伊斯蘭藝術 【藝術品】祈禱凹龕 | 伊爾汗王朝 | 伊斯蘭藝術 | 1354-55

一般來說 當你看到一個凹槽時 你會預期裡面有一座雕像然而 我們正在看的是一個祈禱凹槽 稱為米哈拉布 這只是一個方向指標 這是一個指標 在伊斯蘭教中 你 應該每天祈禱五次 而且你應該朝向麥加祈禱 了解你應該指向哪裡以及你 應該在哪裡祈禱 這是一件非 常基本的事 因此 世界上 所有的清真寺都是這樣設置的 他們在牆上設有這 個米哈拉布 稱為 朝拜牆 正確 它 基本上是朝向麥加的 它並非朝向東、北、南或西 而是朝向麥加 不管麥加在哪裡 並沒 有祭壇 也沒有宗教建築 它位於其前方因此你可能在西方教會或大教堂 中看到的一些事物 這裡並不存在 因此人們不會朝這個壁龕祈禱 他們只是朝著這個 壁龕所對的方向祈禱 這說得完全正確 如果你將它想像成清 真寺的環境 你會看 到人們排成一行面向克爾白牆朝麥加祈禱 麥加是先知穆罕默德的家鄉 他在麥加生活到620年 之後被迫離開 然後他前往麥地那 他的麥地那房屋有一個大庭院 他的房屋更像是一個市政中心而非僅僅是住宅空間 而且房屋是朝向麥加的 目前 我們沒有這棟房子的實物證據 它早已不復存在但這正是聖訓和早期資料所告訴我們的 因此這種基本的建築形式 這如今在每座清真寺 都能見到的結構 實際 上可能源自麥地那先知 故居庭院中的一座拱門 而且你說他的房子是市民中心 這很有趣 因為這正是 我們看待清真寺的方式 也 就是說 它們不只是宗教空間 但他們真的是文化中心 我最喜愛的體驗之一 是去大馬士革的清真寺 你走進庭院 那裡充滿了社交氣氛 家庭都在那裡 兒童們在那裡人們在談話、會面 玩得非常 開心這是一個社區的場所 我們也看到 隨著阿拉伯之春的到來 週五的聚禮和人們前往清真寺 對許多人來說是一個導火線 進而 抗議他們的政府 因此 清真寺在 政治與社會上佔有極其重要的地位 這個作品出自伊斯蘭世界 讓我們將這件特殊的青 花瓷放回其歷史背景中 這是來自伊斯法罕的城市 而我們在這些瓷磚上看到的鮮豔藍色 這不僅僅是這個小城的特點 而是整個城市真正的特色 哦 伊斯法罕是座藍色的城市 它非常壯麗 真的 你必須想像藍色的瓦片 淺藍色、深藍色、 綠松石藍無處不在 一個充滿活力、發光的城市 會閃爍著光芒 這座建築原本不是清真寺 而是屬於一所 學校的經學院 是的 人們認為它來自於…… 我認為它叫做伊斯法罕的米納尼麥德薩 所以這就是當時就讀這所學 校的神學學生們來祈禱的地方 他們經常會聽到一篇講道 與 人們在教會或其他宗教場所聽 到的講道非常相似 但在此情境中 你甚至不需要這篇講道 因為這幅馬賽克藝術本身便包含這句話是的 這就是其中一個讓這件作品如此優美的原因 在外框的矩形區域 上我們可以看到一段《古蘭經》的經文 這是一種阿拉伯語 閱讀方向 是由右至左 與我們閱讀英 文的方向相反 右邊 《古蘭經》一直都是阿拉伯語 而《古蘭經》 應該始終以阿拉伯語學習、 研究並背誦 因為這是上帝的話 語這是由神啟示的 穆罕默 德被認為是上帝話語的媒介 上帝的 而不是創造它的人 所以它必須是阿拉伯語 你所指出的那個外框 這段文字流暢優美又具裝飾性 它幾乎像是純粹的抽象 內框確實非常明顯 這不是我們在米拉布外 側看到的那種流動書寫 這看起來更加鋒利且更具幾何感 這被稱為庫法體書寫 它是整個 伊斯蘭世界中最 著名的書寫體之一 我們在岩石圓頂上發現了寫於西元691 年及692年的庫法 體文字 這也相當有趣 它部分突出是因為你將藍色放 在白色上 而不是放在其他區 域的白色上 那裡是白色放在 藍色上 藍色是你的主背景色 但這段碑文特別有趣之處在於它 所寫的內容 這 基本上列出了伊斯 蘭教的五樞 因此 這些是任何伊 斯蘭教信徒都必須遵守的五條規則 這樣對而且非常簡單 你必須相信信仰的告白 只有一位上帝 但上帝與穆罕默德是他的先知 他是他的使者 你必須行善佈施 你必須每天禱告五次 如果你有能力 應該進行朝聖 麥加的朝覲 還有最後 萊麥丹月 這是一個禁食的月份 這就是五件基本的事你應該在人生中努力實現的 如果你想要成為一個虔誠的穆斯林的話 這是一個非常具有教育意義的陳述 而且它看起來如此恰當 位 於一所經學院 一所學校之中對 這是一種持續的提醒 你也會有受過教育的民眾 你會有持續幾個小時學習古蘭經的人 我看到在這個專業領域中還有第三個區域 裡面有文字 它很低 所以在祈禱時會看得見 裡面用阿拉伯語寫著 先知 願主福安之 清真寺是虔誠者居住的地方 因此 這是一個很好的提醒 你 應該沉思 同時也呼籲穆罕默德 他是一個所有穆斯林都應當效 法的燈塔 以指引他們的生活