王士碧講四聖心源（全45講完整版） P23 - 王士碧講四聖心源23

今天呢就是把這一個六細節進行去講文化 講完它之後呢 明天呢進行休息一天 明天進行休息一天呢 然後等下一步呢就開始講脈法 這個脈法呢也是裡面屬於是主要的 就是說今後如果來說 要是想進行去行醫 包括自己看自己的病 看家人的病 這個脈法都是屬於是很重要的 今天開始接著上一堂課的進行去講 講那個哨音軍火 熱之 熱之 水 熱之 哨音軍火之所化也 在天為熱 在地為火 在人為心 這個我們在這個陰陽映象大論裡面 經常看到有這樣的話 叫做東方鬆風 後面編的有一串 南方鬆火 後面編的有一塊 在易經裡面說叫方以類聚 物以群分 方以類聚 這所有的一切的 就是把這一個宇宙大象裡面 所有的一切的繁殖這一些 類似的這一個性質 全部都可以串到裡面的一個朔裡面去 這就叫做以類聚 所謂來說我們說的這一個東方 怎麼怎麼樣 這就是屬於這一個方 就是這一個朔 這南方鬆火 它在天就為熱 在地就為火 在人就為心 這全部都是一樣的 都是屬於南方所屬的 紹陰以君火主令 守紹陰心火也 守紹陰 紹陰是君火 心屬於似火 守紹陰心屬於似主氣 祖紹陰聖 守紹陰心屬於似主氣 祖紹陰聖屬於也 聖屬於似水 紹陰屬於似火 這個時候是屬於聖水 從紹陰而化君火 屬於似從氣 這個時候 因為來說心屬於似火 聖屬於似水 水火意氣 以君火統治 君火就是紹陰 為什麼來說都以君火進行去統治 下面就是這一個解釋 言 這個緣火未於上而生於下 這就是在下 在下侃中之一陽 而以今為陽氣之萌芽 它是屬於陽氣之根 似在侃中之陽 也就是說 這一個聖水要經過甘木的生發 向上陽化氣 然後變成陽 也就是在火這一個部位 也就是說 所有的火都是有下面的陰 所有的陽都是由陰進行去變化而來的 而所有的陰都是由陽變化來的 這裡叫做陰陽互根 侃中之陽 似屬於似火之根 侃陽生 則上焦離位而化火 侃陽是如何進行去上升的 它是由甘木之生發 這是在四向之輪轉 同時在土位 是疏逐極土之左旋 而此在一個聖水進行陽化氣 上焦與離 就是上焦與心而化火 這就是火生於水 似於鬼水化氣於燉火 這就是經常要進行去備會的鬼水 鬼水屬於什麼 鬼水屬於足受於聖經 燉火受受於心經 看到鬼水看到燉火之後 就能知道 鬼就是屬於足受於聖 燉就是屬於手受於心 水化而為火 則寒從日而化 故受陰之氣 水火並同 而獨以君火明也 然後看下一段 君火雖較於手 而實生於足 為什麼來說它叫實生於足部呢 這一個情況 因為它是從足受於聖中 而所進行去生 生之上而進行化手受於 就是說要進行生到這一個手受於心 然後再從這個上面進行去降 這就是君火要降於手 降於手就是要降於手受於 生於足 就是在一個足受於聖 陽勝 則手受於主力 於上而回水 易成溫泉 我們剛開始來進行去看到的 是屬於叫做火生於水 同時來說火下降 又可以進行去變成水 這要形成一個 形成一個如環無段 這一個循環 這一個陽勝 不是陰陰陽勝 不是陰陰陽勝序裡面的陽勝 這一個陽勝 是說人的身體的陽氣勝 這一個時候身體的陽氣勝 就是屬於心火比較足 心火比較足的情況下 這一個心火可以下降於 這一個勝水進行去以溫勝水 這個時候勝水也就可成溫泉 陰勝 陰勝是說為什麼 是屬於人身體的這個生命力不足 不是陰陽勝序裡面的那一個陰勝 它是屬於人體的生命力不足 則阻紹陰 阻紹陰就是勝 思氣於下 而丁火雖為寒徽 這個時候寒勝於下 阻紹陰勝水比較寒 這個時候一寒 則水就潤下 水則有進行去上氣 這個時候水才溫 然後纔可以上氣心火 如果來說水要是全顯這一個潤下之性 不上氣 這個時候乾氣也不得分發 這個時候就是屬於一次勝氣虛寒 在剛開始的時候 由於勝水不能上氣心火 會出現這一個虛火上炎 再往後由於火沒有根 就會出現身體全部是陰勝 怕冷 生命力不足 它所說的這一個陰勝 和阻紹陰思氣於下 而丁火雖為寒徽 就是說發展到已經很嚴重的這一個階段 這一個勝水已經不能向上進行去化心火 最後來說心火也比較弱 就變成了寒徽 那下一句 以丁火雖思氣化 而至勝之泉終在鬼水 所持者鬆土以振自 這個時候就是泉靠住中土之循環 中土之輸軸 在這一個部位 因為心火在上 心火它是由勝水進行去上升而所化 因為在這個陰陽升降當中 從上基礎理論的時候 我就給你們進行去說了 這個陰陽升降不在於其他的 全是一個經 全是這一個經的升降 經的運動 經在什麼地方 腎為五臟而藏經氣 腎是為五臟進行去藏經氣的 心火是怎麼化生出來的 它也是腎經進行去上氣而化成心火 化成心火的這一個心火 同時也需要這一個腎經進行去上氣 使其心火不至於過炎 這就是一個根本 關鍵就是這一個根本 大家要進行去記住它 不是來說這一個水跑到上面 下面有水 上面就是火 有兩種東西 或者是左邊是木 右邊是金 這有四種東西 不是這樣的 東西裡面的東西 只有一種就是經 這一個經的變化的這一種情況 它命之明為水為風為水為木為火為金 這是所到的地方 命名所不同 這就叫做內經裡面所說的那一句 叫做氣聚而有形 陰藏而命名 這是一個名相 這只是一個名相 裡面的根本就是這一個經 大家一定要進行去記住 心火的病 它也是在於鬼水之上 但土雖嗑水而百病之作 率由水逝 逝則不能嗑水而反被水辱 這個屬於什麼意思 同一逝 則極土不能進行去左旋 不能左旋 則幹木也就不能很好地從左進行去生發 這就是如予是土逝之病 所以說土逝之病 一出它就容易伴隨著木欲 為什麼木欲 土欲 這個土一失了 極土就不能左旋了 極土不能左旋了 這一個一木就是幹木 就不能正常地進行去生發 這個時候就出現這一個幹欲 就是屬於木欲 木欲欲了水不能正常上升了 這個時候水就是屬於寒水了 它是有潤一下子性就變成寒水了 所以說這一個土逝之病 它的中途裡面它屬於一個根本 它就很容易伴隨著木欲水寒 所以說在黃元玉的這個書裡面 他總結的人生病的這一個根 基本上來說都是屬於叫做土逝木欲水寒 就這三種 基本上屬於這樣的病 也就佔了所有疾病當中的十之七八 所有十字二番 屬於那一些火症竈症之類的 這三種症合在一起 基本上它都是同時進行去發生 也就是佔這個病上達到十之七八 看下一句 土能克水者為傷寒陽明成氣之症 就是說這個屬於是土竈之症了 這個土能克水者為傷寒陽明成氣之症 其餘則寒水如土者 十九不止 這比我說的還多 我只是說十到七八 它就是十九不止 十個裡面都佔九個 土潰則火敗 為什麼叫土潰則火敗 土潰就是屬於是不左旋了 不左旋了 攝影機就不能上 就不能上行而化軍火 這個時候叫做土潰和火敗 故少因一病 必寒水泛濫 而火土俱覆 其次然也 它實際上這裡面都是一個因果的關係 你可以影響到我 我也可以影響到你 在這個土室可以影響到沐浴 沐浴可以影響到水寒 水寒的情況下 經濟不得上升 就可以影響到薪火不足 同時一點如果薪火要是不足 薪火要是屬於不足 這個時候人身體的陽氣就不足 陽氣不足又容易水濕 水濕又容易沐浴 沐浴又容易水寒 這就是一個惡性循環 所以說我們人一進行去生病 生病之後他很難好 他為什麼他很難好 他達到了一個惡性循環 你也影響到我 我也影響到你 大家都影響住了 都朝著一個方向進行去發展 這朝著一個方向進行去發展 也可以稱為是叫什麼 叫慣性 也可以稱為是叫慣性 因為已經達到一個像惡性方面發展的這一個趨勢了 它是一個慣性 佛教裡面也是叫做業力 我們中醫裡面就叫什麼 叫病識 這個病識如何了 在到什麼地方了 這叫病識 那如果通過藥的進行去調理 調理已經過一半了 開始朝好的方面進行去發展了 這個時候不用藥也可以 要注意養生 注意養生的情況下不破壞 它就會朝好的方面進行去發展 但是人食五穀雜糧 人有社會關係 人會受到七情六慾的影響 總會影響到你的身體 朝惡性方面進行去發展 所以說這個中醫進行去治病 這一個治心的重要性 屬於是特別的重要 就在於這裡 好我們接著再看下一句 故說人一病 必寒水泛濫 而火土俱覆 其事然也 至於上熱之 此向火之逆也 上熱它就告訴你說 這一個上熱是如何來的了 這一個病症來說 我們現在目前 我們現在目前這一個病症 發生率是屬於是特別高的 就是屬於這一個上熱之症 也就是昨天我所說的 這一個虛火 虛火是由於是由於下寒 千萬不能進行去用清熱藥 凡是屬於這一個虛火的 千萬不能用清熱藥 一用清熱藥 人身體就會慢慢的得癌症 但是在剛開始 也不能直接的用存陽藥 存陽藥如果來說一用 它就只會進行去 住這個虛火 它裏面的寒氣還沒有進行去去掉 上面的虛火已經住起來了 在進行這個虛火比較輕的情況下 虛火比較輕 它的意思就是 在於下部裏面還不是太寒的情況下 這個時候用存陽藥 只要把裏面的寒氣一破開 上面的陽氣自然可以下行 虛火就自然解除 如果來說你下面的寒氣已經比較盛了 這個時候你如果來說 還用存陽藥進行去治 下面的寒氣不能進行去開冰解凍 而火已經竄到了上面 虛火更嚴重 這個具體治法怎麼進行去治 在後面黃安玉的這一個 在卷四裏面好像是 方節裏面有 我到時候會給大家進行去說的 至於上熱之 向火之逆也 關鍵問題在於一個收向火 火中有業 鬼水之根 向火之逆 災及共蟲 心業消亡 似以熱作 這就是所說的這一個 向火進行去上逆 它為什麼會產生這一個熱了 剛才給大家進行去說 這個心火所生成 似有鬼水之萌芽 就是鬼水中 侃水中一陽 為心火之根 那心火離中一陰 心火離中這一陰 它就為鬼水之根 這就叫做心中有業 心中有業 就是鬼水中 就是屬於離火中一陰 這個時候屬於是鬼水之根 若向火之上逆 這個時候它就會進行 竄到心 心包這部位 然後來說 就會把心中之業 把心中之業進行去煎熬 一煎熬 心中之業沒辦法進行去 濟心之火 這個時候 所以說熱就開始發出來了 就是說上火了 我們平時所說的 這一個上火了 凡受陰病熱 乃累受於向火 實非心家之過 這是一個畫龍點睛的作用 凡是屬於這一個上熱之症 屬於受陰病 這一個上熱之症 全部都是屬於向火 大家一定要注意 這一條來說 這個也是在臨牀之中 所進行去檢驗出來的 全部都是屬於 是受累於向火 而不是屬於心火之字 屬於字 這一個字言 它不是屬於心火之字言 全部都是受累於向火 受累於向火 凡是向火之治法 切忌於清 就是向火的這一個治法 最忌的就是進行去清 為什麼 向火屬於是 屬於是雷火 屬於是龍火 這個雷火是什麼時候 什麼時間才能見到雷 只有天下雨的時候 才能見到雷 天上打雷了 打了一個傘 這就屬於向火 這個時候是越見水 越見清熱 則其向火就越大 也就是現在來說 不知道我們這所有學員當中 不知道有沒有這樣的經歷 感覺上火了 進行去清熱 或者是用什麼 叫什麼 什麼青梅醋 那個青梅醋 那一個什麼 那個藥 那個做成的那一個丸藥 它叫什麼東西 阿莫西林 或者是用什麼中藥的 這一個什麼 什麼蛋黃湯 蛋黃片 牛黃解毒水等等之類的 進行去清一清看 越清身體越差 越清火氣越大 這就是向火不能清 我們所看到的這一個上火 凡是屬於這哨音心火的 也就是這一個上火 屬於這哨音心火的 基本上十之八九 在我所知的這些當中 基本上都是屬於這樣的一種情況 還沒大見過其他的 這一種上火的現象 除了石火 這一個石火除外 這些全部都是屬於這虛火 這個當中所用的方劑就多了 麥當勞湯也可以 這個蟹心湯 直接用這個父子蟹心湯 也可以 要根據這一個具體情況 大致來說像華人浴這個裏面 在後面方劑裏面 有好幾個方子 都是針對於這個向火的 這個用起來特別的好 到時間我會進行去說 大家就是在這一條 一定要進行去記住它 一定要進行去記住 乃是受利於向火 實非心家之過 而方其上熱必有下寒 以水火分離而不澆也 見心家之熱 當顧及聖家之寒 這就是屬於治之心法 見心家之熱 當顧及聖家之寒 但水火本澆 彼此相澆則為一氣 若水火不相澆 則離氣分崩 就是屬於水火異味 火向上跑水向下來 逆為冰碳 再上則為碳 再下則為冰 究之火不勝水 則上熱不敵下寒之具 不問可知也 講述的就是這一個原理 好我們接著再看下一段 血根於心而藏於肝 氣根於腎而藏於肺 這一句什麼意思 大家要進行去明白這一句的意思 什麼叫血根於心 而藏於肝 血是什麼 血屬於字形體 血是屬於字形體 大家一定要注意了 氣相對於血來說 它屬於字陽 血相對於氣來說 它是陰它是一個形體 那這個血是怎麼產生的 這個陰之根它在什麼地方 陰之根就是離中之陰 離中之陰就是心火中之心液 這個屬於陰之根 陰之陰這個屬於字心之陰 進行去下降 下降進行藏於腎水 藏於腎水 然後生發於肝 這個時候叫做肝藏血 要進行去理解它 這個血的根本位置 血不足了 血不足了怎麼辦 直接補血也可以 補腎經也可以 補心中之液也可以 這都屬於字血之根源 在這個地方 氣之根在什麼地方 氣之根就是肝中之液陽 肝中之液陽上升 上升液陽 造化心火 心火然後化為氣 藏於肺 這個時候就叫做氣根於腎 藏於肺 心火上熱 如果心火要是上熱 就是前面所說的這個虛火 則傾心家之血 腎水下寒 則暖 腎家之氣 如何進行去傾心家之血 實際上這已經講到治病了 不過先講這個治病的原理 在後面方計當中 我會與這前面都進行聯繫到 心火上熱 要傾心家之血 就是要進行去傾 傾什麼 傾離中之液陰 要進行去傾它 傾它就是保證 就是進行去保護這離中液陰 離中之陰屬於什麼 它屬於心之液 心之液就是使心火不至於上炎的 這就叫做要傾心家之血 腎水下寒 則要暖腎家之氣 腎水下寒這種情況 直接就要進行暖這一個腎家之氣 坦中之液陽 最後它纔要歸藏於肺 好 下一句 訴出一次觀念 大家沒事可以進行去畫一下 把這個下面進行去畫一下 故不肝之血則亦微 不心之血則亦輕 肝血的補法與心血的補法不一樣 在心血的這一個補法裡面 它有一個虛火 而在肝血的這一個補法要進行溫生 心血的補法就要進行去傾其這一個虛火 進行臉向火 這次製法是不同 肝血與心血的這一個製法不同 補肺之氣則亦涼 這次要進行去涼收 補腎之氣則亦暖 暖就是助坎陽 助坎陽坎中陽氣之分發 這都是製法不一樣的 腎之氣與肺之氣 它的製法也是不一樣 一個是屬於涼 一個是屬於暖 不能來說進行去治肺氣 肺氣不足 你用暖法 你用暖法不行 這就變成了壯果實氣了 大家一定要進行去注意 這一句術語是 氣血的補法的不同 比如說這個人氣虛 氣虛你怎麼進行去治法 代表的這一個方計 就是屬於賣燈五味湯 就是賣燈有五味 兩味 它是一個涼法 涼法進行去一補肺氣 你如果來說 直接用肆虐湯進行去補肺氣 麻煩了 這叫什麼 這叫壯果實氣了 同時來說進行去補這個腎氣 那賣燈五味湯行不行 那就不行了 腎氣不足 下面已經分化不足了 這個時候就要進行用溫法 用溫法用的什麼 肆虐湯就可以 為什麼它能回陽 就在這一個地方 那補心血之法 心血之法就要進行去清 如何進行去清 首先想到的就是黃蓮 黃蓮清心火 這字 以進行去保其心之血 這個書也是心之液 黃蓮 黃蓮基本上還是用其氣而不用其味 基本上只是用於這一個水字一下 這就可以了 用這一個石膏 這之類的 這都可以進行去養心血 同時白芍 白芍 甘草 這之類的 為什麼用到白芍甘草 臉相火 臉相火的心火 的這個心 心之血 就可以自封 那進行去治這個肝血 用什麼樣的辦法 代表的方法就是這個當歸補血湯了 黃氣當歸 就可以進行去補肝血 你如果來說心血不足了 已經出現這一個有虛火上炎的現象 你用這個當歸補血湯行不行 告訴你說這不行 這種情況 你如果用這個當歸補血湯 也會助其相火之上升 這個時候會出現虛火越來越大 就會出現這樣的事情 這個時候一定要用住清法 這一個清不是 微病態裡面的這一個清熱消炎 它是進行收臉相火則為清 收臉相火則為清 記住它收臉相火則為清 看黃元玉自己的這一個字路 此定法也 他自己都對他說的這四句話 有一個肯定的說法 此定法也 我們看紹陽相火 孰者紹陽相火都所化也 這一個孰的這一個意思 還是昨天我給大家所說的 內經裡面的說法是 風寒暑濕造火 紹陽相火疏於自火 在這裡面雖然來說 他寫的字屬無這一個字 不影響我們進行去理解問題 不要進行去管他 也不要進行去摳他的這一個字眼 我們只要學其意 這所謂的這寫的字了 什麼之類的 寫的這文章了 都是叫做明相之學 看文章就是要進行去去其明相 而深得其中三味 這個時候才叫你真學到 就包括我給大家進行去講 大家聽過之後就可以 包括所講的東西全部都扔掉了 這也是明相 要變成自己的才會深得 而孰者紹陽相火都所化也 在天為屬在地為火 在人為三焦 守紹陽以相火祖令 祖紹陽膽以加木而化氣於相火 緣火生於木 相火既旺 母氣傳子而木令以衰也 這一個前面都已經講過若干次了 在這裡面就直接帶過了 今天這兩節時間有限 我打算把這最後六氣的這個字 都全部進行去講完 六氣的後面的這個方記 作為一個重點的進行去講法 前面的這能帶過去的 我就直接進行帶過了 三焦之火 隨太陽旁光晶下行 以溫水葬 這就是告訴你 這個心火是如何進行去下行的 它要通過三焦 要隨太陽旁光晶下行 而進行溫其身葬 這個下面就是講它三焦經的這一個路線 出國徵 然後進行到達懷 然後這個下面就開始說這一個君火了 君火生於足而降於手 相火生於手而降於足 紹陽則火降 水則火而後通調 凡是陰皆是升的 凡是陽皆是降的 心火它是從聖中之升而變為君火 這個火是如何進行去降的 從三焦 膽火降不降 膽火也是降的 要進行隨太陽旁光晶下行 進行去溫身 下面這是引用內經裏面的一段話 蘇溫靈蘭一典論裏面的 三焦者覺渡之觀 水道出隱 旁光者週週之觀 今夜藏隱 氣化而能出隱 蓋水性 閉直而火性 疏洩 閉直則善藏 疏洩則善處 這個所以是內經裏面的一個話 就是說三焦它是進行 主這個水道的 旁光 它是主什麼的 它是屬於週週之觀 是藏今夜 同時可以是小便進行去出了 這就是旁光氣化之後 是小便而能出 水性 是閉直的 是進行去閉藏的 意味著說水出於字陰 它是要進行收於內的 而火性出於字陽 它是善於疏洩的 這個下面 就是黃安玉所進行去做的 這叫做閉直 這個疏於陰 則善藏於裡 疏洩則疏於陽 則善處於外 下面又引用了這個靈書經裏面的 三焦者入落旁光等等 這都是引用下面的話 叫做實則必能 虛則一妙 什麼叫實則必能 三焦不能進行去封藏像火 像火外洩於旁光 這個時候就出現於 閉龍這個現象 閉龍是什麼現象 小便的時候 只能尿出一點 小便黃赤 小便澀痛等等 這都是屬於閉龍之眾 虛則一妙 像火下之 水藏微暖 水浮清利 這個像火要進行密藏 進行密藏與三焦之爭 最後要密藏與腎中 這個時候腎臟才會微暖 像火一密藏 小便 該有該出它就出了 小便就清利了 如果要是攝影器不封藏像火 這種情況 它就會進行 外洩旁光 外洩旁光的時候 就會出現什麼樣的情況 小便閉龍 水之所善藏之 三焦之火密於腎臟也 此火一洩 現於旁光 濕則下熱而閉龍 虛則下寒而一妙 就是這一個意思 然後接著看下一段 守之陽清 阻之陽佛 守之陽為守之三陽經 阻之陽為阻之三陽經 這一個清濁 它是一個相對陰陽 因為守在上其氣則為清 阻在下則其氣則為濁 清則生而濁則降 守受陽病則不生 阻受陽病則不降 阻受陽病則不生 不生就在於什麼地方 關於它這一個人體模型 屬於什麼樣的 人體模型 就是你自己自然站立的 這一個模型 不是我上一次給你說的 如何記住這一個 手足十二經絡的 這一個走向 那一個模型 它這一個模型 是直接人進行正常站立的 這一個模型 守受陽病則不生 它不生 它在什麼地方 它就下降於手 守受陽病 它不能正常進行去上升 這個時候它就下降於手 阻受陽病 阻受陽本身來說 它要正常進行去下降的 如果它要是不下降 這個時候阻受陽病就會溺於上 這個大家聽懂了沒有 就是說守受陽膽經之病 膽經之病 凡是陽經 守之三陽是從手走到頭的 阻之三陽是從頭走到阻的 這是它的順行的經絡的這一個路線 如果來說它要是病了 那在手上呢 它就從頭到手上去了 阻上呢 它就從阻溺到頭上去了 這就是一個溺 這個就叫凡善而自正 皆家沐之不降 家沐是什麼 少陽膽經 與三焦無關也 這個屬於是少陽膽經 家沐裡面屬於什麼 也是向火 這個屬於是向火之不降 向火本之下行 其不下行而逆生之 猶予沐土之不降也 這又進行講到根本了 這一個根本 就是叫做為土之不降 因為這一個為土 它是在中央 它是屬於四向輪轉之書軸 沐土一不降 則所有皆不降 我們內經裡面有這一句話 就是說我們大家平俗的時候 所進行去治的這一個失眠症 失眠了 人睡不著覺了 怎麼回事 內經裡面關鍵的這一句話叫做 為不和則臥不安 凡是一切 這是點到的 這個不眠之症 屬於失眠之症的這一個根本 就是在於叫為不和 則臥不安 這是點到根本的地方 屬於是沐土不降 則所有的氣都不降 所有的氣都不降 則向火進逆於上 逆於上則陽不入於陰 人在白天的時候 清醒的時候 這個時候是陽出於陰 出到外面來了 在晚上開始休息睡覺 感覺到睏乏了 這個時候就是陽入於內部 這個陽就是屬於胃氣 保衛的胃 它要走到裡面去了 這個時候人就開始咳睡了 想睡覺了 睏乏了 如果沐土要是不降 則所有皆不降 它一不降 向火就在上 但是是這一個沐土不降的方法 它有很多種 內經裡面是根本的 這一個方法 就是叫做半夏豬米湯 半夏是幹什麼的 半夏嘛 降逆的 它就是進行去降逆的 降胃 降胃進行去使用的 豬米幹什麼的 保胃氣的 短短的就是兩胃藥 就可以進行去治療失眠 在以前的時候 治療有這一個病案 這一個老頭 也有70多歲左右了吧 將近70歲 估計也就那一片 在70左右 他就得了這一個嚴重的失眠症 這一個失眠症要是說起來 讓外面的人聽起來 那簡直來說 都是達到一種不可思議的 這一種地步 失眠症達到什麼樣的情況 剛開始失眠 吃兩粒安眠藥 可以休息 兩粒不行了 吃到四粒 四粒又不行了 吃到六粒 六粒安眠藥 又可以睡一段時間 又不行了 他在吃過六粒安眠藥之後 再喝二兩白酒 加白酒 吃安眠藥 又能睡一段時間 過一段時間 加白酒吃安眠藥 他也睡不著覺了 他找我進行去看病的時候 他跟我說 就這幾天吃安眠藥 一天晚上吃到48粒 48粒安眠藥 這普通人來說 吃的估計已經長眠不行了 已經中毒死掉了 就他吃過48粒安眠藥 配著二兩白酒 還一夜沒有閤眼 這個失眠症就是如此厲害 說實在不行了 需要不起作用了 開始去找我們中醫了 看了這病人又好氣又好笑 你說怎麼辦 覺得一看他賣氣 也就是說病就特別簡單 胃氣不降 傷及胃氣 經常進行去喝酒吃安眠藥 他能不傷胃氣嗎 傷胃氣 所以兩吃 兩吃麥 那基本上你都摸不到它 那兩吃麥 它都向上 達到餘劑 這個部位 還得向上頂著 所以我就跟他說 我說你一天 到我這來一次 換一次方 第一天 就是用一點 半下 這一點就是60克 衣服要 60克半下 其他的叫他回到家裡面 抓兩把 高粱米 然後這一個水源 是很成問題的 水源怎麼辦 這普通的水源不能用 最好來說就是用這一個天然水 天然的水質也是特別好 正好在我家那西面 有一個很大的湖泊 叫他兒子 劃著船在湖中心 進行 拿著一桶水 回到家裡面 晚上睡覺之前 先進行去熬一下藥 服一下 然後開始睡覺 睡不著覺 完了 起來再熬第二支 再服掉它 第一天服過藥了 第二天到我這裡來了 說休息睡覺 還是不太好 想睡了 但還是睡不著 感覺到自己像是睡著了 但是外面發生的事情 全部都知道 60克半下不夠 加到90 還是這樣熬法 第二天 進行這樣如坐進行去服 服過之後 四天的時候又來了 來了之後說 今天晚上睡得好一點 睡了兩三個小時 第三天給他拿個半下的量 120克 120克服了一天 可以睡到四五個小時 然後就保持 120克的量 連續就讓他吃了將近一週 半下不是有毒嗎 對他來說是一點毒都沒有 48克安眠藥 被他都沒中毒死亡 我說120克半下又算什麼 危機降下來了 休息正常了 但是到目前為止 藥費還欠著我還沒給呢 好我們再接著再講 由於悟土之不降 悟土與心經 同主降臉 土降而經臉字 向何所以下前也 土是悟土 同主 它與集土 同主中央 是屬於四向輪轉之書軸 悟土降 則費經臉 費經就是心經 這個土降而經臉字 這個時候 向火 就隨之而降 但是向火不降的這一個原因 它是屬於誰嗎 還是我剛纔是給你們所說的 四向進行去輪旋 是誰在輪旋 是精氣 精氣不夠了 他進行去輪旋當中 他沒有這一個基礎了 沒有這一個精氣了 向火怎麼可能給人家進行去降 他就不可能進行去降了 這就屬於叫做精氣不夠 半夏煮米湯裡面的這一個煮米字幹什麼用呢 很多人來說 就是應用半夏進行去進行去降位 可以進行去治失聯症 就把煮米忘了 煮米幹什麼用呢 不精氣的 這個才屬於自教裡面的主要 而這個半夏呢 他是進行輪轉 叫他進行去旋轉用的 精氣纔是屬於根本 在這個時候 像在這個時候 這個精氣他一不足 向火就進行上嚴 因為他精氣他不足 他費精 他臉什麼 他什麼他都臉不住 沒有這一個東西可臉了 那費精還會降嗎 費精他也就不會降了 那霧土還會降嗎 霧土他也不會降了 他沒有東西可降了 那向火怎麼可能給人去下呢 他就下不去了 這個時候向火就進行上溺了 進行補精的同時 同時進行外面給進行去旋轉 這個時候向火 只要他精氣一不足 使他能夠進行一旋轉 這個時候土就可以降了 精就可以臉了 既然來說土降精臉了 那就說明裡面已經有精氣了 他沒有精氣 他怎麼降怎麼臉 他就不能降不能臉了 這個時候有精氣了 這個時候叫做土才能降 精才能臉 這個時候向火 所以就跟著他就可以進行去下潛了 霧土不降心經逆行 收氣失徵 故向火上演 就是這一個意思 同時來說精氣也足這種情況 精氣也夠 但是霧土受傷了 精氣也受傷了 他不收臉了 這是屬於一個 他是不降不收的這個病了 那直接只要進行來說 給他進行撥短一下乾坤 讓他一旋轉就可以了 祖少陽雖從三焦化火而圓熟佳木 祖少陽是什麼 是向火 佳木是膽 祖少陽膽精 他的這一個從氣 他本身他就屬於是膽木 病則獻其本氣 就是風火 本氣是什麼 就是佳木 向火逆行 則克耿精佳木上清 則殘霧土 他這就是通過這個十天案進行去相推 為什麼來說把精土都克入了 不降了不收臉了 因為來說 其本氣之膽木上清 就把霧土 把胃口克入了 向火的逆行 就把耿精克入了 耿精一克入霧土一克入 這個時候精不能臉了 土不能降了 首都陽明 其氣本臟 木火雙清 則暴熱欲發 故少陽之病 多傳陽明 他說為什麼來說少陽之病 傳陽明 這一個的解釋 然少陽之氣 陰方長 而陽方消 陰方長 而陽方消 這個而陽方消 其火雖盛 而亦亦衰 少陽之氣 這個少陽之氣 它是屬於這一個陰氣 就是說剛剛才過了這一個心火南方之味 這個時候屬於這陰氣 才剛剛戳門牙 而進行下降之氣 屬於這叫做陰方長 而陽才剛剛進行去消 這一個階段 它是屬於這氣才剛開始進行享收臉 這一個階段 其火雖盛 而亦亦衰 什麼意思 如果來說要正常的旋轉 這很容易就把這一個火氣 進行就收臉下去了 已增盛 已增盛氣了 這個陰消陽長 陰長陽消 病於向火之衰者 十之八九 內傷 經濟之症 皆向火之衰者 病於向火之旺者 十之一二而已 傷寒少陽 是有字的 人的這一個身體 你從這句話就可以看到 黃安玉來說 他也是屬於這尊陽的 陰消陽長 這是人的正氣 陰是邪氣 陽是正氣 邪氣消陽氣長 則人的身體就健壯 邪氣長正氣消 則人就易生病 那病於向火之衰者呢 那就比較多 為什麼向火之衰 向火本身它屬於陰虛之症 就是我講的這一個陰陽盛虛裡面 它屬於陰虛之症 守不住向火 向外進行穴發 它發出來的是什麼 是精氣 精氣它是配著向火的 它發出來的是精氣 繼續進行穴發 那精氣就在消亡了 就不足了 這個時候 同時向火也就不夠了 這個時候容易 人是最容易向火之衰的了 最容易向火衰 為什麼 剛開始向火 在剛剛進行不守的時候 人不注意 還在繼續進行去用它浪費它 浪費的是什麼 精氣 最後來說向火也衰了 這一節課就先講到這裡 下一節課繼續講