日本史 日本史（2）：大化改新

公元六世紀 華夏文明開始走向大一統的輝煌時代 大漠馱陵 響徹河西走廊 錦繡文章書寫大好河山 長安城裏山谷雲集 各國使者分支他來 而其中的日本使者格外激動 他們像一群好學的學生 渴望學習仰慕已久的中華文化 正是在這股潮流下 日本開始了歷史上 第一次向外國文明學習的熱潮 通過奮起模仿追趕中華文化 日本第一次走上了高水平文明的舞臺 公元587年 日本第三十一代天皇 用明天皇去世 爲了爭奪扶持新天皇的權力 以蘇我馬子爲首的蘇我氏 和以烏布守烏爲首的烏布氏 展開了激烈的鬥爭 最終 蘇我馬子領導的蘇我氏 擊敗了烏布氏 奪取了朝政大權 並把博樹部皇子擁立爲新天皇 也就是崇峻天皇 新任天皇成了蘇我馬子的傀儡 只能眼睜睜地看着蘇我馬子 這種沒有威嚴的生活 讓崇峻天皇內心充滿了不甘 但是他壓根沒膽量 同蘇我馬子叫板 一天 崇峻天皇看着供奉的豬頭 不由的感慨 我會不會有一天 也像這個豬頭一樣啊 據說 有人在聽到這句話後 向蘇我馬子告密 蘇我馬子知道這件事後 暴跳如雷 公元592年 他找來一位名爲東漢直居的刺客 刺殺了崇峻天皇 自此以後 蘇我馬子意識到 讓更有野心的男人 當天皇不利於控制 於是 他推舉了自己的外甥女 崔烏姬爲新任天皇 她就是日本歷史上 第一位女天皇 推谷天皇 推谷天皇表面上 順從自己的舅舅蘇我馬子 內心卻對其獨攬朝政的行爲 相當不滿 蘇我是乾的事也確實不地道 他們濫用職權 肆意兼併底層不明的土地 整個國家被他們搞得烏煙瘴氣 爲了挽救大和國的未來 推谷天皇把自己的侄子 就護封聰爾立爲太子 並封爲攝政王 他就是日本歷史上 有名的聖德太子 就護封聰爾這個名字是有來歷的 據說在公元574年 2月7日這一天 學歲不監人公主 在皇宮的馬廄裏生下了他 所以就命名爲就護 這個孩子天生聰穎 能夠同時聆聽十個人講話 還不影響聽到的內容 所以就得了個封聰爾的稱號 聖德太子上位後 不僅受到推谷天皇的重用 與蘇我馬子的關係也很不錯 血緣關係上來說 爲了讓聖德太子成爲優秀的執政者 推谷天皇找來最優秀的老師教導他 年輕的聖德太子 也曾跟隨高溝黎和百濟的學者學習 中國傳入的儒學與佛學 深受中華文化影響 早期的聖德太子和蘇我馬子 出於對佛教共同的喜愛 兩人的關係還算不錯 經常一起討論佛理 爲了給大臣們普及佛教知識 聖德太子還親自寫了《三經》一書 在他們的努力下 日本的佛教徒數量猛增 民間開始興建寺廟 比較有名的有法隆寺 四大天王寺 忠公寺 爲了加強皇權的統治 聖德太子開始模仿中國製度進行改革 公元603年 日本實行冠位十二節制度 將儒家思想中的德置於最高位置 後面的人 禮 信 義 智 被用來當作官員的冠位名稱 選拔官員不再注重出身門第 要看個人的貢獻和才能 官員不能失習 這一改革壓制了貴族勢力 爲國家招攬閒財 徹底打破了長久以來的官員世襲制度 公元604年 聖德太子開始推行十七條憲法 把儒家思想三綱五常列爲核心思想 強化了皇權的絕對權威 用中國的天子和皇帝的概念 加強大和國領袖的權勢 而同時期的中國隋朝 已經完成了統一 結束了南北朝對立的局面 強大的中原王朝 讓聖德太子仰慕不已 爲了繼續學習中國先進的漢文化 公元607年 聖德太子派遣使者小野妹子出使隋朝 小野妹子獻給隋煬帝的國書 是這樣寫的 日出處天子至書日末處天子 敬問無恙 大致意思就是 朝陽升起之地的皇帝 致信給日落之處的皇帝 致以問候 隋煬帝看完後相當不爽 一個來自於東陽小島的 最爾小邦竟敢和天朝上國平起平坐 但是爲了維持大國的風度與體面 隋煬帝並沒有露出不快的神色 公元608年 隋煬帝派出裴世卿等人 隨小野妹子一起回訪日本 受到日本朝廷的熱情款待 九月份 聖德太子再次派遣小野妹子出使隋朝 同行的還有八位留學生 這是日本歷史上 第一次向中國派遣留學生 這群留學生將會積極學習 中國先進的政治制度和漢文化 並在後來的日本大化改新 和律令國家的建設中發揮重要作用 這一次小野妹子獻給隋煬帝的國書 是這樣寫的 東天皇敬西天皇 這是日本歷史上第一次提出天皇的稱號 但是隋煬帝看到後很不高興 這個最爾小邦的國君 不僅敢和自己平起平坐 就連最起碼的問候都懶得寫了 隋煬帝怒斥小野妹子 並把她趕了回去 受到驚嚇的小野妹子 在回國途中弄丟了隋朝送給日本的國書 忙於國事的聖德太子也沒有責備她 關於這件事 還有另一個說法 其實小野妹子根本沒有弄丟國書 因爲她擔心國書上隋煬帝對日本朝廷的指責 會惹怒聖德太子 導致兩國關係緊張 所以就乾脆說自己不小心弄丟了 隨着聖德太子改革措施的推行 蘇我馬子坐不住了 雖然說平時和聖德太子聊聊佛理也挺開心 但是這次改革 直接打破了貴族的壟斷特權 長此以往 自己遲早會失去對朝野的控制 蘇我馬子聯合了一大批利益受損的貴族 一起幹預改革 這股勢力過於強大 強大到聖德太子的改革措施 一直都無法真正施展 眼見了一切努力都化爲泡影 晚年的聖德太子沉迷佛教 日益消沉 公元62年 聖德太子病逝 他在臨死前留下一言 世間虛假 唯佛是真 並告誡自己的兒子 諸惡莫作 諸善奉行 隨着聖德太子的去世 日本改革的腳步戛然而止 蘇我馬子又開始大權獨攬 公元624年 蘇我馬子直接向推古天皇 討要葛城縣 作爲自己的私人領地 推古天皇言辭拒絕 並表示 自己要是真的這麼做了 必定會遭到後世的唾罵 大臣們也會留下惡名 蘇我馬子文言只好作罷 公元626年 專橫跋扈的蘇我馬子去世 他的兒子蘇我蝦夷 繼承了他的官位 這位蘇我蝦夷的野心 不比他的父親小 當時聖德太子已經去世 關於選誰作爲儲君候選人 朝野中分爲兩派 他們分別支持田村皇子 和山背大兄皇子 山背大兄皇子 就是聖德太子的兒子 作爲反對改革的保守派領軍人物 蘇我蝦夷堅決反對 山背大兄皇子上位 爲此他積極扶持田村皇子 暗中聯絡保守派勢力 企圖恢復蘇我家族 曾經如日中天的局面 公元628年 臥病在牀的推古天皇 把田村皇子和山背大兄皇子 召喚到病榻前 但是他在臨終前 依舊沒有選出繼承人 推古天皇去世後 蘇我蝦夷用威逼恐嚇的手段 威脅大臣們 逼迫他們支持田村皇子繼位 很多人都屈服了 但也有人堅決反抗 反對派中 就有蘇我蝦夷的叔叔摩裏士 在權力的誘惑下 蘇我蝦夷選擇六親不認 他不由分說地殺掉了摩裏士 經過一番鬥爭後 公元629年 田村皇子成爲日本歷史上 第34代天皇 舒明天皇 舒明天皇成了蘇我蝦夷的傀儡 朝政大權被蘇我氏一族牢牢掌控 蘇我蝦夷把部分權力 傳給他的兒子蘇我入路 父子倆權傾朝野 氣焰囂張 他們不僅不把百官放在眼裏 連皇室都怕得罪他們 蘇我一族的存在成爲了 日本建設中央集權式 律令制國家的最大阻礙 公元641年 舒明天皇去世 在此期間 選誰當繼承人呢 蘇我蝦夷有兩個選項 第一個就是讓舒明天皇的兒子 鍾大兄皇子繼位 第二個是讓聖德太子的兒子 山背大兄皇子繼位 然而蘇我蝦夷兩個都不選 和當初他父親立女天皇的想法一樣 他把皇后寶皇女推上了天皇寶座 他就是日本歷史上第二位女天皇 皇繼天皇 蘇我蝦夷的做法 明顯就是要徹底掌控大和國的皇權 這種行爲引起了日本朝野的不滿 但是處於風口浪尖的蘇我蝦夷 絲毫不知收斂 把自己的官位直接傳給了兒子蘇我入路 而且還沒有稟告天皇 就像處理自己的家事一樣 最要命的是 剛剛上位的蘇我入路脾氣 比他老爹還要暴躁 眼看那麼多大臣反對自己 爲了維護自己的權威 蘇我入路開始發兵攻打山背大兄皇子 接連敗退的山背大兄皇子 爲了不連累無辜的子民 選擇了和妻兒一起自盡 當初竭盡全力推動日本改革的聖德太子 自己的後代卻被迫害致死 蘇我入路的倒行逆施激起了極大民憤 但是他自己卻毫不在意 依舊大興土木 修建豪宅 大和國的人民被壓迫得苦不堪言 在此期間 當初聖德太子派往中國的留學生 陸續回國 他們在中國學習多年 經歷了隋朝到唐朝的朝代更迭 已經充分了解了 中國先進的政治制度和思想文化 他們希望利用中國的先進制度改造日本 而以蘇我家族爲首的豪強 成了他們進行改革的最大阻礙 很快 一個反抗蘇我式的改革派聯盟正式形成 忠臣聯族和忠大兄皇子 就是其中的骨幹成員 忠臣聯族師從南原請安 南原請安就是當時 前往中國求學的留學生之一 他在回到日本後開設了一家學院 忠臣聯族就是在此學習中國文化 產生了改革日本的抱負與決心 他們開始分頭行動 忠大兄皇子利用自己的皇室身份 拉攏大臣 分化蘇我式在朝中的勢力 忠臣聯族直接打入蘇我式內部 拉攏蘇我入路的堂弟蘇我石川馬呂 還讓他把女兒嫁給了忠大兄皇子 現在雙方成了親家 蘇我石川馬呂自然也站到了改革派的一邊 手握重兵的阿貝內馬呂和佐伯聯子馬呂 也都加入到改革派陣營 所有人都在等待一個時機 徹底剷除蘇我式 公元645年 朝鮮半島的高溝黎 新羅 百濟三國 派出使者向日本天皇獻禮 蘇我入路也參加了獻禮儀式 就在皇級天皇接見外國使者的時候 忠大兄皇子和忠臣聯族等人 手持利刃殺向蘇我入路 驚慌失措的蘇我入路 急忙向皇級天皇求助 皇級天皇也很錯愕 詢問他們爲何要刺殺朝廷重臣 忠大兄皇子立即向天皇表明決心 如果再不除掉這些奸佞之臣 江山社稷遲早會毀在他們手裏 深有同感的皇級天皇點了點頭 離開了大殿 不再過問此事 就這樣 全清朝野的蘇我入路死在了亂刀之下 蘇我蝦夷得知兒子的死訊後 悲痛不已 準備立即調集人馬報仇血恨 但是他的衛兵和幕僚們 都發現了蘇我氏大勢已去 紛紛作鳥收散 衆叛親離的蘇我蝦夷 最後在家裏引火自焚 蘇我氏正式退出歷史舞臺 消滅蘇我氏後 皇級天皇想讓兒子忠大兄皇子 繼承天皇的位置 但是忠大兄皇子 在忠臣聯族的勸告下拒絕了 他把天皇的寶座 讓給了自己的舅舅清皇子 也就是孝德天皇 從孝德天皇開始 日本有了最早的年號大化 所以後來的改革行動 被稱爲大化改新 改革派的骨幹們在新朝擔任要職 忠大兄自立爲皇太子 忠臣聯族擔任內大臣 阿貝內瑪呂和蘇我石川瑪呂 分別被封爲左右大臣 留學生僧民和高相玄禮擔任國博士 公元646年 新政權頒佈了改新之兆 新政策禁止貴族擁有土地和人民 所有土地收歸國有 調整了行政區域 從上到下劃分爲京師 國 郡 裏 地方官員由中央政府直接任命 這種做法極大的加強了中央集權 防止以往的蘇我石專權亂政的現象 再次出現 不民制被廢除 開始實行班田收受法 編制戶籍和賬簿 按人口分配土地 稅收標準開始統一 民衆需要繳納賦稅 實在無力繳納允許用物品取代 此外朝廷還對民間的舊習俗進行了整治 經過一系列改革 大和國中央集權制度正式確立 天皇總算擺脫了受到大臣威脅的苦惱 日本開始從士族制步入到封建制 隨着改革的進行 已經被鎮壓的蘇我士族人開始暗中密謀 企圖捲土重來 公元645年 古人大兄皇子勾結蘇我入路的舊部 發起密謀叛亂 想要奪取天皇的位子 但是叛亂行動被告發 中大兄皇子趁機除掉了這個 想要和他爭奪權勢的哥哥 自此以後 中大兄皇子已經在權力的侵蝕下 轉變了心態 再也沒有了早年的萬丈豪情 更多的是對別人的猜忌 和對權力的迷戀 公元649年 蘇我馬子的孫子蘇我日向污衊 蘇我石川馬呂造反 雖然蘇我石川馬呂 是中大兄皇子的岳父 但是中大兄皇子對其十分不滿 這位岳父大人 當年確實給了他不少幫助 但卻是一位頑固的守舊派 經常數落自己 藉着這個機會 中大兄皇子將自己的岳父賜死 在往後的日子裏 中大兄皇子越來越多疑 許多敢於對他提出意見的人 全都慘遭毒手 他的做法已經與曾經的蘇我入路 大致無二 孝德天皇對他的行爲十分不滿 也對他無可奈何 公元651年 孝德天皇下令遷都 從飛鳥板蓋宮遷移到南波宮 在之後的日子裏 孝德天皇與中大兄皇子衝突不斷 他們在如何安排遣唐使的問題上 分歧極大 公元654年 中大兄皇子上奏天皇 想把首都遷回飛鳥 天皇沒有同意 中大兄皇子絲毫沒把天皇放在眼裏 帶着家屬和衆多大臣 自行返回到飛鳥城 這一舉動把孝德天皇氣壞了 第二年天皇含恨而終 中大兄皇子沒有直接繼任天皇 而是讓他的母親 也就是以前的皇紀天皇再次登基 並把稱號改爲齊明天皇 此後 中大兄皇子開始大興土木 沉迷於玩樂 齊明天皇對這個任性的兒子毫無辦法 只好隨着他亂來 潛伏在暗處的蘇我氏和守舊派 開始挑唆底層人民 讓他們看清改革派領袖的真實面目 公元658年 齊明天皇帶着中大兄皇子 前往一級的溫泉療養 守舊派領袖蘇我赤兄 向孝德天皇的兒子 有奸皇子訴說中大兄皇子種種惡行 試圖挑起皇室內亂 有奸皇子文言後 馬上同意一起討伐中大兄皇子 他們開始招兵買馬 準備謀反 然而此時的蘇我赤兄卻反悔了 他思來想去覺得 這次謀反行動勝算太小了 乾脆直接反水 出兵包圍了有奸皇子的宮殿 抓了他後把他交給了中大兄皇子 被捕後的有奸皇子 在一級海邊被處以絞刑 從此以後 整個大和國 再也無人能和中大兄皇子爲敵了 但是改革派和守舊派的矛盾依然尖銳 內部矛盾還沒結束 外部環境也不平靜 朝鮮半島的高溝黎 新羅 百濟三國正處於混戰的局面 大唐王朝在調解吳國後 也開始準備出兵干預 日本當然不會放過這個 轉移內部矛盾的機會 東北亞地區戰雲密佈 一場對日本歷史影響深遠的海戰 即將爆發