Chân Trời Tìm Pháp: Biển Aral ở Tây Vực | Khám Phá Sinh Mệnh

Chào mừng quý khán thính giả đến với chương trình Khám phá sinh mệnh. Hôm nay, chúng tôi hận hạnh gửi đến quý vị phần đầu bài viết Biển Arrow ở Tây Vực của tác giả Thạch Phương Hành được lấy từ loạt bài Chân Trời Tìm Pháp, nguồn chánhkiến.org Mời quý vị cùng lắng nghe Bài này đề cập đến Tân Cương, Trung Á, vùng Nam Đức, Kazakhstan, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Uzbekistan và Tajikistan và khu vực bên biển Arrow. Khu vực này trông rất nhiều trái cây. Người dân tình cảm nồng hậu, con người rất giỏi ca hát nhạy múa, tính cách nhịn tình, phóng khoám. Những hàng cây hồ dương tạo nên một phong cảnh mỹ lệ và bì tráng. Nơi đây có nhiều núi và sa mạc rộng lớn. Những dòng sông cung cấp nguồn nước quý giá cho khu vực. Trải qua mấy nghìn năm mưa gió, lại chịu tác động bởi ảnh hưởng của ngoại tộc và các tôn giáo khác nhau, nơi đây đã không còn giữ được đặc điểm văn hóa và con người thời kỳ đầu nữa. Nhưng cho dù trải qua bao nhiêu năm tháng, cho dù vùng đất này không còn nưu giữ được những di sản văn hóa Trung Hoa thời kỳ đầu, thì lịch sử chân thực đó vẫn không thể bị xóa ngà. Trong bài trước, chúng tôi đã đề cập đến việc người Trung Hoa thượng cổ di cư lên núi Côn Luân. Trong bài này, chúng tôi sẽ bắt đầu từ sự kiện đó. Trước hết chúng tôi muốn nói rõ ràng, những nền văn minh cổ xưa không chỉ xuất hiện một lần, mà đã xuất hiện rất nhiều lần. Cho nên trong sự sách thời thượng cổ mới có câu nói, tử hoàng thập kỷ. Trên núi Bạch Công ở Thanh Hải hiện nay, còn lưu giữ một ống sắt có miền đại rất xa xưa. Vùng này vốn không có hoạt động sản xuất công nghiệp. Hơn nữa, qua kiểm nghiệm, còn có 5% huyền tố không thể biết là chất gì. Điều này càng làm tăng tính thần bí về nguồn gốc của ống sắt. Có người nói đó là dô vết của người ngoài hành tinh để lại khi đến thăm địa cầu. Cũng có người nói là di tích của nền văn minh tiên sử. Ở đây, chúng tôi chỉ nói về phần liên quan tới nền văn minh lần này. Nhiều người hẳn từng nghe kể rằng, trên núi Côn Luân có một vị thần tên là Tây Vương Mẫu. Trong Sơn Hải Kinh, một thiên tử truyền cũng đề cập đến chuyện này. Có người còn nói bà từng phái các vị thần tới giúp đỡ tổ tiên của người Hoa Hạ là Hiên Viên Hoàng Đế Chiến Thắng Sì Vưu. Có thể thấy núi Côn Luân và Tây Vương Mẫu có vị trí quan trọng trong lòng người dân Hoa Hạ. Tuy nhiên, cho đến nay, rất nhiều người đã đến núi Côn Luân tìm kiếm dô vết của Tây Vương Mẫu và nơi ở của bà là Giao Trì, nhưng lại chẳng tìm thấy gì. Từ đó mà họ phủ nhận sự tồn tại của Tây Vương Mẫu và Giao Trì. Trong từng giai đoạn lịch sử, thần luôn có cách riêng để hiện hiện trước con người. Ở thời thượng cổ, khi đạo đức còn cao, con người có thể trực tiếp cảm nhận và nhìn thấy thần. Nhưng cùng với sự trượt sốc về đạo đức, khả năng ấy dần mất đi. Ngày nay, dưới ảnh hưởng của thuyết vô thần, thần hầu như không còn hiện lộ. Họ chỉ xuất hiện gián tiếp với một số ít người đặc biệt trên quy mô rất nhỏ. Vì vậy, nếu chỉ dựa vào tư duy, những gì nhìn thấy mới là có thực để nghiên cứu nền văn minh cổ Trung Ma, chúng ta sẽ khó có thể hiểu được trọn vẹn bản chất của nó. Vị thần Tây Vương Mẫu này chính là xuất hiện vào giai đoạn cuối của nền văn minh trước, đúng vào thời kỳ người Trung Quốc di cư lên núi Côn Ngân. Lúc đó, những người có thể lên được núi Côn Ngân đều là những người có đạo đức khá tốt. Để giúp con người nhân dàn giữ được tín ngưỡng trong tâm, vị thần Tây Vương Mẫu đã được thần ở tầng cao hơn phái xuống để giáo hóa họ. Trận Đại Hồng Thủy khi đó quá lớn khiến con người đều vô cùng sợ hãi. Những người lên được núi Côn Ngân đều cảm thấy rất may mắn. Họ cảm thán trước sự vô thường của sinh mệnh. Tây Vương Mẫu đã từ Thượng Giới hạ xuống đúng vào thời kỳ này. Từ nơi đây, Tây Vương Mẫu bắt đầu giáo hóa chúng sinh. Sau khi trận Đại Hồng Thủy rút đi, Tây Vương Mẫu và rất nhiều vị thần khác đã bảo con người xuống núi để khai sáng nền văn minh mới dưới sự dẫn dắt của thần. Tây Bực và khu vực biển Arrow khi đó có thể nói là nơi lý tưởng. Trước khi lên đường, Tây Vương Mẫu nói với mọi người rằng Các người hiện ngay làm người chỉ là bước đềm để sau này có thể trở về ngôi nhà thực sự của mình trên thiên thường. Nhất định không được quên điều này. Dù cho nền văn minh mà các người khai sáng sau này có hy hoảng điểm mấy cũng không được khinh nhờn và phị bán thần. Nếu không sẽ bị thần trừng phạt. Ngoài ra, bất cứ lúc nào cũng phải nhớ các người là con dân của thần. Mọi người đều ghi nhớ trong lòng những lời dạy này, đồng thời cũng ghi nhớ rằng trên núi Côn Luân có một vị thần tên là Tây Vương Mẫu. Sau khi các nhóm người tản ra từ núi Côn Luân, cao nguyên Palmier, dãy Thiên Xuân và Altai, họ đến Tây Bực và biển Arrow. Tại đó, họ bắt đầu kiến lập những nền văn minh rực rỡ. Do điều kiện địa lý khác nhau, mà phong cách sáng tạo của từng vùng cũng mang nét riêng. Khi văn minh phát triển, một số người tầm địa không tốt cũng dần dần xuất hiện, khiến ký ức về thời thượng cổ bị mai một dần qua các thế hệ. Sáng Thế Chủ đã sáng lập tại đây nền văn minh thần truyền chần chính và miền tảng cho việc phỏng truyền đại pháp vũ trụ vào thời kỳ cuối của nền văn minh hiện nay. Đây là giai đoạn lịch sử kéo dài và phức tạp, có thể xem như thời kỳ quá độ của văn minh nhân loại. Trong thời kỳ ấy, nhiều lần văn minh đã xuất hiện. Mỗi khi thần thời gian xóa sạch dị tích và ký ức của văn minh trước, một nền văn minh mới lại được khai mở. Khi con người cần cánh cửa về phương diện nào để bước vào nền văn minh, sẽ xuất hiện một vị thần tương ứng hạ thế. Những vị thần như Phục Hy, Nữ Hoa, Thần Nông, Hữu Sào, v.v. đã lần lượt hạ thế. Nhiều người cho rằng Thần Nông chỉ hoạt động quanh khu vực Thần Nông Xá, Hồ Bắc, chứ không phải tại vùng Tân Cương, Biển Arrow như tôi đã đề cập. Thực ra, trong thời kỳ văn minh thượng cổ Trung Hoa, có nhiều vị thần hạ thế dạy con người canh tác, trồng trọt và nhận biết cây thuốc. Tuy nhiên, vì lịch sử không ghi lại tên thật của họ, nên ta tạm dùng danh xưng Thần Nông quen thuộc để chỉ trung. Tương tự, nhiều vị thần khác cũng đã từng dáng thế, bóp phần đặt nền móng vững chắc cho thời đại Hoàng Bế Viên Viên, khởi đầu của nền văn minh thần truyền năm nghìn năm Trung Hoa. Mặc dù con người đã xuống núi Côn Ngân từ rất nhiều năm xa xưa, cũng đã trải qua biết bào thế hệ. Họ đã quên mất ký ức và những kỹ năng của nền văn minh trước đây. Nhưng trong số họ vẫn còn lưu truyền câu chuyện về núi Côn Ngân và Tây Vương Mẫu. Thời kỳ này cũng có rất nhiều vị thần hạ thế, có vị đóng giả người tù hành tạo ra nhiều thần tích. Có một số người ngộ tính rất tốt cũng muốn tù hành. Làng Nhan là một trong số đó. Thời kỳ đó đồ ăn rất thiếu thốn, nhưng ông chưa từng tranh giành với người khác. Cho dù gặp bao nhiêu nguy hiểm, ông chưa từng ngủ bước. Từ nhỏ, làng Nhan đã nghe kể rất nhiều câu chuyện về thần tiên, nên ông rất muốn tù hành thần tiên. Nhưng khổ nỗi, chưa tìm được cơ duyên thích hợp. Một lần đi săn, mọi người gặp phải một con vật rất vùng dữ. Ai nấy hoàng sợ bỏ chạy, chỉ riêng ông vẫn bình tĩnh tiến lại gần. Còn mệnh thú lao tới, ngoạm nấy và cắp ông về hàng động. Mọi người thường xót, tưởng rằng ông đã chết. Khi mệnh thú chuẩn bị ăn thịt ông, làng Nhan chợt bật lên trong tiềm thức. Nhưng khi xịu thay, lời này vừa xuất ra, mệnh thú liền lấy lưỡi, điếm điếng mặt ông, rồi quay đầu bỏ đi. Một lúc sau, con mệnh thú tha về một vài con vật sống ném vào trong động. Ông từng biết cách dùng lửa, nên đã nhóm lửa, nướng mấy con vật lên ăn. Còn mệnh thú ngồi bên nhìn ông, thời gian lâu dần, ông và nó trở thành bạn. Một lần ông muốn trở về nhà, nhưng con mệnh thú dường như biết trước đã chặn ở cửa hàng, khiến ông cảm thấy khó hiểu và bất lực. Một lần khác, vì quá buồn, ông nhận lúc mệnh thú rời đi, liền bước ra ngoài. Tuy nhiên, vừa ra khỏi hàng không xa, ông hoàng sợ, nhận ra xung quanh trống trải. Dưới chân toàn là vách núi dựng đứng, hoàn toàn không có lối thoát. Đúng lúc đó, con mệnh thú quay về. Ông đang phải trở lại hàng động âm u, từ đó không dám ra nữa. Một thời gian sau, con mệnh thú ra hiệu cho ông ngồi lên lưng nó. Không hiểu ý nó, nhưng ông vẫn làm theo. Vừa ra khỏi hàng, mệnh thú liền băng bước lên trải, khiến ông sợ hãi đến mức không dám mở mắt. Sau một lúc lâu, nó đáp xuống trước một cung điện hùi nhà trên đỉnh núi. Ông bước xuống, vô cùng kinh ngạc trước khung cảnh hùng vĩ. Sau chốc lát bàng hoang, ông bước vào cổng cung điện. Thấy ông quấn thân bằng bỏ cây, tóc đề rất dài, dáng vẻ cục mịch. Người khắp cửa nhìn hồi lâu, rồi mới hỏi ông muốn tìm ai. Ông nói, Tôi được một con mệnh thú cõng đến đây. Vì không biết ai ở đây, nên tôi cũng không biết phải gặp ai. Lúc này, bên trong có một người có vẻ là thị nữ đi ra nói, Ông hãy đi theo tôi. Ông theo người thị nữ đi vào, vừa đi vừa do hỏi xem ai ở đây. Người thị nữ nói, Chẳng phải trước khi tưởng chứng như bị mệnh thú ăn thịt, ông đã cảm thấy hối tiếc, vì rằng chưa được nhìn thấy thần sao. Lần này, ông sẽ được tọa nguyện. Ông cảm thấy rất kích động khi nghe những lời này. Sao cô ấy có thể biết được trước đây mình nghĩ gì nhỉ? Xem ra, đúng là có thần thật. Vừa hay, cả hai đã đến trước mặt một vị thần. Vị thần hỏa ái và tử bi nói, Ta chính là Tây Vương Mẫu mà các người vẫn nhắc đến trong truyền thuyết. Nơi đây là sao chỉ trên núi Cồn Luân. Người có việc gì muốn nói thì có thể trực tiếp nói với ta. Ông vừa nghe, liền lập tức hiểu ra những điều trong truyền thuyết, hóa ra đều là sự thật. Mình thật sự đã gặp được Tây Vương Mẫu rồi. Ông vui mừng đến nỗi cứ đập đầu xuống đất khóc mãi không thôi. Tây Vương Mẫu liền nói, Người cũng coi như có duyên mới đến được đây. Rất nhiều người nếu không có duyên thì dù có bao nhiêu lần lên núi Cồn Luân cũng không tìm được ta. Làm nhà nghe xong cảm thấy mình càng phải trân quý cơ hội này. Ông liền hỏi Tây Vương Mẫu, Còn làm thế nào mới tìm được nơi tù hành? Giờ đây có người nào có thể truyền thủ cho con phương pháp tù hành không? Có đây, nhưng đời này người không gặp được. Nếu như có kiếp sau, con nhất định sẽ tìm được người đó. Tây Vương Mẫu nghiên túc nói, Thực ra nhân gian vào lúc đó sẽ có hai vị thần tiên viêm hoàng xuất thế. Cuối cùng hiên viên hoàng đế sẽ chiến thắng và thống nhất thiên hạ. Đến lúc đó, dù thế nào người cũng phải kết duyên với ông ta. Như vậy sinh mảnh của người mới có ý nghĩa. Còn việc tìm người tù hành, Thực ra hiện nay tất cả đều đang chờ đợi một đại pháp có thể giúp sinh mảnh thật sự quay về cội nguồn. Người ta truyền rằng pháp tù này chỉ có giác giả sáng thế mới có thể truyền dạy. Ông lặng lẽ ghi nhớ từng lời Tây Vương Mẫu dạy. Sau đó, hai người trò chuyện thêm một lúc, rồi bà mời ông ở lại dùng bữa. Thức ăn ở đây thơm ngon, khác hẳn người nhân gian, khiến ông vô cùng thích thú. Ông muốn mang vài quả tươi về, nhưng lại không dám nói. Tây Vương Mẫu hiểu được ý của ông, Điển nói, Ngươi hãy hỏi chúng xem, ai muốn đi cùng ngươi thì có thể mang theo. Nhưng không hoa quả nào muốn đi. Có một quả đào tiên nói, Tôi có duyên với hiên viên hoàng đế. Đến khi nào ông kết duyên với hiên viên hoàng đế, xin đừng quên chắc đến tôi. Những lời này, ông cũng ghi nhớ trong lòng. Người thị nữ lại dẫn ông ra ngoài cửa. Ông leo lên lên mãnh hổ. Mãnh hổ lại bay lên công trung đưa ông trở về. Lần này, không về Sơn Động, mà về làng quê của ông. Khi mãnh hổ đi rồi, mọi người xuống lại quanh ông hỏi han. Ông kể cho họ nghe những điều mình đã trải qua. Mọi người đều cảm thấy thần thực sự tồn tại. Rất nhiều đời đã trôi qua, hiên viên hoàng đế xuất thế. Sau đó, hoàng đế gặp Luy Tổ, làng nhan lúc đó đang làm ra thần trong nhóm tùy tùng của Luy Tổ. Ông theo Luy Tổ về với hiên viên hoàng đế. Lúc này, phạm vị văn minh Trung Hoa đã dần dần dịch chuyển về phía Đông, đến hồ Bai Cao, Nội Mông và dãy núi Hạ Lan ở Cam Túc. Đồng thời, tại các bộ lạc khác cũng hình thành các nền văn minh sơ khai như Đông Di ở lưu vực Trường Giang và Hắc Long Giang, hay các nền văn minh trên bán đảo Trung Nam, bán đảo Triều Tiên và quần đảo Nhật Bản. Một hôm đó ban ngày, ông trông thấy một quả đảo cực lớn. Ban đêm nằm mơ nhớ đến những lời mà quả đảo đã nói với ông ở giao trì của Tây Vương Mẫu. Mấy hôm sau, ông tìm cơ hội nói chuyện này với hiên viên hoàng đế. Hiên viên hoàng đế trầm thân hồi lâu. Hết thầy duyên vận, đợi khi chiến thắng Sì Viêu hãy nói. Hiện giờ là lúc phải xây dựng một cách hệ thống, nền văn minh thần truyền Trung Hoa. Sau đó, hiên viên hoàng đế giao chiến với Sì Viêu. Trong các cuộc đại chiến, viên hoàng liên tiếp giành chiến thắng. Tây Vương Mẫu phái cử thiên huyền nữ và tố nữ xuống trợ giúp. Khi ấy, quả thực đã có rất nhiều vị thần xuất hiện. Thực ra, cuộc chiến tranh giữa hiên viên hoàng đế và Sì Viêu là cuộc chiến giao thòa giữa hai thể hệ văn minh, cũ và mới. Sì Viêu thuộc về tàn dư của hền văn minh cổ, nên vũ khí của ông rất tiên tiến. Phía sau Sì Viêu còn có các quỷ thần của hệ văn minh đó, những kẻ không cam tâm giúp lui khỏi vũ đài lịch sử. Hiện nay một số dân tộc thiểu số ở phía tây nam Trung Quốc vẫn coi Sì Viêu là tổ tiên của họ, dấu tích còn xuất lại của nền văn minh thượng cổ. Các thời kỳ văn minh cổ khác nhau có trình độ phát triển khác nhau, nên di sản để lại cũng khác. Ở vùng núi Hoành Đoạn và cao nguyên Vân Quý, do địa hình biệt lập, đến nay vẫn còn lưu giữ nhiều dấu vết của nền văn minh xưa ấy. Trong pháp khí mà cử thiền huyền nữ mang theo, có thứ do quả đảo tiền diễn hóa thành, coi như nó đã khởi tác dụng chính diện giúp đỡ huyền huyền hoàng đế, cũng là kết được tình duyên. Sau khi thống nhất các bộ lạc lớn, huyền huyền hoàng đế mở rộng thế lực đến bán đảo Sơn Đông và lưu vực Trường Giang. Ảnh hưởng của ông cũng lan tới vùng Ba Thục, Tây Nam Di và lưu vực sông Châu Giang. Tuy nhiên, không sâu rộng bằng. Sau đó, Lan Nhan được huyền huyền hoàng đế cử trấn giữ biên giới phía Bắc. Trong những năm sống ở đó, ông gặp được mấy người tu hành và học được nhiều pháp môn tu luyện từ họ. Tuy rất muốn tu luyện, nhưng vì cần hoàn thành trọng trách hoàng đế giao phó, ông vẫn ở lại làm nhiệm vụ. Khi ông qua đời, huyền huyền hoàng đế đã sớm thăng thiên, nên Lan Nhan vẫn giữ khát vọng tu hành mãn biệt. Suốt hàng nghìn năm sau, ông nhiều lần kết duyên với những giấc xả sắp xuống nhân dàn chuyển pháp, đã từng lập nên những sự nghiệt huy hoàng, nên cũng có lúc phạm phải sai lầm. Bời này, ông đã đạt được pháp luân đại pháp vãn cổ khó gặp, kiên định vững chắc bước trên con đường trở về nhà. Lan Nhan hiện giờ đang ở nước Úc. Quý khán giả thân mến, chuyến mục Cám phá sinh mệnh của chúng tôi hôm nay xin được kết thúc tại đây. Cảm ơn quý vị đã lắng nghe, quan tâm và theo dõi kênh. Thân mến chào tạm biệt và hẹn gặp lại quý vị trong chương trình tiếp theo.