【石河子大學】公開課《西域美術掠影》 P15 - 15. 石河子大學公開課：西域美術掠影——克孜爾石窟藝術（上）

各位同學大家好 今天我們來講西域美術中跟佛教藝術相關的內容 科贊石窟是秋辭石窟中的主要代表 秋辭是佛教東傳的中心驛站 在這裏孕育出了美妙的秋辭樂舞 有着堪比敦煌的石窟藝術 更有着海納百川的民族文化心理 科贊石窟是我國開鑿時間最早 位置最靠西的石窟寺 本講內容西天回聲 科贊石窟藝術 在講這個科贊石窟藝術之前呢 我們來看一張秋辭國的地圖 通過這張地圖 大家可以看到秋辭故國的所在地 是在一個十字路口中間的一個位置 大家看到它周圍有各古國包圍着它 在班固的後漢書裏 對於秋辭國有怎樣的記載 說這個秋辭國距長安七千四百八十里 戶六千九百七十 口八萬一千三百一十七 聖兵二萬一千七十六人 南與荊厥 東南與切磨 北與烏孫 西與姑莫街 這裏的荊厥 切磨 烏孫和姑莫 分別指的是今天的和田地區 切磨呢指的是今天的庫爾勒地區 還有伊犁以及阿克蘇地區 通過地圖和文獻的記載 我們可以看到秋辭國的地位優勢 今天秋辭人的子孫仍然沿用維吾爾族語 庫車來形容這裏 意思呢就是十字路口通達路口的意思 再來看看學者們對於秋辭國有怎樣的技術 首先呢是英國的歷史學家湯英比 他在回答學者問題的時候 這樣回答 我願意出生在新疆 那個多民族多文化交匯的庫車地區 也就是我們今天要講到的秋辭故地 還有國學大師 北京大學教授紀獻林老先生 他也對秋辭有這樣的描述 秋辭是古印度 希臘 羅馬 波斯漢唐文明 在世界上唯一交匯的地方 以上這些都可以想見秋辭的位置重要性 秋辭呢 它是一個石窟群 裏面包含了很多的石窟寺 我們來看看啊 它包含了哪些石窟呢 有科贊石窟 庫姆土拉石窟 森姆賽姆 科贊嘎哈阿艾石窟 其中的科贊石窟是秋辭石窟的典型代表 本章內容呢 我們從以下幾個方面來講述 第一部分是科贊石窟的概況 我們先來了解了解科贊石窟的概況 接着呢 我帶大家一起欣賞科贊壁畫裏的因緣故事 本身故事和佛傳故事 還有美輪美奐的秋辭樂舞 最後我們通過幾個小的方面來概括和總結科讚的藝術成就 我們先來看科讚的概況 科贊呢 又被稱爲是科贊千佛洞 它在位於新疆敗城縣科贊鎮以南約七公里的地方 主要的洞窟開鑿在木扎提河北岸的懸崖峭壁上 來一張遠景圖 現在大家看到的呢 就是科贊石窟的遠景圖 這裏非常的神奇 連綿的山脈呢 在這裏豁然的開朗 綠樹成蔭 小溪成流 大家看到的石窟呢 就在懸崖峭壁之上 在這個山體之前呢 有一尊雕像 這是誰的塑像呢 這就是秋辭國的高僧糾摩羅士 他呢 七歲的時候就同母親一起出嫁 據說父親呢 是印度的高僧 他翻譯了很多佛教的經典 後來被引到長安 奉爲國師 他翻譯的經典 大家熟悉的 有佛教的經義 這個八個字 色即是空 空即是色 還有呢 他把拯救世界的理想國度 至高無上的快樂 稱之爲極樂世界 這都是大家非常熟悉的 可以說 對於中國佛經佛典 做出了非常巨大的貢獻 爲了紀念他 所以把糾摩羅士的雕像 放在科贊石窟的前面 再來看看科贊石窟 它具體的洞窟情況 科贊石窟呢 目前有編號留存的 大概有236個 有精美壁畫的 大約有80個窟 開鑿年代呢 從公元三世紀開始 延續到七世紀末 時間呢 比敦煌墨高窟早了近200年 再來看看它的洞窟形制 科贊石窟 它有森房 有大象窟 其中最爲主要的 就是我們現在看到的 中心柱式的石窟 它分爲主式和後式 什麼樣的形制 被稱爲是中心柱式呢 淵源呢 來源於印度石窟 我們圖的左邊呢 是印度的加爾拉石窟 第八窟 右邊是咱們的科贊石窟 第38窟 通過這兩張石窟形制 我們可以看到 它們之間的淵源關係 在這個左邊的印度石窟裏 中間呢 立的一尊呢 是主尊佛 也就是釋迦摩尼佛 它上面的塔剎 跟地面上的塔剎是一致的 可以說是對地面塔剎的模仿 它的塔剎呢 跟穹頂是連在一起的 再看我們旁邊的石窟 它沒有完整的塔剎 中間呢 也有一個釋迦摩尼的主佛像 很遺憾的是 主佛像裏面的雕像呢 已經損毀了 咱們已經看不到了 在它的上面呢 也有一個類似佛塔的形制 是一個圓形的拱頂 這個拱頂呢 和上面的穹頂連接在一起 我們只能說 它象徵着是一個佛塔 這個是印度石窟的主室 在這個廊柱後面呢 可謂是它的後室 那咱們科贊石窟呢 在這個正前面是主室 大家看到的 顏色比較深的這兩個呢 就是它的後室 人們呢 禮佛的時候 順時針方向 從主室進入後室 禮佛完畢之後 出來再回到主室 完成了一個非常虔誠的供養過程 講完石窟形制之後 我們再來看 這些精美的壁畫 是如何畫在壁面上的呢 我們來看壁畫的製作過程 壁畫的製作過程 首先是泥層的製作 在巖體之上把這個枯壁鑿平 鑿平之後呢 抹上一層細泥 再接着在上面塗上白色的石膏 這是一種方法 還有一種方法呢 是在這個沙岩體上直接作畫 因爲沙岩體有比較強的吸水性 這也造成了科贊石窟 又一個非常特殊的繪畫方式 接着是制稿 制稿環節呢 是整個壁畫製作中 最爲重要的一個環節 首先呢 由在整個畫組裏 佔據主導地位的畫師 定出原稿 接着用比較結實的布 或者是紙固定好之後 把原稿附在上面 用點燃的香扎出細密的孔 使得這個印記呢 就會印在這個紙或者是布上 第三步 把這個紙或者是布呢 固定在牆上 用包好了顏色的粉包呢 根據這些孔呢 在牆上踏印出原稿 這樣原稿就上牆了 根據點連成線的道理 把原稿完整的塑制在牆上 就完成了整個的制稿過程 接着呢 是着基本色 着基本色呢 由一些畫師或者是畫工畫匠 大面積的着色 很有意思的是 在這裏呢 考古工作者發現了 在顏料脫落的牆壁上 出現了以前 用秋辭紋做的色標的標記 比如說紅色 黃色 綠色 藍色 這樣的顏色標記 那畫工呢 把這個顏色定好之後 再也有一些工人呢 根據定好的顏色給它施彩 這就是着基本色 最後一步 對於人物的面部 對於人體的服飾 裝飾 作爲細緻的描畫 就完成了整個壁畫的製作過程 接着我們來看 具體的壁畫 我帶大家呢 欣賞壁畫上出現的佛本身故事 佛因緣故事和佛傳故事 在講之前 我們先要搞搞清楚 這些故事都繪製在壁畫的什麼位置 大家現在看到的是 磕在石窟洞窟內的情景 佛的本身故事和因緣故事 大多數繪製在穹頂之上 也就是大家看到的 這個菱形格的位置 中間是釋迦摩尼的主尊佛 旁邊的兩壁呢 一般繪製的是佛傳故事 仁禮佛從主室進入後室之後 在後室的正壁 一般畫的是佛涅槃的圖 大家因爲看不到後面 我就把這個佛涅槃的圖放在了這裏 爲了讓大家更清楚地看到 禮佛完畢之後 回到主室 這就是整個的一個石窟的佈局位置 我們就開始看具體的佛本身故事 因緣故事和佛傳故事 本身故事呢 是釋迦摩尼前世的故事 在釋迦摩尼成佛前 他只是一個菩薩 必須經過無數次的轉身才能成佛 說他要做很多的善事 積很多的善行 才能最後成佛成道 來看看具體的壁畫上是怎樣繪製的呢 這個呢 是十四窟的兔王 焚身供養仙人 大家先看一秒鐘 看看能在這個畫上都看到些什麼內容 有一個呢 精瘦的人盤坐在這裏 這個呢 就是題目裏出現的這個仙人 他一直在精修 在臨間修行 修行了很長的時間 這個兔子呢 非常受感動 就來給他做護持 有一段時間呢 天降大旱 他找不到任何的食物 兔子呢 就願意替他下山去找吃的 可是找了很久呢 也沒有找到食物 兔子爲了不影響仙人的繼續修行 他點起了一堆篝火 焚身跳進 大家看到的這邊的這個 就是兔子 跳進了篝火之中 以自己的軀體呢 去供養仙人 非常讓人感動的一幅 本身故事 我們看他的繪畫方式 旁邊的背景呢 就是我們剛纔說的 基本着色 着的是綠色 這個人啊 非常的精瘦 用白描的形式 身上呢 是用白描的形制 刻畫出人物的結構 這邊的這個篝火和兔子呢 也是外圍呢 作於平圖 中間兔子的部分呢 也是白描的形式 一看就是個少數民族 長着這個大的鬍鬚 這個是兔子