[中配]為甚麼武士會滅絕？

這是1877年 在白山丘 一隊四十名武士 大多數都身受重傷 正面對着日本三萬人的 Imperial Army 武士領袖西鄉龍聖 已四千人開始了這場戰鬥 在他99%的軍隊被消滅之後 他意識到失敗可能即將來臨 他心灰意冷 屈辱不已 緩緩舉起劍 準備切腹 就這樣結束了 武士們血腥的最後抗爭 但這一切是怎麼發展到 這個地步的呢 要理解武士爲何會滅絕 首先必須瞭解武士究竟是誰 在日語中 武士一詞的意思是服務者 這恰好符合 這一戰士階層的原始角色 武士在794至1185年的 封建平安時代開始興起 受到富裕的地主僱傭 來爲他們服務 和保護他們的土地 當時 日本並不是一個統一的帝國 而是皇帝在京都統治下的 一群軍事化家族的集合 當時最強大的藤原氏家族 排斥了許多認爲自己 應擁有更多權力的富人 反過來 這些土地主們願意 犧牲無數生命來獲得它 在1100年代 京都的皇室逐漸失去權力 地方clans和土地擁有者的富豪 成爲大明 開始統治各個地區 在這個新的分散化政府體系下 氏族之間的權力鬥爭變得普遍 武士變得不可或缺 從而鞏固了他們 作爲獨立社會階層的地位 最大的一場衝突是 1180年至1185年間 平氏和元氏之間 爲了控制日本整個國家 而進行的元平戰爭 在那場戰爭中獲得的武士榮耀 使他們從戰士提升爲統治階級 於是連倉幕府也因此建立 實質上是一個軍事獨裁政權 爲了維持武士的精英地位 戰爭英雄和控制狂元賴朝決定 除非得到元賴朝的允許 否則無人可以被稱爲武士 他知道只有通過軍事力量和威懾 才能維持自己的統治 因此繼朝創造一個受人尊敬和畏懼的 強大武士階級是至關重要的 這正是禪宗在日本逐漸興起的時候 佛教的規則和道德規範 似乎與嚴謹的軍事生活非常契合 佛教簡樸而嚴謹的生活原則 與武士的訓練相結合 最終形成了武士道規範 或稱爲戰士之道 這一法規強調了 對每位武士的領主的榮譽和忠誠高於一切 該準則還確立了切膚的觀念 即在面對失敗時 爲了保持榮譽而進行的儀式性自殺 正如你所見 武士對他們的忠誠誓言非常認真 自13世紀起 蒙古入侵和士族叛亂 使日本再次進入了一個 領土士族爭奪權力的循環 最終在15世紀末 這導致了權力的再次分散 再一次進一步加強了領主及其武士的角色 問題在於 武士最終毀滅的根源 早已存在於這個惡性循環中 他們依賴的持續衝突和權力轉移 不願接受任何中央形式的政府 以及對武士道的嚴格遵循 爲他們最終作爲一個群體的滅亡 種下了伏筆 在中央集權的德川幕府統治下 從1603年至1867年的江戶時期 武士仍然強大 但在這個相對和平的時期 他們的日常角色逐漸發生了變化 雖然他們在理論上仍然是職業軍人 但他們發現自己更多地陷入了繁重的官僚工作 甚至是務農活動 而不是實際的戰鬥中 他們對自己的人生境遇越來越感到不滿 這並不令人驚訝 畢竟這些人接受過用劍斬殺敵人的訓練 卻發現自己卻要填寫三份 一模一樣的政府表格 在武士階層漸漸解體的過程中 1853年 佩利海軍准將抵達日本 標誌着武士生活方式的終結開始 佩利的提議在日本與美國之間開啓貿易 將這個國家分離 一方面 德川家貿將軍支持開放港口 另一方面 已成爲名義上的皇帝 而沒有實權的光明天皇 對此表示反對 不出所料 野蠻人並沒有聽從 然而有幾個武士家族卻做到了 長洲和薩摩兩個家族 對幕府已經感到不滿 因此當德川幕府決定 日本應該向西方開放時 反外族的長洲和薩摩 便與皇帝結成了聯盟 這就有點敵人的敵人 就是朋友的意思 長洲試圖佔領京都 以恢復皇帝對幕府的權力 但卻遭到幕府軍隊的攻擊 並被擊敗 這一事件被稱爲蛤蟆口之變 幕府軍隊 追擊並攻擊了長洲以報復 幾年後他們再次攻擊了 這次與黛摩藩聯手的 長洲藩 憑藉增援的人手 這兩個士族擊敗了將軍的軍隊 從而逆轉了他的首次勝利 如果你已經厭倦了這種重複的戰鬥 別擔心宇宙也是如此 因爲德川家貿將軍 和孝明天皇在這場戰鬥後 意外去世 明治天皇和德川慶喜 走上了各自的位置 最初看起來他們會建立更好的關係 1867年 新幕府將軍宣佈正式辭職 保留在政府中的工作職位 同時將決策權讓給皇帝 他希望這一舉動 能讓德川家族贏得新帝的好感 結果在一段時間內 家族作爲政府的一部分 與皇帝緊密合作 這種奇怪的權力分享 持續了一段時間 直到1868年的明治維新 這個名字你可能在高中歷史中 模糊記得 一次政變使皇帝成爲日本 唯一的最高權威 但對一些人來說 這對幕府的權力進一步削弱 仍然不夠 長洲和天模兩大勢力 對此前幾年針對他們的血腥戰鬥和征討感到憤怒 勸說明治政府 剝奪德川慶喜的土地 並完全剝奪他的將軍頭銜 如你所料 幕府將軍或前將軍 對這一發展感到非常不滿 特別是在他已經自願 讓出了一些權力 以安撫天皇的情況下 前將軍決定不再忍受這種不尊重 他想要回自己的舊職位 由於皇帝有着嚴格的 不許反悔的規定 支持他的各個士族紛紛做好了戰鬥的準備 1868年1月27日 幕府將軍率領他的軍隊 迎擊在京都 等待他的薩摩和常州帝國聯盟 儘管幕府在兵力上佔據優勢 人數也是對方士族的三倍 他們的武器也較差 帝國軍隊拿到了幾門 嶄新的加特林機槍 和阿姆斯特朗榴彈炮 強大的火力 令將軍的部隊措手不及 導致了僵局 最終皇族聯盟抓捕了伊藤 並對將軍實施了軟禁 薩摩和蔡州兩大clan尚未意識到 他們對皇帝的支持將導致 自己的負面 明治天皇與他的前任截然不同 如果武士集團沒有宣示 對皇位的忠誠 或許他們會意識到這一點 他決定要在日本社會進行一些 重大變革 以便與西方理想相一致 首先他宣稱所有階級都是平等的 由於武士是日本等級制度的一部分 這一決定引發了 武士階層的一些摩擦 其次1869年 明治天皇剝奪了地方領主 即大明的權利 並在1871年 將他們之前的領地改爲日本的縣 由於武士的存在 主要是爲了服務於大明 這一舉動使他們在和平時期 感到的無用感更加嚴重 第三 皇帝決定開始徵兵 以組建一支龐大的帝國軍隊 雖然這旨在進一步統一日本 但這也徹底打擊了 武士存在的意義 畢竟如果每個日本人都能成爲戰士 那麼武士有什麼特別之處呢? 他最後的改革 在武士看來可能是最不光彩的 1876年的 廢刀令 使武士攜帶刀劍成爲非法 我們很難想象 這對當時與武器息息相關的 武士們而言 是多麼嚴重的侮辱 但反對他們被視爲 極其失去honor 事實上在1588年 一位前將軍規定 只有武士可以配劍 這賦予了武士使用劍的特殊榮耀 對許多武士來說 尤其是士族領袖西鄉龍聖而言 廢刀令是壓垮駱駝的 最後一根稻草 他曾以尊敬皇帝驅逐蠻夷的信念 支持明治天皇 如今卻看到皇帝不僅邀請 西方蠻夷進入日本 還威脅到他們的生活方式 摧毀了武士的傳統 如果皇帝想要奪走他們的劍 就得親自來取 西鄉龍聖率領一支 由兩萬到三萬名反叛武士組成的隊伍 前往位於九州島的雄本城 在這裏他們圍攻了城堡 由於對圍城感到憤怒 明治天皇將最初的 三千至四千人的防禦部隊增強到 六萬至十萬人的強大帝國軍隊 這場圍城和對抗 遵循了武士的行爲準則 直接面對敵人作戰 是龍聖的一大錯誤 因爲他的部隊在一對一的戰鬥中 無法敵過規模龐大的帝國軍隊 帝國軍隊大多由 曾經是農民的日本男人組成 因此在日本社會等級中 地位遠低於武士 他們包圍了龍聖的家族 武士們逃回了他們在 路爾島的基地 剩下的只有大約四百人 而原本參加叛亂的約有兩萬人 意識到敵軍正朝着他們的據點而來 武士們在基地外的白山 做出了最後的抵抗 儘管武士們已做好全力以赴的準備 但他們卻是在用刀對抗槍 武士道的行爲準則 又一次讓他們失望 因爲武士對弓箭 刀劍和矛等軍事武器 有着深厚的忠誠和傳統 這幾乎註定了他們最終的失敗 帝國軍隊從步兵師 和在附近港口待命的軍艦 發起了重炮攻擊 戰鬥在凌晨三點開始 在9月23日 僅僅三個小時後 剩下的武士只剩下四百中的四十個 當黎明破曉時 薩摩武士的首領西鄉龍聖 意識到一切都已失去 他環顧四周 看着倒下的士兵 藉助朋友的幫助 向一個寧靜的地方走去 在那裏他最後一次拔出劍進行切腹 至少傳說是這麼說的 歷史學家認爲 他很可能受了重傷 他的追隨者決定斬首他 剩下的四十名武士 率領最後一次衝鋒向帝國軍發起攻擊 心裏明白他們作爲最後一批武士 即將死於戰鬥 經過一切 西鄉龍聖在日本歷史上 被永恆記住 成爲真正的最後一位武士 現在你需要觀看 美國爲何對日本投放原子彈的真相 或者觀看這個視頻