二十四史之首《史記》白話解說 卷二十七｜解說《史記·天官書》我國最古老、最完整、最系統的天文學著作

三十年一小變,一百年一中變,五百年一大變。 三次大變爲一季,三季之中所有變化都將經歷一變。 這便是司馬遷在《天官書》對演變規律的總結。 中宮又叫紫衛宮,是中國古代星象學中極爲重要的一個區域。 位於北天星空的中心位置,由許多明亮的星宿組成,所以被稱爲中宮。 而中宮中最耀眼的天體當屬天極星。 古人認爲這顆星是太乙天神的常駐之所,象徵着至高無上的君權和神權。 天極星旁邊圍繞着三顆略小的星,象徵着三宮。 天極星背後則有四顆橙鉤狀排列的星,稱作鉤星,其中一顆最大。 被人們視爲正妃的象徵,其餘三星則象徵後宮嬪妃。 中宮四周還環繞着十二顆星,人們認爲它們分別代表着朝中的文武大臣,猶如守衛在君王左右。 所有這些星宿連同天極星在內,共同構成了氣勢恢弘的中宮。 在古人的宇宙觀中,天上星辰的排列與運行,映射着人間帝王的德政和國家的興衰。 天極星高居中宮中心,就如同天子端座廟堂,衆星拱衛,君臨天下。 三宮,鉤星,十二官星等,既象徵着宮廷內外的文武百官,也暗喻着他們各司其職,輔佐君王的職責。 這些星宿的明暗盈缺,位置變化,被看作人間百官的興衰徵兆。 星象術士們,常常藉助對中宮星象的觀察來揣測朝野動向,預言國運興衰。 北斗七星爲何會備受推崇?因爲它不僅是指路石圖的明燈,更是古人觀測天象,制定立法的關鍵所在。 古書《尚書》中有言,玄機與恆,以其七正。 這個七正說的便是北斗七星,古人通過觀測鬥餅的指向,來推斷一年的月份和時令。 如每當傍晚時分,天色漸漸暗下來的時候,北斗鬥標指向哪個方位,就根據其方位來爲該月命名,這就是昏箭之法。 通過昏箭,古人可以推測華山以及西南方向的急兇或伏,到了夜半時分,鬥亨所指的方向,變成了判定該月月份的依據,這稱作夜半箭,用來預測中原地區的苦樂悲歡。 破曉時分,鬥盔所指的方位,又稱爲命名該月的另一法則,這就是平淡箭,可以一窺東北部沿海地區的浮火興衰。 北斗七星被古人視爲天地的車碾,環繞着天際運行,主宰着四十八方,陰陽五行,節氣更迭,由此來制定曆法,指導農時,測定急兇。 在古時候,人們把夜宮分成四個區域,叫做東宮、南宮、西宮和北宮,每一個宮分別對應着青龍、朱雀、白虎和玄武。 東宮以青龍爲象,包含角袖、抗袖、低袖、防袖、心袖、尾袖、脊袖。 心袖代表帝王發號施令的明堂,防袖代表天王的府邸,角袖代表帝王的寶座,尾袖代表君臣關係。 南宮以朱雀爲象,包含錦袖、鬼袖、柳袖、星袖、張袖、易袖、枕袖。錦袖主管占卜,鬼袖主管祭祀等。 如果火星或金星出現在南宮的某個地方,可能就要爆發戰爭。 西宮以白虎爲象,包含魁袖、樓袖、衛袖、卯袖、臂袖、姿袖、參袖。參袖代表着虎手,參袖旁邊的小星叫富爾,它晃動的時候,說明帝王身邊有奸臣。 北宮以玄武爲象,由鬥袖、牽牛袖、須袖、威袖、飾袖、臂袖、女袖組成。鬥袖主管各個方向的事。牽牛袖是祭祀用的牛,須袖和威袖主管喪葬和房屋。 這四個方位的各七宿,合在一起便是28星宿,每個星宿都主管人間的特定事物,通過觀察星宿的位置變化、亮度、色彩等,可以占卜天下吉凶禍福。 尤其是月亮五星在星宿間的運行軌跡,對應着地上的重大事件,因此深諳星象玄機,對於古代帝王執政而言至關重要。天官書雖然只是史記其中的一篇,但它卻是現如今已知最古老、最完整、最系統的天文學著作。 該篇反映了古人通過對天象的觀察和記錄,建立了一套完整的天人感應理論。 在古代,天文學與占星術密不可分,星象的變化被視爲玉石人間吉凶禍福的徵兆,這種思想深刻影響了中國古代社會的各個方面。 通過天官書的內容,爲我們瞭解中國古代天文學和占星術提供了豐富的信息,同時也反映了中國古人獨特的宇宙觀和天人合一的哲學思想。 下期視頻將爲大家帶來史記風扇書的內容,爲大家講解我國古代風扇活動的起源與發展。