人物誌初版·三國·魏·王朗

在紛爭不斷的三國時期 各路英雄豪傑齊聚一堂 而王朗作為歷史上著名的經學家 致力於宣揚和培養儒家經典思想 他所著作的《周易傳》被列為曹魏的必修課程 其中《易經》更成為考試的必考科目 後世人將他在註解中的思想稱為王學 他的兒子更是王學的代表人物 在三國演義中 王朗被黑的程度和周瑜不分伯仲 甚至為了神化諸葛亮 被羅冠中描寫成一位被諸葛亮罵死的人 可謂劃天下之大稽 正史中的王朗才智過人而鋒利博長 但性格嚴謹慷慨 多力威夷 恭儉節悅 就算因婚宴而受到的禮物也一無所受 常常譏笑世俗中那些有好師之名 卻不體恤窮賤的人 所以他經常用自己的財物周計他人之困急 王朗教著儒家經典天下文明 其政治生涯更可謂傳奇 今天我們來瞭解一下 這位三國時期德高望重的經學大師 王朗 赴228年 本名王炎 自景興 東海郡潭縣人 漢末至三國曹魏時期重臣 經學家 王朗早年師從太尉楊次 因通曉經籍而拜郎中 任齋秋縣長 中平二年 185年 楊次逝世 王朗因而棄官為楊次扶桑 扶桑欺瞞後獲舉孝廉 受官府徵僻 他都不英祕 乃後才被徐州次使陶謙舉為貿財 初平四年 193年 漢先帝被李厥 郭四控制 王朗時任徐州至中從事 與徐州別嫁趙玉建議陶謙前使向縣帝進貢 以表示對漢室的支持 陶謙聽從 並命趙玉帶奏章至長安 縣帝接到奏章後 頗感讚賞 並升陶謙為徐州墓安東將軍 王朗也被任命為會籍太守 在擔任太守期間 王朗發現當地百姓在祭祀秦始皇 他認為秦始皇是一個無德之君 不值得百姓的祭祀 於是他禁止百姓對秦始皇的祭祀 他在任四年 深受當地百姓愛戴和尊敬 建安元年 196年 橫掃江東的孫策率兵進攻會籍 王朗的幕僚 會籍公曹餘藩建議避其風銳 但王朗認為自己是朝廷官吏 應該保護誠意 於是決定與孫策交戰 在故陵列陣抵禦 孫策數次渡水作戰 均為王朗所不擊退 後來 經由孫策之書孫敬的獻策 王朗兵敗逃亡澆州 出海到東野時遭孫策追擊 只得投降 因為王朗儒雅 所以孫策只對王朗進行詰問斥責 而不作加害 孫策亦曾派重臣張昭勸王朗為他效命 但王朗堅決不肯 於是 王朗被流放遷移 處境窮困 早晨都無法預料到當天晚上會發生什麼事 但他收容體恤親友就屬 分給他們的多 從他們那裡得到的少 所做的道義之事非常顯著 後來 曹操上表徵召王朗 王朗便從曲阿縣出發 奔赴許都 但因為久經戰亂而道路不通 輾轉數年纔到任 王朗抵達許都後 先被任命為建議大夫 參司空軍士 建安十八年 二一三年 為國建立 王朗以君記九身份臨衛郡太守 後歷任少輔 奉常 大禮 王朗處理事務在於寬恕犯罪者 恐罪有疑點時判罰都會從輕 他與忠堯都以知遇而知名 延康元年 兩百二十年 曹丕魏文帝 繼任魏王後 王朗簽任御史大夫 封安陵廷侯 王朗曾進言 勸曹丕減輕刑欲 轉以扶助幼弱 幫助人民休養生息 同年 曹丕受獻帝善讓稱帝 改御史大夫為司空 晉封王朗為樂平相侯 曹丕時常出外遊烈 有時到半夜纔回宮 王朗於是上書勸諫 曹丕於是不在半夜回宮 黃初二年二二一年 吳蜀夷陵之戰爆發 有人認為應該舉兵支援稱藩的東吳 並一舉吞滅蜀漢 但王朗認為應該等待兩軍相支不下時 才領兵支持 並派持重的將領攻蜀軍要害之處 一舉決勝 而當時東吳尚未起兵 而且經常下雨不利於行軍 於是反對 曹丕聽從 後來 曹丕徵召孫權長子孫登為東中郎將 但孫登沒有來 曹丕於是到許昌大興屯田 打算進攻東吳 王朗又聽聞孫權的回答未到 一旦閱兵後 孫登來到影響甚大 於是反對出兵 建議增強邊境術手 預防東吳進攻 當時曹丕已以成軍而出征 而孫登始終沒有來 曹丕到長江後撤回 太和元年 227年 衛冥帝曹瑞即位 晉封王朗為蘭陵侯 升任司徒 曾上書曹瑞建制營造工事 太和二年228年 王朗去世 世號成侯 其子王肅席爵蘭陵侯 正是四年 243年 王朗與曹真等人 因功得益配享曹操廟廷 王朗博學多聞 教諸儒家經典很有名氣 正是六年 246年 衛國朝廷以王朗所作的《周易傳》 作為學習易學的人必須考覈的內容 後世把王朗註節裡的思想稱為王學 王朗子王肅便是王學的代表人物 王肅所著上書 《論語》 《左傳》等 在近代列於學官 立有博士 今師傳 因王肅是晉武帝司馬炎的外祖 故借朝廷支持而盛行 一度壓倒政學 王學在東晉後逐漸衰亡 王朗有文集三十卷 著有《周易傳》 《春秋傳》 《孝經傳》 《周官傳》等 全三國文還收錄有《東辣不得朝表》 《論閱五表》 《尚求正代民表》 《漸行一葉表》 《達文帝表》 《勸育民省行書》 《漸文帝遊烈書》 《漸東徵書》 《漸明帝營修公事書》 《呂氏皇子尚書》 《尚請序逐步張登》 《尚流轉》等出圖示 奏賀碩故事 奏以解省 何次是王陵不遣王機 似故意 經師與吳曲屬意 改原意 依真欲意 亦不依附肉刑 亦對孫策節 達太祖遣之孫權稱臣 依孫伯扶書 予為太子書 予許文修書三首 與中堯書 論桑弗書 相論 雜珍 憑據於 三世