大型文化系列片《君到姑蘇見》 P8 - 《君到姑蘇見（第二季）蘇園新探》第四集：山水之間

無月爭霸的硝煙 化作人間天堂的美景 百轉千迴的水墨腔 唱不盡古往今來的典雅神韻 巧奪天宮的園林 濃縮氣象萬千的文化底蘊 先有後樂的豪情 鑄就敢為人先的城市基因 一座東方水城 讓世界獨了兩千五百年 或許蘇州本就是一個謎 等待去發現 我們古今的漸進清和與古典嚴厲的山山水水 天人合一的那種意境思想 彈指頭琴的時候呢 好像人蕩漾在江南入水青山之間 遊玩在蘇州古境裡面 地上坡的地上往 荷葉荷花 一隻蝦 一條魚 在暗示魚鱗啊 正如有人所說 園林的骨架因山而峭壩 園林的血脈因水而流動 有了山 平原上的蘇州園林 方顯得起伏升降 有了水 水鄉的蘇州園林才更有靈氣秀美 流園 中國四大名園之一 被稱為無中名園之冠 有趣的是 慕名而來的遊客 往往會與他的入口十指交臂 找到了嗎 沒有啊 現在還是沒找到 我知道 可能是這個門 哦對 古代官員 他就是要顯示自己與眾不同 但是呢又不能讓你一次性 又看出他自己家裡有多少錢 對吧 這是低調的奢華嘛 長達五十餘米的曲折走道 利用了空間大小 方向 明暗的變化 將一條誘導之路鋪陳在面前 先意後揚的最後 是一個豁然開朗的空間 在深入其間 一座獨峯躍然眼前 冠雲峯 江南四大名石之一 其高度是江南園林中的 獨石之最 這麼一塊 極 驟 露 瘦 透之美的巨石 得之不易 那個放在地上 就是用蔥白鋪底 然後這樣拉過來的 那麼蔥白是有一個潤滑作用 運過來的時候 那個蔥白 在當地就是絕世 因為這個東西很金貴 所以也稱之為是血汗石 正面看似一座高聳山峯 從空中俯瞰 就會發現 其形態發生了變化 另外一個名字 觀音峯 它從側面看的時候 就好像是一個 送子觀音抱著一個小孩 然後低頭垂目 蘇州園林 一向以素雅為主 灰白色的冠雲峯後 卻採用了少見的濃墨重彩 深色門窗 黑色屋面 綠色植物 所有的色彩烘托 都為了凸顯 冠雲峯秀盡挺拔的輪廓 峯前的一彎水池 倒映林 與山峯又形成了一種 虛實對比 為什麼叫冠雲峯呢 就是原主人 想用這潭池水 來記憶洗滌 這個天上的雲彩 和這個冠雲峯 那麼起到一個 清泉洗心 白雲一意的一種意境 相比於天生麗質的獨峯 於一堆亂石中 挑選出合適食材 堆疊出形態各異的假山 則更能體現 匠人們的高超技藝 與巧妙心思 環秀山莊假山 遠為上選 疊山之法具備 造垣者不見此山 正如學師者未見李渡 環秀山莊的假山 出自乾隆年間 諜世名家戈玉良之手 為中國員林 胡石假山的翹楚之作 儘管佔地不過半畝 所疊假山 卻恍若千山萬鶴 有赤伏千里之勢 整座竹假山高七餘米 以大塊太湖樹石為谷 疊成垂直狀石壁 近七十米長度 卻擴展出了 近五百米的視覺空間 山中空而雄渾 迴旋多姿 危巖峭壁 峽谷西漸 石室洞穴 一應俱全 把這個山最美的空間形態 最美的空間配置 環境配置 都聯繫在一起 就真的是直齒天涯 但是把山高千尋 水深千丈的這種感覺 都能夠呈現出來 員林疊山 一是利用挖水池取出的土 就近堆成土山 一是利用太湖石 黃石等石材來疊 後者更給匠人們 以顯露才能的機會 因地制宜 因才施益 為員林疊山之技藝精髓 堆砌的過程中 他對每塊石頭 他都做到心裡有數 像這塊石頭是靠上去的 這個石頭一條一條旋 就是看上去更顯 疊石造山方法多樣 在業內 賈山的疊法多達數十種 他對這個技師的要求 不只是你能懂得 石頭跟石頭如何壘疊 如何營造的一些技術 更懂得以這些石頭 完成一個像雕塑一般的 山水的審美 因為他在一個空間中營造 是一幅山水畫 關於疊山的功能 中國科學院院士 中國古建築研究開拓者 劉端珍曾這樣分析 山既可以劃分圓鏡 又可以增加園內寧靜氛圍 和為降溫降沉等 提供有力調節 那麼園林中的山 究竟還有哪些 意想不到的功能呢 然後就鍛煉神體 做面朝 躲起來 玩 小孩子息事 就坐在山上 那個可以看得更遠 會不會就是 抵禦自然災害 山因其佈局的位置 和空間關係 產生了不同的功能 比如隱藏在假山之中 代替樓梯的樓山 所以這種假山 我們叫它雲梯假山 為什麼叫雲梯假山 它用太湖石堆積而成 這個人從太湖石 蹬到上面跑上去 就像在蜻蜓裡 蜻蜓蜻蜓往上就走 又或是書房前 起到屏障隔音作用 同時又寓意山水的書房山 還有以山做主景的圓山 設在廳堂前 用來觀賞的廳山 緊貼牆壁 擴展山林空間的壁山 變幻莫測間 賦予了山石 截然不同的生命意義 這一堆堆 看似不起眼的石頭 在我們迪山大師的手下 把它變成了一座座金橋的假山 這也是我們蘇州園林的 魅力所在 水香蘇州 處處有水 蘇州園林受水的滋潤 成為離水的典範 偶園 處於屏江古城保護區的腹地 三面環水 是目前蘇州唯一一座 仍與城市內河水系相連的園林 現在乘坐的是 偶園東花園的 這個船碼頭的這個窯爐船 以前主人也是 從這邊出遠門的 同時也是做過一個 運送貨物的通道 在過去園林當中的水體 和城市的水系 基本上都是溝通的 偶園裡面的水口 蘇州園林當中 唯一能夠看到的流程的水口 環秀山莊西北角這座假山 看似尋常 可臨時石壁上卻刻有 飛雪二字 經常讓遊客們心生好奇 為什麼寫著飛雪 它的石頭的顏色嗎 表示這個假山的形狀像飛雪 而假山旁亭子的匾額上 也標有問泉亭 這飛雪和泉究竟從何而來 什麼時間能看到 要看你巧和不巧 不過要問這個天 什麼時間下雨 原來飛雪和泉 都是要等到下雨天才能看到 天下雨怎麼來 就是天一上下雨的時候 上面看到沒有 這上面有屋簷水 屋簷水下大雨的時候下來 就是滴到這個黑松的上面 上面有個平臺 然後那個水落下來 從這個假山的石頭縫裡面掉下來 就形成一種瀑布 瀑布的水下來流到這個水池裡 你看那邊有一個小水潭 其實那就是我們說的飛雪泉 飛雪泉泉水 如同疊山 離水同樣體現了靈活的心思 顯露了高超才藝 其間還隱藏著對人的關懷 主人可以划船 然後通到外面的河裡 然後去別的地方 洗衣做飯 以前蘇州人肯定就是這樣做 養魚 草野行舟 盛夏時節 流源入口處屋頂噴出的水霧 為遊客帶來了陣陣涼意 就是在屋簷底下 裝了一根細細的水管 把過濾水通過這個噴霧系統 噴射出來 起到一個防水降溫的作用 如此利用園林裡的水 來降溫的做法 其實古人早就想到了 古書記載 唐朝的皇家園林裡 就出現了自雨亭 下雨時 利用天然雨水在亭子頂部蓄水 天熱時 水由亭頂徐徐降落 如同下雨一般 因此取名自雨亭 就是利用的是循環水 所以它是環保機能 所以這些都體現了 我們古人的智慧 園林裡的水 還可以充當自然音響 比如獅子林裡 利用瀑布營造的山水音樂 卓正園 薩六鴛鴦館獨特的水上舞臺 除此之外 還有運輸清潔等功能 到了過年年節的時候 不是有一天是大掃除嗎 這些門窗都卸下來 基本上這些活 都在花園的水池 洗算完了以後 重新糊上窗戶時 那乾乾淨淨就過年了 雖然如今大多園林 已不再具有居住功能 人融於山水 與自然親近對話的姿態 卻一直都在 山的品德水的品德 有品有德 成為了文人心目中 一種精神和思想的代表 我們的園林強調的是 人和自然的一種融合 所以這個帶來了 我們造園技法上的一種獨特性 園林山水間流淌著的 是先人們對大自然的敬意 是對天人合一哲學思想的深透參