大道全真-第39期 北宋張伯端遇到一僧人，他們約定神遊于揚州，要求各折瓊花一朵為記，他們歸來結果僧人取不出瓊花，張伯端卻取出瓊花玩耍于手中，僧人不明自其中道理。

第一位,張子陽祖師,張明伯端,自評書。 後改名用成,浩子陽山人,故後設稱之爲張子陽, 生於宋太宗雍熙元年公元984年, 至988年登仙於宋神宗元鳳五年公元1078年, 至1086年獲公元1082年3月15日, 今浙江臨海人,據說在宋神宗熙年二年公元1068年, 至1078年獲公元1069年, 與劉海禪授以今夜還丹火後之絕, 指劉之緣與一物百,乃改名用成,自評書,浩子陽。 此後京城治道,樹業大成,張伯端修道,立住內丹, 認爲人人本有長生藥,何須尋草學燒毛, 乃教化世人修煉三黃集四神,若尋種草更非真, 要使真千古,膽殺飛水銀也。 這是說內丹修煉藥曲將侃爲心中石,點化離宮腹內陰, 即將侃中之陽氣,以點化離中之陰精, 乃運行教會而復還其前見純陽之體, 在人人修煉造化勢必。 相傳張伯端曾意異僧人,僧人專修解,定,會, 自以爲的最上乘禪指,能入頂出神, 數百里間傾倒就倒,二人雅緻大發,相遇契合, 約定同遊於揚州觀賞瓊花,二人共居一室, 明目而坐,解出神遊揚州,張伯端神至揚州市, 僧已先到,張伯端要求各折瓊花一朵爲祭, 結果,二神歸,僧取不出瓊花, 玩耍於手中,僧十分慚愧,不明自其中道理, 張伯端告曰,今時人學禪學仙,如無二人者可問見矣, 二人連爲莫逆之交,隨後弟子問曰, 彼禪是與無師同此神遊,何有折花之意? 張伯端則答曰,我金丹大道, 性命兼修,是故去則成形,散則成棄, 所至之地,真神見形, 謂之陽神,彼之所修, 迂速見功,不負修命,直修行蹤, 故所至之地,人見無負形影,謂之陰神, 據說張伯端與全真北宗不同, 這南宗丹法重在明宮,先命後系, 張伯端主張修性修命, 而且是先從修命下手, 所以能出陽神,而禪法只求速成, 跳過了明宮,所得便落於下乘, 只能出陰神, 所以南宗雖然對禪法多有所取, 但比禪法更加全面完整, 故而在修行上,張伯端反對形式上的出家離俗, 陰閉山林,而主張大陰影於世, 他似乎也無意建立教團, 他本人就是自幼好老頭而非出家的道士, 南宗直至五祖白玉禪, 始開始有云遊道士, 也組織了南宗自己的教團組織,