這個跟女鬼在一起 身上有了鬼氣 它更偉大 我們可以把聊齋之役當中的鬼氣 理解爲一種 不拘泥於規矩 體制教條的一種超越性 簡單的說 就是敢於跟那個時代的 主流價值觀相左的勇氣 章魚蛋和魯公女 正因爲有了這種勇敢 所以纔有了 跨越年齡 誤會生死 去追求一生所愛的能力 回過來頭講 胡松林就是那個時代 最勇敢的一批人 他們在大家都圖 眼前安穩 規則保護的時候 逆風而行 縱身跳入蘭若斯的景象 用自己的眼睛 筆和心去看 去記錄去感受 那個幽冥世界裏的 有情人和好故事 2025年的夏天 追光動畫把聊齋之役 再次帶上了暑期黨的大熒幕 讓很多小朋友跟大朋友們 在這個暑假 再次感受人間至情至愛 用這樣一部 尊重中國古典文化的 勇氣之作跟大家見面 那麼這部電影就值得 我們的掌聲和支持