四大名著服飾解讀 【三國演義服飾解讀】歷史上的諸葛亮真的會戴諸葛巾（綸巾）嗎？｜諸葛亮畫像演變史

大家好 這裡是空空 說到三國演義中的諸葛亮 倒不得不談談諸葛金了 自明清以來 諸葛亮的形象 也經常出現在古畫中 使諸葛亮的形象更加深入人心 諸葛亮從古至今 一直都是繪畫學者追捧的對象 那麼問題來了 諸葛亮真的會帶諸葛金嗎? 唐朝時期 有文獻記載 著名畫家閻麗本 曾繪製諸葛亮畫像 然其真跡早已失傳 北宋文學家蘇世的 《諸葛武侯畫像》 表明了其對當時諸葛亮畫像的讚歎 而到了元朝 趙孟浮繪製過諸葛亮的畫像 也就是閻麗本諸葛亮像的 模本 圖中的諸葛亮並不是 與善諸葛金的形象 而是手持如意 如神仙般靠著軟囊而坐 目光如寄 氣宇軒昂 明朝時期 長篇小說 《三國演義》廣為流傳 其中對諸葛亮形象的描寫 更加具體 身長八尺 面如冠玉 頭戴冠巾 身披鶴鏟 飄飄然 有神仙之概 因為這篇小說的傳播 此形象傳播最廣 隔壁禮朝 有一幅觀音園 變幅像 圖中的人物叫張婉 對應的是 晚明時期的禮朝 身穿長衣 內穿粉色道袍 手持羽扇 頭戴唐巾 但三國兩晉南北朝時期的羽扇 並不長這樣 說明《三國演義》中描寫的諸葛亮形象 只是後世的形象 算不得正宗 明初時期的諸葛亮畫像 諸葛金的形象反而更像玉帽 後來經過不斷發展 金字上的褶皺逐漸變成了梁 布巾內的冠巾成為了 印胎梁冠類的諸葛金 並成為明代男性的壽服 諸葛金這一壽服 還傳到了隔壁朝鮮 頭戴諸葛金的諸葛亮形象 也被沿用至今 其實畫像看多了就能發現 只要在民間某張 畫像出名了 那麼就會出現無數個翻版 舉個例子 這張是名人畫的嶽飛 這兩張是清人畫的嶽飛 清人都把嶽飛衣服褶皺的地方 畫成圓邊了 基本上都是民間在互相嘲 其實都大差不差 諸葛亮畫像在後世的傳播演變中 因為原本的流傳 零母本的出現 原本的流逝加之產生了許多 零母本和十踏本 所以一開始的零母本變成了母本 重復多次 多輪下去的畫像就會不斷失真 有的則會變成了更加變形扭曲 而古人又根據失真的畫像 添加了自己的想像和創意 於是新版本的諸葛亮畫像 就產生了 目前諸葛亮的畫像中 圓人版本的諸葛亮像 是最接近圓版的 圓袋 製製新權相三國志平畫卷 手上半框插圖 為三股毛顱 能看出諸葛亮頭戴帽巾的樣式 簡單 用巾包住頭髮後 從腦後伸出兩腳 可能是一種早期觀巾的樣式