《論語》通行本 P6 - 《論語·雍也篇》：雍也可使南面。
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雍野篇 子曰:「雍野,可使難滅。」
眾公問子桑伯子 子曰:「可也簡?」
眾公曰:「居靜而行簡,以鄰其民,不亦可乎?」
居簡而行簡,無乃太簡乎?
子曰:「雍之言然。」
哀公問:「弟子孰為好學?」
孔子對曰:「有言回者好學,不遷怒不二過。
不幸短命死矣,今也則無。未聞好學者也。」
子華適於其,然子為其母請肅。
子曰:「與之輔。」
請亦曰:「與之與。」
然子與之肅無丙。
子曰:「斥之適其也。成匪馬,亦清求。」
無聞之也,君子周極不記復。
原思為之載,與之肅九百辭。
子曰:「無,以與而鄰裏相當乎。」
子謂眾公曰:「犁牛之子興且矯,
雖欲勿用,山川其舍諸。」
子曰:「回也。」
其心三月不為人,其餘則日月至焉而已矣。
季康子問:「眾猶可使從政也於?」
子曰:「猶也果。
於從政乎何有?」
曰:「賜也可使從政也於?」
曰:「賜也達。
於從政乎何有?」
曰:「求也可使從政也於?」
曰:「求也亦。
於從政乎何有?」
季氏視民子謙為廢宰。
民子謙曰:「善為我辭焉。
如有負我者,則吾必在問上矣。」
伯牛有疾,子問之。
自有執其手曰:「吾至命以伏。」
思人也,而有思疾也。
子曰:「賢哉,毀也。」
一丹四,一瓢飲在漏下。
人不堪其憂,毀也不改其樂。
賢哉,毀也。
冉求曰:「非不悅子之道,力不足也。」
子曰:「力不足者,忠道而廢,今辱化。」
子謂子下曰:「辱為君子辱,吾為小人辱。」
子由於武承載。
子曰:「汝得人焉而乎。」
曰:「有澹臺滅明者,行不由敬,非公事,未嘗至於眼之識也。」
子曰:「孟之反不乏,奔而殿,將入門,策其馬。」
曰:「非趕後也,馬不進也。」
子曰:「不有助陀之命,而有頌昭之美,南乎免於今之事矣。」
子曰:「誰能出不由乎,何莫由思道也。」
子曰:「智勝文則也,文勝智則始,文智彬彬,然後君子。」
子曰:「人之生也直,往之生也幸而免。」
子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
子曰:「中人以上,可以欲上也。中人以下,不可以欲上也。」
樊遲問智
子曰:「物民之意,盡歸神而願之,可謂智矣。」
問仁
曰:「仁者先難而後惑,可謂仁矣。」
子曰:「智者要水,仁者要山,智者動,仁者靜。」
問智
曰:「智者樂,仁者受。」
子曰:「其一辯至於魯,魯一辯至於道。」
曰:「孤不孤,孤在孤在。」
載我問曰
曰:「仁者雖告之曰,竟有人焉其從之也。」
子曰:「何謂其然也?君子可釋也,不可獻也。可欺也,不可枉也。」
子曰:「君子博學於文,曰之以理,亦可以伏盼亦伏。」
子見男子,子路不悅,夫子始知曰:「予所否者,天驗之,天驗之。」
子曰:「忠庸之為德也,其智已乎,明顯久矣。」
子貢曰:「如有博師於民而能記重,何如可謂仁乎?」
子曰:「和事於人,必也勝乎。謠順其猶病諸。」
夫仁者,既欲利而利人,既欲達而達人。能進取闢,可謂仁之方也矣。