大道全真-第171期 王重陽指昆嵛山在導馬鈺修行，認為其需摒棄塵俗慾望，經歷病痛試煉後，馬鈺堅定道心。他們西行傳道，並於臨終前，傳秘語五篇，肯定其道行。

王重陽認爲馬玉是因爲迷戀陳俗 信道不篤而染患此疾 他加持伐水給馬玉喝下後 並立除並且記言曰 凡人入道必借酒色財氣攀緣愛念憂愁思慮 此外便無良要義 但是經過此事之後 祖師便以馬玉於晚 避不見面 十月令馬玉焚燒事狀之後 纔在文燈重新相見 從1168年到1169年 兩年之間 王重陽在山東省的寧海、來州和燈州建立七寶 金蓮、三光、玉華和平等五會 馬玉的妻子孫氏則在1169年5月5日在金蓮堂出嫁 祖師殉名不二 好清淨散人 同年十月 王重陽攜馬玉、譚楚端、劉楚璇和秋楚姬四弟子 悉行至汴梁舉王室之履底 1170年正月 王重陽生轄之前 傳授馬玉五篇密語 並說 丹陽已得道 長征已至道 無無慮矣 馬玉當下發願說 一願將師父全真即驗行 二願與師父守夫三年 三願勸十方父母舍俗修仙 此三願後來在中南山劉江村的祖庭一一實現 1174年 馬玉與三道友月夜共坐於秦渡鎮真武廟前 各言其志 馬玉說竇貧 譚楚端鬥士 劉楚璇鬥志 秋楚姬鬥賢 此時四子似乎已達成分途發展教門的協議 一日散去 馬玉返居祖庭入園 至1178年纔出園 馬玉居園渡修行 爲的是去奢從儉 洗心煉性 此間陳舍非常簡陋 只有一脊一榻 彼燕和羊皮而已 曠然而無餘物 他赤着腳不點火燭 早晨吃一碗粥 午間則一波面 過午不食 這樣的生活日復一日 長期苦行的結果 使得他的身體非常羸弱 1178年出園 離祖庭雲遊 才至華庭 即咳嗽吐血染患重症 在他所著動玄金玉籍第八卷記載 西至華庭 投訴於窯洞 偶中吐金火毒 吐血發壽 並是來之甚緊 中到有潰藥 敗而受之 不敢嘗 又未逾約 當時生蔥咽醋 可解其毒 於再三思之 道家有病 他人莫能醫 當以自治乎 死 死意時期的馬玉 已經是參破生死 隨遇而安了 因此 當1182年 有所謂的蝶發事件 也就是金朝廷發佈 遣送無度蝶的道士 各還本鄉的政令傳來 馬玉也順應天命 東歸故鄉 一別經年 老年的馬玉 已儼然成爲一代宗師 受到山東故舊 鄉人家道歡迎 猶如落日餘暉 幻發出美麗的光彩 他形化所至 風行雷動 激起一陣狂熱的信道熱潮 在文燈和枝楊兩地主教時 鄉民遵行所勸 焚燒傳網 均出現海市重樓的 奇異景觀 在大定22年12月28日 馬玉以歌舞自娛 似有非常之喜 一日 門人傳報 孫仙姑枕工 棄世於河南洛陽 馬玉於是敘述自己 前一夜唱歌跳舞 是因爲親見孫仙姑伴 隨着仙月乘彩雲而去 返歸海上的緣故 在1183年9月 馬玉於文山城北三教堂演奏 只見有王道師抱着木琴來 他提筆寫 就歸山操一文 以示歸真之意 歌雲 能無爲兮 無不爲 能無知兮 無不知 知此道兮 誰不爲 爲此道兮 誰復知 風蕭蕭兮 暮夜飛 聲嗷嗷兮 雁南歸 皆人是兮 日月催 老欲死兮 猶貪癡 傷人是兮 魂欲飛 皆人是兮 心欲催 難可了兮 人間飛 至青山兮 當早歸 青山夜兮 明月飛 青山笑兮 明月歸 飢餐暇兮 可也兮 與世隔兮 人不知 無乎知兮 無乎爲 此心滅兮 那復爲 天庭忽有 霜華飛 登三宮兮 遊子微 同年十二月二十二日 祖師王重陽仙誕 在來陽的遊仙宮至教後 他便與弟子葉化之二更 只聽忽然風雨大作 他勉勵弟子說道 吾今復仙會 堂堂歸去也 作個快活仙 汝等欲作神仙 需要力修功行 縱慾千磨百難 慎務退墮 說完端坐而逝