【神传文化】（第九十九集）仙风道骨　行仁济世, 中医学家孙思邈的故事

各位聽衆朋友大家好,歡迎您收聽明慧廣播電臺的神傳文化節目,我是馨雨,今天我們要給大家講的是大醫學家孫思邈的故事。 孫思邈是陝西藥縣孫家猿人,是中外歷史上著名的大醫學家和藥學家,相傳他活到141歲才先有,他自幼聰穎好學,七歲讀書,日誦千餘言,再長大些便通曉著子百家之說,尤其瞭解老子莊子的學說和佛家的經典。 被人稱爲聖童,他看到百姓非常貧苦,很多人因缺醫少藥得不到及時救治而死去,於是立志學醫,扶危濟急,救助百姓。 他在太白山潛心修道,精研醫術,在深山老林中瞭解到許多中草藥的特性,積累了許多藥方,撰寫了千金方,流傳於世,被後人尊稱爲藥王、真人。 後周朝的宣帝、靖帝請他出仕,之後的隋文帝也請他做國子博士,他都推辭了,他常常對親近的人說,再過五十年,當有聖人出現,那時候我才能幫他救濟世人。 到唐太宗繼位,下詔延請孫思邈,太宗見他先鋒道骨,容顏甚少,感嘆道,所以說,有道之人真是令人尊敬呀,像縣門廣成子這樣的神仙,原來世上竟是有的,怎麼會是虛言呢? 太宗要授他爵位,他堅決推辭不授,只願修身養道,記住蒼生。孫思邈隱於山林,親自採制草藥,爲百姓治病不取分文,救人不計其數。 當時的名士盧兆麟曾向他學習修身之道,天文醫術等,他向孫思邈請教,明醫治病,它的道理如何呢?孫思邈回答說,善於順應天道規律的人,必然可以參正於人世,善於對人體瞭解透徹的人,也必須要以天的道理爲依據。 天后有四季,有五行,相互更替,由四輪轉。天道之氣和順而爲雨,憤怒起來變化爲風,明潔而成霜霧,張揚就是迷紅。人也相對應於四肢五臟,晝行夜寢,呼吸精氣,吐故納新,這就是人身的自然規律。 陰陽之道,天人相應,天人相通,人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時,身體表面會出現各種不正常的狀態,根本原因卻在形體內。 天地也是如此,星辰偏離軌道飛行,日月的運行出現錯亂,寒暑異常,江河干枯,都是因爲偏離天道的規律。良醫治病,用藥疏導,用真跡拯救,聖人濟世,用道德調和,用正事輔助,使一切歸於天理正道。 所以,人體可以調節,天地有可以消除的災。上醫醫未病之病,中醫醫愈病之病,下醫醫已病之病。 他指出,良醫要以濟世救人爲懷,不求功名利祿,行事果斷,且用心要細,心智要圓活,行爲要方正,不畏歷回,不畏疫久。 孫思邈把醫德規範放在從醫的首位,指出學醫的動機要純正,必須具備人命至重和至存救濟的高尚醫德,提出大醫精誠,凡大醫治病,必當安神定治,無慾無求,先發大慈策隱之心,誓願普救寒齡之苦,不得問其貴賤貧富,長愁之苦。 他還寫道,人命至重,有貴千金,一方既知,得於於此。因此把自己的著作,均冠以千金二字。 他本人也是以德修身,以身作則,他將常見的疾病藥方,刻在石碑上,立在住所路旁,讓人自己照方治療,不取分文。 孫思邈喜歡探討天地與人治的統一性,提出做人要以修身養德爲第一要旨。 他認爲,天有營虛,人有屯微,不自慎,不能濟也。故養性必先知自慎也,慎以慰爲本。 故士無慰,則儉仁義,農無慰,則墮架塞,工無慰,則慢規矩,商無慰,則禍不值,子無慰,則妄孝,婦無慰,則廢辭。 臣無慰,則薰不利,君無慰,則亂不治,是以太上慰道慰天,其次慰物,其次慰人,其次慰身。 孫思邈認爲,做人要恪守天道,修德極善,廣及善德,心地善良,福則自然長久,必然身心健康長壽,性既爲善,內外百病皆不生。 如果心性不善,即使吃靈丹妙藥也不得長壽,如果違背天理行事,什麼藥也無濟於事,所以做人最重要的是修德。 唐代魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史,恐怕有遺漏,多次向孫思邈請教,他用口傳授,就像親眼所見一樣。 人們都感到很奇異,太子詹事盧其清小時候向孫思邈請教人倫的事情,孫思邈說,五十年後,你的官職可達一方諸侯之長,我的孫子會成爲你的部下,你應當自律自重纔是。 盧其清後來做了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥,果然是徐州蕭縣的縣令,他當初對盧其清說這話的時候,孫溥尚未出生,而他已預先知道了孫溥的事情。 孫思邈通曉古今,一生好道修道,善於推算天文曆法,很多事先知先覺,在他身上發生了許多神奇的事情,他的修煉故事和善行一直流傳至今。 其實,無論在任何時候,任何環境中,遵循天理,堅守道德,都是人們應時時記取的,今天宇宙大法洪傳於世,這是人們最珍貴的機緣,按照宇宙真、善、忍特性去做,就是爲自己選擇了美好的未來。 好了,感謝您收聽我們今天的神傳文化節目,我們下次時間再會。