Vấn đề cứu độ 4. Cứu độ triển khai ở cõi người #CổphongTrungHoa

Vấn đề Cứu đột 4 Cứu đột triển khai ở cõi người Hoạt động cứu đột trong tận diệt không chỉ là cứu đột con người, không chỉ cứu đột nhân loại trái đất từ chỗ diệt, mà là cứu đột sự sống có mặt trong đạn vũ trụ to lớn nhất từ chỗ diệt đưa trở lại. Tại thời điểm tận diệt, sự sống sinh mệnh toàn vũ trụ đều đã đối diện với diệt, vũ trụ cũng đối diện diệt vong, nên sự sống toàn vũ trụ và cả đạn vũ trụ to lớn nhất đều cần được cứu đột. Sự sống trong vũ trụ đều là thần, là thần hết sức to lớn. Họ thấu hiểu đạo lý, thấy rõ hiện thực sinh tồn, hiểu biết thời điểm vũ trụ tiến vào tận diệt, biết rõ ràng sáng thế chủ sẽ khai chuyển chính xác để cứu đột. Trong trạng thái cái gì cũng biết rõ như thế, hiểu rõ như vậy, sự sống đương nhiên chọn tin theo chính pháp, chọn thực hành chính pháp để thoát tận diệt. Sinh mệnh tốt hay xấu đều thực hành chính pháp và đều được cứu đột thì không thể loại bỏ thứ bại hoại sâu ác. Vì thế, cần một không gian sinh tồn khỏi tác dụng thân loại sự sống, phát định được sự sống còn tốt để cứu đột. Không gian sinh tồn đó sẽ đặt sự sống vào trạng thái không biết được gì, trong vô minh mà bộc lộ bản chất tốt xấu của tự thân. Đó là không gian sinh tồn nhân loại, trái đất, là cõi mê với sự sống vũ trụ. Việc cứu đột vì thế sẵn khai tại cõi người. Sự sống chỉ cần tiến vào nhân loại, chỉ cần thoát lên thân tấm ra người mà làm người sẽ không còn biết được thực trạng sinh tồn vũ trụ, không biết vũ trụ có thần tồn tại hay không. Còn người, sự sống trong tam giới chỉ còn biết hiện thực sinh tồn diễn ra trước mắt, không biết vũ trụ có thực sự tiến đến diệt hay không, thần có thực sự cứu đột được sự sống hay không. Sinh mệnh đến làm người ở nơi mặt đất cho đợi sáng thế chủ khai truyền chính pháp để được phục sinh, được cứu đột, chỉ cần trải qua sang ba kiếp làm người. Trải qua đôi ba lần luân hồi thì không còn biết được gì nữa, không xác định được rõ ràng hiện thực sinh tồn vũ trụ. Họ chỉ có thể dựa vào niềm tin của bản thân để giải thoát tự mình khỏi diệt. Trong trạng thái mê đến như thế, trong trạng thái vô minh đến như vậy, nếu con người, sinh mệnh làm người ở nhân gian vẫn thực hành cuộc sống theo hướng bảo trì thiện tính, bảo trì phần tốt đẹp của tự thân, tin vào sự tồn tại của thần mà thực hành giá trị cao thượng, thực hành cuộc sống theo hướng thật thà nhẫn nại, bao dung, chân thành, lương thiện, v.v. thì được cứu đột, được giải thoát khỏi tận diệt, được đưa trở lại trạng thái tiếp tục sinh tồn. Sự sống được cứu độ là vì họ chọn bảo trì phần lương thiện của tự mình, chọn bảo trì phần tốt đẹp vốn có của sinh mệnh. Để lựa chọn thì cần có hoàn cảnh. Người ta trong trạng thái biết rõ thì đương nhiên lựa chọn theo hướng tốt đẹp, cao thượng, không bộc lộ rõ bản chất sinh mệnh. Nhưng khi ở trong vô minh, ở trong trạng thái thật giảm bất phân mà người ta có thể từ bỏ vật chất, từ bỏ tham vọng, từ bỏ cảm xúc, ái tình mà lựa chọn thực hành theo hướng tốt đẹp, chọn làm người chân chính cao thượng thì đó là lựa chọn của họ, là bộc lộ bản chất của sinh mệnh, của sự sống. Ở trong mê thì chỉ khi trong tâm có dung chứa sự tốt đẹp mới chọn thực hành giá trị chân chính cao thượng. Người trong tâm chỉ toàn là giá hát đấu, chỉ có suy cầu thỏa mãn dục vọng, chỉ có ham muốn bất tận, sẽ không từ bọc tài vật, lợi ích, không buông bỏ danh lợi ái tình để chọn thực hành giá trị chân chính cao thượng. Người trong tâm cái gì cũng muốn, chỉ muốn thỏa mãn ham muốn dục vọng, muốn thỏa mãn ham muốn vị tư thì họ sẽ chọn thực hành cuộc sống theo hướng bất chấp thủ đoạn để thỏa mãn chính mình, chọn thực hành giá hát đấu để đạt mục đích thanh vọng lợi ích trong đời. Nên mới nói, ở trong mê nếu sinh mệnh dám lựa chọn buông bỏ để bảo trì thiện tính, dám chịu thiệt chỉ vì để bảo toàn phần lương thiện tốt đẹp của tự mình thì đó là bộc lộ bản chất tốt đẹp của sự sống của sinh mệnh. Khi sinh mệnh bộc lộ bản chất tốt đẹp của tự mình thì thần sẽ thấy, thần toàn vũ trụ đều sẽ thấy. Họ chính là cứu độ người còn lỗ lực bảo trì thiện tính như vậy của tự thân. Mặt đất là hoàn cảnh khảo nghiệm con người thử thách sự sống, làm cho sinh mệnh bộc lộ bản chất chân chính của nó thông qua các loại cám rỗ khác nhau có trong nhân loại. Người ta đã bị đặt vào trạng thái không biết được gì, lại còn đối diện danh vọng, quyền lực, lợi ích, vật chất… thì cái tâm kia sẽ bộc lộ ra, trong tâm người ta có gì thì sẽ chọn thực hành cuộc sống theo thứ mà tâm người ta ôm giữ. Đứng trước hiện thực đầy mê hoặc bày ra trước mắt như vậy, con người sẽ phi thường dàn vật khổ sở, có tranh đấu nội tâm, liên tục đau đầu suy nghĩ giữa việc chọn thực hành và ác đấu để có tài vật, danh lợi và trở thành người xấu hay chọn thực hành giá trị chân chính để bảo toàn thiện tính. Ở trong sự lựa chọn thì phần lớn người đều biết rõ bản thân thực hành cuộc sống theo hướng vốt đẹp cao thượng hay theo hướng bại hoại xấu ác. Phần lớn người thực hành giá trị bại hoại để có tài vật lợi ích thì đều không phải vì họ không biết mà làm. Người không biết mà làm đương nhiên cũng có nhưng không nhiều. Đa số đều là chủ động lựa chọn thực hành như vậy. Nên người ta từ bỏ thực hành cuộc sống theo hướng cao thượng thì chính là không vượt qua đợt cám rỗ, không vượt qua đợt thử thách tại nhân gian. Nếu cứ tiếp tục không vượt qua cám rỗ thì sớm muộn người ta cũng sẽ tiêu tốn đức tạo nghiệp mà biến bản thân thành kẻ xấu, khiến bản thân trở thành bại hoại mà bị đào thải, phải đối diện diệt vong. Nhân loại, cõi người thực sự khỏi tác dụng hoạch trần bản chất của sinh mệnh, của sự sống như thế. Khỏi tác dụng thử thách năng lực giữ gìn thiện tính của sinh mệnh thông qua cám rỗ là như vậy. Sinh mệnh đến mặt đất sẽ rất tự nhiên bị đặt vào trạng thái thử thách để xác định bản chất chân thực của sự sống. Mặt đất nhân gian vốn được thần sáng tạo với mục đích dùng cho cứu độ, thiết kế trở thành địa khu dùng để cứu độ sự sống toàn vũ trụ trong tận diệt, là địa khu sáng thấy chủ triển khai cứu độ ở thời khắc vũ trụ canh tân thông qua sự kiện chính pháp tối hậu cuối cùng. Cứu độ triển khai tại cõi người là có một vài nguyên nhân như vậy.