有聲書|無基礎也能聽懂《傷寒論》(201-300講)降噪精修全500講-譚杰中 P74 - 譚杰中傷寒論降噪精修版274

什麼湯都要放陳皮這樣子 那這樣的一種思考呢 我想比較能夠讓我們看到 張仲景他的頭兩個補藥方 為什麼要用桂枝湯底 像我們之前教桂枝湯的時候 不就是說 桂枝湯是一個調和淫味的方子吧 那麼有這個桂枝燒藥 生薑紅棗的結構 就意味著這個藥性 像桂枝湯它怎麼做啊 它能夠從你的淫糞 沖到你的微血管對不對 輸佈到你的胃糞 然後到達脾表 然後幫你治感冒對不對 這樣一個藥性的 藥器的這個運行過程 而這樣的運行過程 我們當初在介紹桂枝湯的時候也說 桂枝湯就好像是 把這個藥性從你的太陰 也就是脾的區塊 開到太陽來對不對 從你吸收營養的這個地方開始走 然後讓它能夠經過血管 經過淫味 然後開到你的身體的最表面 而這一條路 黃芪五物湯其實也有在利用它 對不對 所以纔能夠把這個氣血 輸佈到比較微細的末梢 讓你的身體比較不會發麻 那麼當你用藥的時候呢 當然龍骨牡蠣等於是收攝元氣 所以龍骨牡蠣這個藥物呢 其實它並不是什麼補藥 它只是讓你身體的元氣 不要散掉的藥而已 而當它這樣子在運作 它的藥性的時候 其實在弄你的這個桂枝湯底呢 我們都說調和淫味 其實就是在調和脾味 它讓你的進去的東西 養成一個習慣 就是吸收了之後 怎麼樣從血分分佈到氣分去 而這樣的一種身體的運行方法呢 它使得你的身體 可以活在一個比較正常的生態 就是當你有這個桂枝湯底 在幫助你的時候 你可能吃飯 這個吃飯得到的營養 也比較能夠去到該去的地方 吃肉得到的營養 也比較能夠去到該去的地方 所以在張仲景的補藥裡面 你會發現 他並沒有很專心的 要你什麼 用什麼人參黃耆 什麼什麼靈芝 什麼那種東西 紫荷測這種東西來補 他並不是 他重要的是 幫你身體打通這條路 好讓你的身體的營養 能夠去到它該去的地方 那這樣子你的身體就會 處在一個比較正常的功能範疇裡面 然後就慢慢慢慢的 自己有能力滋養自己 所以你看張仲景用這種方的時候 就會覺得 其實張仲景 他是有意識到所謂的 完全的補藥會把人束到 或者是你用植物啊 或者其他東西的生命力 來填充你的生命力的空虛的時候 有可能會發生這種 生命力的取代現象 而張仲景這個桂枝湯是一個 雖然它也有對身體的影響力 但它主要是 用來刺激身體的一些運動的能力 它不會讓你的身體 有生命力的取代出現 而這個我覺得 張仲景在謹守著的這一條 補藥的分寸 是我們後代的人 其實守得不很好的 就像我就守得不很好 就覺得看到什麼少林寺的什麼方子 裡面有什麼自然酮啊什麼 就覺得我的骨頭很不夠好 吃酮還是補一補 就亂七八糟 然後就在那邊看什麼東西 就覺得好吃好吃 就非常好吃 所以張仲景的書 這個篇章 我覺得我再讀一遍 對我自己還是有很多那種 好像當頭棒喝的感覺 就覺得說 其實補藥不要吃過頭 它的效能來講 你要想說 有一些藥物 它很好心地 把你的身體 讓它回復到一個比較正常的生態 那你就好好趁著你的身體 比較正常的狀況 然後好好的做運動啊 調理生活習慣 來讓自己好起來 那你不能夠 什麼東西都靠藥物撐啊 這是一個非常基本的 對我們自己的一個認識 就是很多東西 自己身體 很多東西要自己負責啊 不能完全靠藥物 那當然像桂枝豆腐牡蠣湯 它有一個 跟它很類似的方子 像是像天雄散 那麼天雄散這種藥物的結構呢 你會可以看到 它的這個藥物結構是這樣子 就好像是 它有幫助你的 腸胃吸收營養的藥 比如說它有白竹 可是相對於補氣來講 其實人參跟至甘草都比白竹補氣 它並沒有多用 它就用白竹 白竹只是確保你的腸子的這個膜 能夠吃到營養 營養能夠吃進來 然後它用這個桂枝來搭橋 用龍骨跟天雄 把這個能量鎖到你的腎臟 也就是天雄散的那個感覺 就好像是 它讓你的身體 在腎臟的部分產生一個吸力 我們中國人的內經 什麼那種古代的醫書都說什麼 腎是藏這個五臟之精的 對不對 就是五臟的精華都可以交給腎保管 腎是人體最重要的一個銀行 那麼天雄散的結構就好像 確保你吃東西的時候 能夠吸收到該吸收的營養 然後確保這個運鈔車的這條通路 像桂枝鋪路 這條通路能夠通到該去的地方 然後最後確保你這個腎臟 能夠維持一個 能夠把這些東西收進來的狀況 只做到這樣就好了 它不多做了 你知道就是你的營養 你的身體的元氣 請你靠著吃飯運動來取得 我不要再另外再多給你什麼 當然你可以說肉桂本身有補的效果 天雄有補的效果 那當然是有啦 但是它量非常的少 就是非常非常的節制 天雄散是一個超低劑量的 那每一天吃到的天雄啊 就是如果你把天雄的補性 看成跟父子一樣的話 那每一天還沒吃到兩錢的父子呢 就是很少 但它讓你的身體養成一個 吸納元氣跟營養的習慣 那張仲敬說的虛導人 有一系列的主政是什麼呢 說這個人他好像就是很容易這個 很容易這個元氣外洩 就是動不動就是 看到色情片就想要做一些 發洩的事情 所以他那個元氣呢 就是很容易好像東漏西漏的這樣子 那這樣東漏西漏 我們就覺得這個人 因為這樣所以好虛嘛對不對 那你就說所以我要吃什麼 要吃超級補的喔 每天吃什麼生蠔啦 漏掉多少就要補回多少對不對 就是秤秤你損失的精液 有多少蛋白質 這樣吃回來多少補品 是這樣嗎 就是你身體要維持 一直是一個有動的狀態 然後你拼命加水嘛 所以我們一般人所認識的補藥呢 都是這個身體是一個有動的狀態 然後覺得我今天流失了多少元氣了 所以要吃多少回來 是不是這樣子 所以就是好像去吃那種 比較滋養的東西 那種自然而然的思考 又或者是 有些人他的那種思考 像天雄散或者貴之龍母梨湯 他也透露出中國人的另外一種思考 就是中國人有一些藥物是所謂的 色精藥索精藥 就是男人啊 他說什麼那個地方很容易 很容易衝動 很容易去發洩掉對不對 他就去吃一些 就是比較固色的藥 什麼桑飄消啦 什麼芡實啦 蓮子啦那種 好像能夠把你的這個 色精的那條管道啊 黏住就好啊 就是怕這個狗啊 拉大便污染環境 把它的肛門塞起來就好了 就是這樣就不會流失了 果真是這樣嗎 就是這樣的做法 我們中國後代所謂的色精藥啊 看在金方家的眼睛裡面是什麼你知道 就像你的牆壁裡面的水管爆掉了 牆壁在滲水 然後你就拿防水器 拼命在牆壁上面磨 認為說我只要把牆壁 一遍一遍塗起來 讓它沒有縫可以滲 裡面那個爆水管的地方就沒關係 那這樣會怎麼樣 它會從鼻的地方爆出來啊 你色精色到 它沒有這個管道出來 它可以流鼻血啊對不對 就是說它 但是我們中國人是 一般人這種非常短路的思考 就會想到說 我損害多少元氣 我就要補回多少元氣 或者是說 我這邊容易漏出來 所以我要填洞 把這些洞塞起來就好了 可是莊重你的想法 是一個非常固根本的想法 他會覺得你身體的營養呢 應該有一個正確的運送管道 有一個正確的歸宿 我還幫你建立出那條路徑 讓你的元氣不容易走到 不容易走入歧途而流失 這是一條正路 就是引導你的身體去 以正道活著 而不是在那邊填漏洞 或者是拼命補你流失的這個氣血 所以從這個角度來講 同學我想就能夠看到 莊重景的補法 跟歷代很多其他的中醫的補法 是有不一樣的 而莊重景的這種 方濟的思路來講 其實也可以說是比較理性的 比較有意義的 所以就莊重景的這個 貴之龍母湯啊 或者是天雄散啊 他就可以說是 讓歷代的這些 一種大補氣血 大補精 或者是色精之類的方濟 顯得有點難看 就這樣子的感覺 而當我們 就是如果你要用天雄散 或者是貴之龍母湯的這種思考呢 去推廣的話 我們人吃下去的營養 如果不能夠走到正路 不能夠收藏到該收藏的地方 其實是有很多地方可以流失的 就像女人也可以有白帶啊 對不對 就是白帶也是你吃下去 脾胃收到這些水穀之精華 好像沒有地方可以收 然後就多出來這種感覺 所以這種有的沒有的流失 那就是張仲景所建議的一種方式 所以像這一點的話 我想比較能夠點出這個什麼 貴之龍母湯或者天雄散 跟後世的許多補藥的一些不同的地方 那至於說是小劍中湯的話 我想這個大量的麥芽糖 本身就是當作是一個能夠 讓脾胃啊 可以得到保養的東西 然後劍中湯的結構 我們上次在介紹山寒的時候都有講過 其實它是一個 因為它的這個 桂枝的藥性沉得下來 所以會暖到小腸補到命門 因為它本身結構是一個調銀味的方 然後再加上這個麥芽糖的效果 它補脾胃的效果是很OK的 沒有問題的 然後它能夠增加人的身體的這個微循環 那這種微循環的話就好像 如果有一個人胃潰瘍 他的胃不容易癒合 而他的理由是虛勞 並不是單純的發炎 那這個小劍中湯好像讓他這個 整個的這個消化系統都活潑起來 那也會比較容易自我痊癒 就整個人的這種 自我療癒的能力會變好 而能夠調銀味 能夠增加西醫所謂的微循環的這種方子 所謂的桂枝底的方子 它本身就會對西醫說的淋巴很有用 所以桂枝底的方子 當歸西醫湯、劍中湯什麼的 都能夠讓人的淋巴變得比較通暢 所以這樣子的話就等於也補到三交去了 那麼大量的白芍養肝血 桂枝是疏肝藥 在古方世界桂枝是瓶肝藥 那它本身養肝的效果也很好 所以那至於說它的方劑本身的結構 像我後來會介紹一個方子 是劍中湯裡面變出來的龜皮湯 當一個方劑是甜甜的、紅紅的、黏黏的 油潤多汁的、有一點辣味的 這樣的東西在中國的人體觀裡面 就是這樣子藥性的東西吃下去會怎麼樣 會奉心生血 所以它本身又是一個補心的藥物 所以心悸的時候可以吃小劍中湯 你說它是補心因也對 你說它是補心陽也對 因為桂枝甘草煮就在裡面 所以心陰心陽都補 所以簡單來說你會看到劍中湯 幾乎可以說是心肝腎皮都是直接就補到了 那如果你要說它比較少補的是什麼 是肺 那比較少補的是肺又有什麼關係呢 後面的黃耆劍中湯就是教你怎麼樣 加一點點別的藥就變成可以補肺的藥了 對不對 加黃耆之後加一點半夏或者加一點生薑 就可以補到肺去 所以就這樣子製造一個五臟皆補的方劑 而劍中湯的厲害就是 它能夠讓人從不健康到健康 這個力道是非常強的 可是它用的補藥是壓抑到最低 所以你可以說大棗是補藥 但是一樣我們都知道 棗子說補也不是補到什麼了不起地步 就是食物類的對不對 那你說肉桂是補藥那也不錯 但肉桂你也可以說是食物類的對不對 就是它把所有那種補藥的藥量壓抑到最低 來讓你健康 其實你要用那種補得不得了的東西讓人健康 當然也不錯 就像今天有一些人他們說 哎呀這個你的身體那麼差 我們要怎麼做 你要每天吃那個牛樟芝 或者是每天吃冬蟲夏草 那麼牛樟芝跟冬蟲夏草 跟張重點的小劍中湯 就是一個歷史脈絡中完全對立的存在 就是牛樟芝跟冬蟲夏草這種東西是真的很補 所以你不管身體多爛 你吃了都會覺得什麼病有好有好 但是它的價錢是很驚人的 就是那一小片就很貴 然後冬蟲夏草也很貴 牛樟芝也很貴 這些東西它並不是不補 但是我們還是要記得 就是當你用到牛樟芝或者冬蟲夏草 這種超昂貴補藥的時候 你就要知道那代表你的醫術不是很好 如果是像張重景這種人 他也用到最廉價的一鐵桂枝湯底 每天的藥錢我們今天在臺灣買 因為劍中湯也不用真的弄到0.3 康老師補藥不要吃太濃 就是稍微0.1的劑量就好了 這樣子的東西一小包一天藥錢多少錢 20塊 如果你是冬蟲夏草牛樟芝 要達到同樣的效果 一天藥錢多少錢 1000塊 也就是說用很補很補的藥 可以壓抑到最低限度的補藥 它得到的結果竟然會是差不多的 這是蠻微妙的一個選擇 當然並不是說便宜就一定好 並不是這樣子 而是補藥那種補 有補性的藥壓抑到最低 而讓你得到健康 就代表這個健康是你的 是你自己的身體爭取來的 是你自己的生命力變好而得到的 那你如果是用那種外在的這種 好像用牛樟芝或者冬蟲夏草 來加持加光的話 那有一天好像沒有加光 你就活不下去了 這也不太妙對不對 所以就是這種 會出龍火天雄或者劍中 這種壓抑到最低極限的補藥 其實我覺得在補藥的世界裡面 其實讓人覺得 很讓人尊敬你知道 因為你要我用紙盒車 用冬蟲夏草用牛樟芝 那都會比較容易 但是能夠用這麼低限度的藥物 能夠達到這樣的效果 我覺得是非常了不起的事情 而我想劍中湯 桂枝濃霧湯 天雄丸 天雄散 都有讓我們看到 張仲景很注意的是什麼 不是說你要補多補的東西進去 而是你吃進去的東西 如何拿來用對不對 也就是非常非常在意 人體在受補之後 收納這個補藥的能力 甚至可以說吃飯之後 收納這個營養的能力 所以張仲景很重視的是 如何在你身體裡面 打出那個正確的通路 而不是一味的逮捕 而這個打通路這件事情 就在緊接著 劍中湯後面的 盛氣丸跟酸棗仁湯 就是一個讓人看了覺得 很美妙的一個 像是照鏡子一樣的用藥的格式 像是盛氣丸的格式是什麼 就是 他如果他用比較多的補腎藥 地黃 然後用比較少的蟹腎藥 澤蟹 用比較多的補肝藥 山豬魚 搭配比較少的蟹肝藥 牡丹皮 用比較多的補脾藥 山藥 搭配比較少的蟹皮藥 茯苓 當然你也可以說 山豬魚可以補到腎 茯苓可以蟹到腎 這都沒有關係 主要就是它的方式裡面 有六味藥 是所謂有補有蟹的 而這個有補有蟹的六味藥 你也可以說是張仲景先生後代的人 立下一個典範 什麼典範 就是我們後代人常常說的 補蟹同用 對不對 就是你要把一個補藥補進一個臟 你一定要能夠把這個臟裡面的一些 不好的東西洗掉 然後這樣子 那個好東西纔有空間可以進來 甚至你也可以說 如果沒有這個蟹藥的話 補藥是會怎麼樣 會束住蠍氣的 所以你 如果你沒有蟹腎的藥 你光是吃補腎的蒂黃 其實蒂黃也是一個 很會收住蠍氣的東西 就是那種黏黏的藥 所以補蟹同用這一點 是張仲景借著腎氣丸裡面的六味藥 向後代立下的一個典範 然後呢 更跳上一層 就是腎氣丸這個方子 那六味藥 張仲景 認為他可以做什麼事 能夠調肝調腎補脾嗎 其實張仲景 壓根沒有把那幾味補肝補腎補脾的藥 放在眼裡 張仲景用這六味藥做出來的事 讓你的身體的能量 往肝脾腎三條筋去移動 我說三條筋喔 我甚至不說三個臟 為什麼 因為如果我們等到 正式教到腎氣丸的時候 讓同學去核對 金饋藥裡面 講到腎氣丸的條文的時候 我想同學會能夠意識到一件事 就是腎氣丸是一個 把另外兩味藥 那個桂枝跟覆子 其實桂枝算 在這裡算不算補藥都很難說 因為桂枝是用來打通 人體的能量的路線的藥 所以你也可以說 它是用來鋪鐵軌的 所以真正的補藥 說不定算覆子就可以 因為那麼少量的桂枝 即使是用便宜肉桂 我們不太能夠認定它是補藥 不過你也可以這樣認定 就是說因為補腎藥對不對 來得快去得快是覆子 補羊藥啦 覆子是來得快去得快 肉桂是有一點持續性的 所以桂附通用也有它的意義在 就像是新娘節表的桑菊飲 這個發散這個熱氣熱血 快的是薄荷慢的是菊花 兩個放在一起 讓它的速度變得很穩 那你也可以說肉桂跟覆子 有這樣類似的功用 而我們在吃這個順氣丸的時候 我想有些同學就有曾經跟我講 說他有過這樣的體驗 就是順氣丸你吃下去之後 有的人身體感覺什麼感覺 就是覺得有東西 從小腹這樣子 往腿的內側這樣子鑽下去 那這個地方是什麼筋 絕陰肝筋 上陰腎筋 太陰脾筋 也就是說順氣丸它的藥性上面 的的確確就是用這個 肝脾腎三的三不三洩的結構 把覆子跟肉桂的陽氣 拉進三陰筋 而這個人啊 我們說中醫不是說陽氣 最好是能夠祕密的 收在人的身體裡面 對不對 那如果當一個人的陽氣 不能好好的收在 這個三陰臟的時候 這個人氣浮上來 就會亂上火 然後會有什麼狀況 像你看順氣丸症 就是說人的這個三陰筋 其實支持了這個人 從小腹到腳這一段的肌肉 有沒有力 同學不知道你有沒有那種 因為身體很虛而腿痠的經驗 你會不會發現說 腿痠是有時候 痠在腿的內側的 就是那種好像人很虛 睡不好 然後那種腳軟了 會痠在內側 但是其實三陰筋裡面的能量 有點被掏空了 所以就是把這個陽氣 引入三陰筋 那你說糖尿病 為什麼要跟順氣丸連上關係啊 因為三陰筋的陽氣外浮 就好像是你的能量 不能祕密的收藏在裡面 然後反而浮在上面 這樣子空燒 就是五臟不藏元氣的時候 那個元氣散到六腑 就在六腑亂燒 這樣的一種思路 當然還有別的思路 我們真的教順氣丸之後 再來細細講 但是或者說三陰筋呢 會經過哪個地方啊 男人的話就是攝護腺對不對 所以當你三陰筋都沒有能量了 攝護腺就會因為沒有陽氣 而陰蝕就會開始肥大 阻礙到男人的排尿 那你如果吃了順氣丸之後 這攝護腺的腫大 很快就會消下去了 所以排尿的筋能經過攝護腺 那你要說吃攝護腺 用真武湯可不可以 可以啊 真武湯是走任督脈嘛 任督脈也經過 所以就隨便 就是你要順氣丸走三陰 或者真武湯走任督都可以 它那個每一個藥 都有每一個藥的走法 所以能夠把陽氣 紮紮實實的收斂進去 收藏在臟裡面 讓這個人能夠維持 一個健康狀態 其實這個對人 是非常非常重要的 那麼這樣的一個做法 我覺得 以順氣丸的臨牀療效來講的話 其實已經讓人覺得 很了不起了 就是因為我們現在 可能是已經知道這個順氣丸 然後大家都在用 類似的理論在做一些事情 但是當初創這個方的人 讓人覺得實在是很厲害 就是人類最需要就是陽氣 能夠密實的固藏 而順氣丸做到這件事情 那相反的 跟順氣丸像是照鏡子一樣的 酸棗湯是什麼東西啊 酸棗湯 我們一般人對它的印象 都是治失眠的方對不對 可是實際上 酸棗湯治失眠的效果 不是多好的 你有時候失眠 用什麼教心聖的法子 什麼汁子豆豉煮 黃蓮肉桂煮 或者是通陰陽的半夏煮米湯 這些搞不好都有效一點 不然的話 什麼鎮定神經的桂枝龍母 柴胡龍母 調少陽的溫膽 這些也可能效果比較好 也就是酸棗湯 它並不是我們臨牀 任何一種失眠都好用的方子 任何一種失眠 你用別的那些方子 搞不好還好用一點 因為很多人的失眠 是那個神經不能切換 那是少陽區塊 或者是龍骨母力 鎮定神經性分作的事情 而這個酸棗湯 它的桂 如果你說 張洞景的這個補藥 有一點點 有一點點這個譜系的感覺的話 其實是有一個光譜的話 你會覺得 桂枝龍骨母力湯跟天雄散 感覺上那個用藥 是最偏陽藥的 感覺是最燥最熱的 然後小金龍湯比較溫一點 比較沒有那麼燥熱 比較有一些滋陰的感覺 然後盛氣丸有那麼多地黃 對不對 滋陰藥就更多了 那倒了酸棗湯 以虛勞來講的話 酸棗湯算是滋陰藥 就是比較偏陰的方子了 當然完全的滋陰藥 你去看曼門東湯 治肝草湯 那個在CURSO那邊 我們就姑且不論 而酸棗湯 它的怪就在於 一個人因為常常熬夜 而睡不著覺 他的血當然是很虛的 對不對 所以酸棗湯 它當然是個養血的方子 可是為什麼血虛的方子裡面 要用瓊瓊呢 瓊瓊不是我們之前 教燈臀湯的時候說 這個藥是一個 血中行血的藥 對不對 用多的血會乾掉的 這中國古時候 瓊瓊吃多了 九福還暴斃了 對不對 弄到血已經虛到會生風了 然後這樣子爆血管這樣子 對不起 助教說要下課 那我們就下課