來自宇宙信息場的神秘訊息!揭開心想事成的真正秘訣!【地球旅館】

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我們常說,人的思想能夠創造現實。不過,很多人還是不太相信。如果現實並非堅實不變,而是一個你可以用思想駕馭和塑造的流動風景,你會想要學習並駕馭那股力量嗎?一位俄羅斯人自稱他從某種宇宙信息場中學習到能掌握了這股力量的方法。他把這種駕馭現實的方法稱為Transurfing,我們可以翻譯為「現實轉移」。如果你曾覺得自己總是在和生活格鬥,努力的將夢想強行變為現實,卻一次又一次地碰壁。或是覺得自己很苦很累,那今天這個視頻或許能幫到你。
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哈嘍 大家好 歡迎回到地球綠光 我是Lancer
我們常說 人的思想能夠創造現實
不過很多人還是不太相信
如果現實並非是堅實不變
而是一個你可以用思想駕馭和塑造的流動風景
你會想要學習並駕馭那股力量嗎?
有一位俄羅斯人自稱他從某種宇宙信息場中
學習到了能夠掌控這股力量的方法
他把這種駕馭現實的方法稱之為
我們可以翻譯為現實轉移
這位俄羅斯人叫瓦迪姆·澤蘭 出生於1963年
他在2004年陸陸續續地出版了《現實轉移》的這本書
為什麼說是陸陸續續的呢?
因為他總共寫了五本書 內容都非常的豐富
他從中揭示了能夠讓人們輕鬆地穿越人生挑戰
精準達成願望的終極祕密
澤蘭本人極少公開露面
關於他的背景我們知道的也不多
他只是聲稱他自己從事物理學研究和電腦技術
因此書裡引用了不少的量子概念
澤蘭一開始是先把書的內容發布在網絡上的
結果這本書就在俄羅斯和東歐國家火了
很多讀者都覺得這是一本能夠幫助人們改變人生的書
因為許多人按照書中所教的方法去執行之後
發現真的有效 瞬間就引起了很大的反響
而且還被翻譯成了多種語言
在國際上引起了熱烈的討論
如果你曾經覺得自己總是在和生活格鬥
努力地將夢想強行變為現實
卻一次又一次地碰壁
或者是你覺得自己很苦很累
那今天的這個視頻或許能夠幫助到你
人得努力地去創造自己想要的人生
這是我們一般的認識
可是《現實轉移》這本書中說的卻不只是這些
澤蘭提到
我們所感知到的這個現實世界並不是唯一的
也不是固定不變的
這個現實世界其實是多重的
存在於一種類似於劇本圖書館的變體空間中
這個空間包含了所有的過去
現在和未來可能發生的事件腳本
而我們現在所經歷的現實
只是其中一個特定的版本罷了
澤蘭提到了變體流這個概念
變體流指的正是在變體空間中
所有這些潛在事件和情境的流動或序列
他解釋說
現實並非憑空產生
而是通過特定的變體流來實現
每一個選擇、每一個思想、每一個意圖
都會把你的意識導向變體空間中
相對應的變體流或者是生命線
這些流動就像是不同的溪流或河流
每條河流承載著特定的事件序列和結果
所以我們並非是單純的創造現實
而是更像是從這個巨大的變體空間中
選擇或者是激活某個已經存在的變體流
也就是說我們能夠有意識地
選擇自己想要的人生路線
而澤蘭提出的不單單只是理念
而是一套可以具體執行操作的方法
現實轉移的目的
就是教導人們如何有意識地選擇
和保持在阻力最小、最順暢的變體流上
從而實現自己渴望的現實
我們只需要調整自己的意識頻率
思想能量和行動
讓它們和特定的現實版本產生共振
就能夠轉移到那個現實世界中去
那麼 在說到實際的操作方式之前
我們需要首先了解所謂現實世界是什麼
澤蘭表示 我們所感知到的現實世界
是通過兩種方式形成的
一種是物理性 另一種是精神層面的
我們不只是可以通過實際行動、體力勞動
物質上的操作去改變這個現實世界
人對世界的態度
還會直接影響自身對於現實的操控
澤蘭用鏡子來做比喻
他認為現實世界就像是一面巨大的鏡子
它精準地反射出了我們內在的思想
感受、信念和態度
人投射出什麼 鏡子就會反射回什麼
舉例來說
如果我們的內心充滿了焦慮和恐懼
那現實這面鏡子就會反射給我們更多的
讓人感到焦慮和恐懼的事件
相反的 當人內在充滿信心與平靜時
那現實世界也會傾向於回報人
更多正面的機會和結果
不過 這面鏡子並不是立刻反映的
它會有一點延遲 有一個時間差
就像是人對著鏡子做一個動作
需要有一點點的時間
鏡子才會完全顯示出來的
這就意味著我們今天所存在的現實世界
是過去思想和感受的延遲反應
因此 想要改變現實這面鏡子
光是徒勞地去擦拭鏡面是沒有用的
真正有效的方法是去改變鏡子前的人
也就是我們的內在
當我們改變了內在的自我和思想頻率
現實這面鏡子才會如實地反射出
新的我們渴望的畫面
換句話說
我們的現實世界
就是由自身的思想和行動創造的
說清楚了現實世界的部分
那接下來講的就是如何改變它了
要理解這一點
我們得先知道什麼是意圖
這個概念非常關鍵
《現實轉移》這本書裡提到了意圖的力量
澤蘭把意圖區分為兩種截然不同的類型
一種叫做內在意圖
另一種則是外在意圖
內在意圖源自於我們的內心
通常也是我們最為熟悉的一種意圖
它代表著我們想要去做某件事的意志或者是決心
這種意圖主要在物理性層面發揮作用
它驅使著我們採取實際行動
體力勞動或者是物質上的操作
直接去改變或者是創造現實世界中的事物
簡而言之
內在意圖就是我們日常所理解的
通過努力意志行動去實現目標
就像是你要划船過河
你得用力的劃槳一樣
而外在意圖就很不一樣了
它不像內在意圖那樣需要我們奮力的去推動或者是創造
外在意圖主要是在精神層面上運作的
它是一種當你的內在與宇宙的流動完全對齊時
目標會自行顯化的力量
它不是你用力做出來的
而是你選擇了它
宇宙能量對齊互通了
然後它就發生了
就像是河水自動把你帶到了對岸
這也是現實轉移中的核心祕密
我們就得調整自身的意識頻率和信念
不可以去追求
而是要放下對結果的執著
允許並相信目標會以最輕鬆的方式顯化
簡單來說
當我們非常篤定事情就是會這樣發生的時候
甚至能夠感受到目標已經達成時
那外在意圖的力量便會開始運作
澤蘭提到
所有生物的終極目標就是掌控自己的現實世界
這種掌控本身是一種活動
這裡的活動不只是身體上的忙碌
它涵蓋了我們的思想流動
意圖的形成
意識能量的發散
以及隨後的實際行動
是一個持續不斷
內外兼具的動態過程
只要生命在運作
它就是在進行著這種
對自身現實的潛在引導
這種內在的活動狀態
正是我們所有意圖的根本動力
如果我們失去了這種內在的活動狀態
就代表著我們放棄了
對自己現實世界的主動引導權
我們也會因此容易被外部力量左右
完全失去了命運的掌控
體現出的就會是一種陷入急凍的被動
麻木、對生活漠不關心
沒有任何願望或者是行動力的狀態
所以總的來說
內在意圖賦予我們行動力
而外在意圖則讓我們擁有輕鬆顯化的能力
減少不必要的掙扎和阻力
二者缺一不可
澤蘭指出
我們常常過度依賴內在意圖
導致事倍功半
可是如果我們能夠平衡運用兩種意圖
特別是掌控外在意圖
就能夠讓人生的旅途更加順暢
那麼我們要如何有效地啟動外在意圖呢
澤蘭提供了一個實用的方法
他把它叫做幻燈片
幻燈片不是真的投影片
而是我們在腦海中
把想達成的目標
想像成一幕幕
清晰而又生動的實境電影
這部電影裡的細節都要盡量補齊
包括看到、聽到、感受到的
越生動越好
讓自己感覺自己真的身處其中
體驗著這一切
當我們心裡清楚地知道
自己想要什麼
那個想像中的畫面
就會像是一張地圖
幫助我們對準目標
這個清晰的想法會產生一種能量
就像是電臺的頻率一樣
它會吸引著
跟我們想要的東西相似的
現實版本
澤蘭的意思是
當我們的想法和感受
對準那個理想的自己
那個版本的現實
就會慢慢地靠近我們
像是滑過來一樣
不用強求
然而要順利地轉移到
自己想要的現實世界
還不像我們想像的那麼容易
我們雖然可以去引導
但是很多時候
還是會出現事與願違的情況
書中提到
主要是因為背後藏著
兩個關鍵的障礙
但是大多數人都沒有察覺到
作為內容創作者
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就是當我們越是看中一件事情的時候
就是越容易患得患失
結果反而越難實現
甚至是適得其反
在《現實轉移》這本書裡就提到
這是重要性在作怪
什麼意思呢
澤蘭認為
對於目標和結果的過度執著
其實就是我們賦予了事物過剩的重要性
這種重要性可以分為內在重要性和外在重要性
內在重要性來自於我們對自身的評價
期望或者是自尊心
比如我們有的人可能會認為
自己就必須得完美無缺
不能犯任何錯誤
又或是對於自己的能力過度擔憂
不然就是盲目的自信
而外在的重要性
則來自於我們對於外部的人事物的過度依賴
執念或者是期望
比如我們特別在乎別人的眼光
非要得到某些人的認可
或者是對賺錢的結果
或者是一切外在事物抱有極強的執念
無論是內在還是外在
當我們賦予某些事物過高的重要性的時候
就會無意中產生一種強大的過度勢能
就像是我們在某個地方聚集了過多的能量
造成了一種不自然的壓力
而宇宙中卻存在著一種平衡機制
這個時候這種平衡的力量就會自動運作
去消除這種不平衡和壓力
那麼這就會造成一種什麼樣的情況呢?
當我們越想用力推動某件事情時
平衡力就會越把我們推向其相反的方向
所以有的時候事與願違
並不是因為我們人不夠努力
而是因為我們製造了太多的能量壓力
引發了反作用力
因此要解決這個問題
我們就應該要學會降低重要性
我們這裡要說明一下
降低重要性不是讓我們放棄目標
或者是根本就不管了
而是要放下內心的緊張
焦慮和對結果的過度執著
當我們對目標保持著一種輕鬆超然的態度
對待它好像就是它會自然發生的那樣的時候
那這個過度的勢能就會自然消除了
平衡力也就不會反向作用
這個時候我們的目標反而能夠輕而易舉的實現
當然會讓意圖的力量難以發揮的阻力
除了剛剛說的重要性以外
我們還得需要面對另一種普遍存在
可卻很容易被忽視的外在幹擾
那就是鐘擺的影響
這不是掛在牆上的那個鐘擺
鐘擺是一種集體能量信息結構
就像是一個能量吸血鬼一樣
通過吸引人的注意力
引發他們的情緒來獲取力量
當人們對它投入了情緒越多
它就會越強大
想像一下當一大群人去共同思考同一個想法
抱有同樣的情緒時
比如對於某個社會議題的憤怒
對於某個偶像的狂熱
對於某個品牌的盲從
甚至於對某種災害的恐懼
那這些集體意識就會形成一種能量場
現實轉移中就把它稱之為鐘擺
這些鐘擺就像是巨大的能量漩渦
它們渴望能量
就會不斷地刺激你的情緒
把你拉進它們的頻率中
當你對新聞的負面報導感到憤怒
對社群媒體的爭吵感到焦慮
對流行的趨勢感到非追不可
或者是對某個群體的觀點深信不疑的時候
你就是在餵養這些鐘擺
讓它們變得更強大
同時也耗盡了你自己的能量
而這些被你餵養強大的鐘擺
反過來會操控你的思想和行動
讓你無意識地跟隨它們的意圖
甚至讓你偏離自己真正的生命軌跡
這就是為什麼有的時候你明明想做A
最後卻被一股無形的力量推向了B
根據澤蘭的說法
鐘擺無處不在
它存在於我們生活的各個層面
例如社會的組織、團體事件、人際關係等等
那麼我們應該怎麼樣應對這些無形的鐘擺
避免自己的思想和行為被它帶動呢?
實際上我們對付鐘擺的策略並不是去對抗
因為這樣做只會消耗我們更多的能量
反而讓這個鐘擺變得更強大
我們要做的就是要懂得辨識出這些鐘擺
並學會不參與、不對抗、不認同
那麼我們就不會被鐘擺的規則捲進去
也就能夠保持獨立思考
那透過這種方式
我們就能夠擺脫鐘擺的控制了
而我們的注意力和意圖
也都能夠重新回到自己的目標上
所以總的來說
理解和學會管理、重要性和鐘擺
我們就能夠更順暢地運用外在意圖
這也是真正實現現實轉移的關鍵一步
而要有效地運用外在意圖
還不止這些
我們還必須達成一種理想的內在狀態
澤蘭把這種狀態叫做心腦合一
澤蘭指出
我們的頭腦和心有著不同的功能
它們就像是駕馭現實的兩匹馬
頭腦代表著邏輯、分析、判斷
和在物質世界裡的行動規劃
它擅長思考、詮釋和制定策略
而心則代表著直覺、感受
純粹的渴望與遍體空間的直接連接
它能夠知道什麼是真實的渴望
哪條道路的阻力最小
當心和腦之間存在衝突時
就如同那兩匹馬在往著不同的方向奔馳
人的能量就會被內耗所阻礙
例如當我們心裡感覺到某件事情不對勁
但是頭腦卻基於邏輯或者是他人期望
不斷地說服自己應該這樣做時
那我們就會感受到一種內在的張力或者是不適感
而這種內在的矛盾會產生巨大的過度適能
阻礙著外在意圖的順暢流動
讓我們無法真正地和自己想要的現實產生共振
那麼要怎麼樣讓這兩匹馬
都朝向同一個方向奔馳呢?
其實關鍵就在於要學會傾聽並信任自己的內心
可是問題又來了
我們怎麼知道哪個纔是自己真正內心的聲音呢?
萬一把外在的慾望和執著
或者是特別渴望得到什麼的這種心
當成了自己的內心的聲音怎麼辦呢?
作者也解釋了這部分
他把心的聲音稱作晨星的沙沙聲
那是一種細微但是清晰的直覺或者是內在指引
他認為外在的慾望多半是來自於頭腦的聲音
是受外界的鐘擺牽動的
而內在的聲音則是靈魂的細語
而要將這兩者區分開來其實也不難
澤蘭提供了幾個很實用的判斷依據
從情緒的角度來看
如果是來自於頭腦的聲音
通常會伴隨著一些不安的情緒
比如說焦慮、恐懼、患得患失、嫉妒、憤怒
甚至是那種過度的興奮感
而真正來自於內心的聲音
則是平靜和安定的
沒有那麼多的起伏
在幸福感的來源上
我們也能夠看出差別
如果你發現自己的快樂
取決於有沒有達到某個目標
或者是有沒有被別人認可
那多半是外在的來自頭腦的需求
因為內在的聲音並不是那樣的
它是不帶條件也不依賴結果的
它更像是一種單純的享受當下
享受過程的狀態
我們這裡只是簡單的說了幾種差別
書中還細分了好幾種
如果大家感興趣可以按下暫停鍵看
總的來說
澤蘭的理論不是鼓勵人們無限制的自我放縱
恰恰相反
她認為當一個人真正找到
並跟隨自己的靈魂的信譽時
他不僅會變得和諧高效
而且還會減少和現實世界的衝突
當然也會有突破性的創造力
所以真正的隨心所欲
跟從自己的內心
其實是和自己靈魂頻率較準
而不是簡單的滿足頭腦的每一個念頭
或者是外部的誘惑
要做到這一點
是需要高度的自我覺察和責任感的
這是一種更深層的自由
它帶來的不是混亂
而是內在秩序
因此澤蘭說的心腦合一
其實是個體和自我的深度連接
而實現心腦合一的關鍵
就在於要懂得和擁抱真實的自我
首先我們需要做到的
就是允許自己不完美
要放下那些必須證明給別人看的沉重包袱
當我們能夠自在地接受自己的缺點時
內在的重要性便會降低
我們的心也會獲得真正的自由
其次就是要學會傾聽內在感受
每當面臨抉擇或者是感到一絲不安時
就要停下來問問自己
此時此刻內心真正渴望的是什麼
這個選擇帶來的是輕鬆愉悅
還是緊張沉重呢?
我們就要去感受身體的細微反應
因為身體往往是最誠實的
接著就是要保持真實
活出自己最真實的樣子
而不是被外界的期望所左右
當人的言行舉止和內心的感受保持一致時
心和腦之間的距離自然就會拉近
最後就是放下評判
我們不只是要放下對於別人的評判
更是要對自己寬容
減少過分的自責
把每次的錯誤視為學習和成長的機會
通過以上的這些練習
我們就能夠逐步地讓心和腦合一
邁向更和諧的內在狀態
也就是靈魂意圖和頭腦的思維方向完全一致
這就等於是搭上了宇宙的順風車了
這時候自身的意圖就會變得清晰和強大
不再有內在的阻礙了
宇宙的能量就會自動地重新排列組合
將我們推向自己渴望的那個現實版本裡
順利完成現實轉移
澤蘭的現實轉移理論被視為一套實際的人生指南
讓我們可以擺脫被動的狀態
去主宰自己的人生
所以很多人都覺得很受用
這本書能夠幫助在某個程度上放下一些執念
因此有一部分人就覺得澤蘭的理論
和宗教信仰體系中的
說的這種順其自然 無為和放下的概念有些相似
比如說佛家認為
所有的痛苦和煩惱都不是源自於外在事件
而是源自於我們內心的執著 貪欲 嗔恨和愚癡
而當這些內在的噪聲充斥時
心靈便會失去清明 產生矛盾和衝突
如同《心經》所揭示的
照見五蘊皆空 度一切苦厄
五蘊 色 受 想 行 識
是構成我們生命和感知的要素
當我們能夠以智慧洞察到這些都不是實有
而是空性時
便能夠超越所有的痛苦和災厄
這說明瞭看清痛苦的本質
它便會自然消散
因此 修習佛法要求深入洞察自身的起心動念
是一場持續的內在修行
重點在於時刻理清雜念
放下不必要的執著
以及對一切外在的追逐
當心靈不再被世間的重擔所束縛
便能夠體會到真正的輕盈和自在
而道家思想則是以道法自然為最高原則
倡導順應萬物的自然規律
老子認為 道是宇宙萬物的本源
是自然運行的根本法則
要認識道就必須通過修煉
使心靈達到虛靜的狀態
纔能夠感悟道的奧妙
老子所提到的無為並不是消極不作為
而是不妄為
也就是不做違反自然之道的事
不僅如此 道家還特別強調守靜治虛
就是盡力地使內心達到虛無、空靈的極日狀態
不受外界幹擾 排除一切雜念
使心靈達到最純淨的狀態
只有通過內心的虛靜修煉
纔能夠洞察事物的本質
把握事物發展的規律
達到與道合一的境界
所以不論是佛家還是道家
這兩種東方的智慧其實都是指向同一個核心
那就是要走向更高的智慧與境界
而內心的修行是必不可少的
不過 現實轉移的核心
是為了讓個人過上更美好、更符合意願的人生
是在世間內追求幸福與掌控
而各個宗教信仰中所說的修行
其最終目標是要超越世間的束縛
達到解脫 不再眷戀人間的美好
是要到達離苦得樂的彼岸
兩者在根本的目的上是存在著顯著的差異的
但即便如此 我們也是從中總結出了一個結論
我們身為普通人
如果只想要心安活得順遂
那也不能跳過宇宙的自然法則
硬是要去找到一條自己的辦法
到最後 所有的答案都還是要回到同一件事情上
那就是要往內看 往心裡去找
這些古老的智慧一直在提醒著我們
那條真正的路其實早在心裡
大家覺得呢?
其實當我在整理這些內容的時候
也發現了現實轉移的這個概念和心理法則
以及《了凡四訓》中所講的有許多相似之處
大家都提到了
現實是由我們的意念、信念所創造的
只不過分別從不同的角度切入了而已
像是現實轉移和心理法則這些理論方法
就往往比較少會談到業力、修德、因果
這類更深層的宇宙法則
而《了凡四訓》就不僅僅講到了念頭會改變命運
還指出了改過修德行善
是讓命運真正轉變與天地共振的關鍵
就我個人的理解來說
我覺得《了凡四訓》在這方面論述得更好
也更契合宇宙的自然節奏
如果你還沒有看過前幾期的《了凡四訓》的影片
非常推薦你回去看看
也許會有更多不同的啟發
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我們下期再見!
