上古奇書揭示，崑崙丘在埃及，西王母是埃及法老，中國人三千多年前就到過埃及

大家好 歡迎來到奇觀探祕戰 今天我們來聊一部千古奇書《穆天子傳》 《穆天子傳》之所以能夠像《山海經》一樣 被稱為是奇書 一方面是因為書中記錄了周穆王一次充滿傳奇色彩的長途旅行 其中還有周穆王會見西王母的故事 另一方面 像《山海經》一樣 有人將它看作是信史 有人將它看作是小說 有人認為其成書於西周時期 有人則認為是戰國時期 各有道理 沒有定論 今天 我們就一同翻開這本奇書 探索周穆王的這次西巡 順便討論一下關於西王母的祕密 周穆王是西周的第五位君王 根據《史記》的記載 他繼位的時候已經五十歲了 但他非常的長壽 統治周朝達五十五年之久 也就是說 如果《史記》的記載是正確的 那周穆王活了整整一百零五歲 他在位期間南征北伐 曾兩次向西討伐犬戎部落 清除了通往西域的障礙 除了喜歡打仗 他還特別喜歡打獵錘釣這些戶外運動 也是一個好奇心很強的帝王 所以經常東奔西跑 到處遊山玩水 《穆天子傳》就是周穆王的一本旅行筆記 他在西晉年間出土於一座被盜的魏王墓 所以被發現的時候就已經遭到破壞 殘缺不全了 書中很多字句都有缺失 有些地方甚至含有整段的遺失 但是整體上還是還原了穆王的這次旅行 全書一共分為六卷 我們所說的穆王西巡記錄在第一卷到第四卷之中 第五卷的內容是周穆王西巡迴來之後在中原的遊記 第六卷則主要講述了周穆王對其美人聖姬的執著情愛和刻骨相思 因為後兩卷的內容與穆王西遊無關 所以我們只看前四卷 穆王的西巡從洛邑開始 由於書中的一些文字缺失 具體出發時間無法確定 不過根據古籍竹書紀年的記載 這次西巡大致發生在穆王在位的第十三年或第十七年 沿途經過的第一個重要地點是陽榆山 這裡是上古和神的領地 穆王在這裡舉行了盛大的祭祀儀式 祈求天地的保佑 儀式結束後 和神的後代首領伯堯主動提出帶領穆王繼續向西巡遊 幾天之後 穆王向西來到了和宗室放墓的地方 在這裡 穆王吩咐手下官員為遠行做準備 雖然此行的目的是巡遊 但是同行的還有西州最精銳的六師軍隊 有軍隊 那必然還要有軍隊的後勤補給人員 所以這一行可謂是浩浩蕩蕩 巡遊的同時更像是向沿途的部落方國耀武揚威 展示周朝的實力 據記載 為穆王駕車的是八匹精挑細選的郡馬 分別取名為赤騎 道理 白衣 魚輪 山字渠 黃華 劉綠爾 臨行之前 穆王還感嘆道 我德行不足 貪圖玩樂 將來後世會不會數落我的過錯呢 這時有個將士進言道 後世對您的期望是不要違背天道 只要農工豐收 百姓安樂 官員各司其職 那就是順應天意 就不能說是貪圖遊樂 德行不足 穆王聽了這番話非常的高興 解下身上的玉佩 賞賜給了這位將士 就這樣 穆王毫無心理負擔的啟程了 以上是第一卷的部分內容 第二卷的開頭也是缺失了一大段 但是通過第四卷中的總結 我們可以知道穆王離開和宗室之後 途徑了多個部落和山川 最終在五月五日到達了傳說中的昆侖山腳下 昆侖山被認為是神靈居住的聖地 但它的真實地理位置一直存在爭議 有人認為昆侖山是今天的麒麟山脈 巴言喀拉山 甚至有人猜測它是遙遠的阿爾泰山 幾乎是把西部的高山都數了一個遍 穆王在昆侖山的冒險充滿了神祕色彩 他不僅參觀了昆侖山上的皇帝之宮 還在山頂舉行了祭祀儀式 向天地祈福 六月丁卯日 穆王登上了沖山 向四方眺望 不禁感嘆道 這裡真是天下最高的山呀 沖山上有一種不畏風雪的植物 叫之木華 穆王很欣賞這種植物 於是取了種子想帶回去種植 書中記載 沖山百獸之所巨也 飛鳥之所棲也 書中還特別記載了一種很兇猛的野獸 外形像麋鹿 骨骼像豺狼 但能夠吃虎豹 另外這裡還有紅色的豹子 白色的虎 青色的貂 周穆王在山上遊玩了五天 並在石頭上刻字留念 之後 穆王繼續西行 到了沖山腳下一個叫赤屋的地方 赤屋人自稱其祖先是周族宗室 並向穆王獻上了一千壺美酒 九百匹馬 三千隻牛羊 一百車祭品 還有兩位美女 穆王回贈了四輛黑色的馬車 五十條背帶和三百袋硃砂 在整個行程之中 每到一個部落 穆王就從當地部落獲得食物補給 同時也會賞賜對方金銀珠寶 大概在六月末的時候 穆王到了群玉之山 山上遍地都是玉石 草木很少 也沒有鳥獸 穆王在這裡採集了大量玉石 並派人留下繼續開採 自己則繼續向西北前行 又走了大概一個月 在七月底鬼亥日 穆王來到了西王母之堡 以上就是第二卷的部分內容 接下來 故事進入了高潮 穆王與西王母的會面 穆王選了一個吉日 手持白玉盔和黑玉璧來見西王母 並向西王母獻上了一百匹錦緞和三百匹速緞 西王母拜了兩拜 收下了禮物 由以上這些描述 足以見得西王母的地位應該是高於穆天子的 在之前的行程中 各部族都是主動先向穆王進獻牲口 然後換取穆天子的賞賜 但是在見西王母的時候 穆王卻主動先向西王母進獻了禮品 一瞅日 穆王在瑤池請西王母飲酒 西王母為穆王歌唱道 白雲在天 山林自出 道理幽遠 山川見之 羌子無死 尚能復來 意思是希望穆天子有生之年還能再來拜訪 穆天子達到愚歸東土和至重下 萬民平均 無故漸入 比及三年江腹而已 意思是等我回去治理好國家 三年之後再來見你 西王母聽了穆王的答復 又以歌謠回應 以表達對穆王離去的不捨之情 其中比較重要的信息是 西王母自稱是天地的女兒 並且是受天命守在西土 與虎豹烏雀相處 宴會結束之後 西王母返回了她的國都 穆王則登上了掩山 並再次在山上刻石留念 還在山上種了一棵槐樹 將這裡命名為西王母之山 之後穆王並沒有直接返回 而是繼續向北前進 來到了此次旅行的終點站 西北大荒原 並在這裡休整了三個月 期間 六師部隊主要靠獵取鳥獸為生 這裡雖然鳥獸很多 但由於無限制的捕殺 最終鳥獸都被捕殺絕跡 穆王還命令全軍收集鳥類的羽毛 足足收集了一百多捆 以上就是第三卷的部分內容 第四卷前半部分都是在說 穆王東歸返程的經歷 其中比較有意思的是在經過一個 較具收拾的部落時 這裡的人請穆天子喝了白天鵝的血 還準備了牛奶 羊奶為穆王洗腳 據說這是因為人在沙漠中長途跋涉 既疲勞又容易的病 用這種方法則可以去除疲勞和疾病 穆王回程的速度要比去世快得多 其中有兩處描述都用了翔行一詞 意思是非一般的速度 實際 勤本記中對此處也有記載 說的是穆王西遊期間因為帶走了六師軍隊 國都防禦空虛 徐野王趁機作亂 穆王一日千里以就亂 但穆天子傳中對此並沒有描述 最終在鬼有日 穆王回到了宗州 穆王在宗州太廟舉行朝會 命人總結了這次旅行 按照記載 穆王從宗州到西北大荒原一共是一萬四千裏 往返總共有三萬五千裏 以上就是穆天子傳前四卷的內容 由於篇幅的原因 視頻中展示的只是部分內容 除了這些 書中還記載了很多其他的部落和山河 都很有意思 感興趣的朋友可以去看看原著 穆王此行向西走了一萬多里 到訪了西王母國 那麼問題來了 西王母是誰呢 關於西王母最著名的一段記載 出自山海經大荒西經 西海之南流沙之濱 赤水之後 黑水之前 有大山名曰昆侖之秋 有神人面虎身 有文有偽 皆白處之 有人戴聖 胡遲 有豹尾 學處名曰西王母 此山萬物盡有 這段話詳細描述了西王母的居所 昆侖秋以及她的樣貌 對照今天的地圖 地球上還真有一個地方 與山海經中的描述非常相似 這個地方就是埃及 持這個觀點的人認為 山海經中的西海就是地中海 流沙就是撒哈拉沙漠 赤水就是紅海 人面虎身的神就是獅身人面相 所以昆侖秋就在埃及 如此一來 西王母自然也就順理成章的成為了埃及法老 基於以上這個觀點 我們自然會想 莫非周牧王真的到了古埃及 西王母的地位不亞於周牧王 在當時也只有埃及法老能有這個實力了 這聽起來有點天方夜譚 但巧合的是 牧王向西最遠走了一萬四千裏 假如按照現在的里程計算 洛陽到埃及的距離剛好就是一萬四千裏 更巧的是 古埃及第二十一王朝的第六位法老名字叫塞恩 塞恩與西王母發音很像 而且他的在位時間與周牧王有重合 時間和名字都對上了 那麼 周牧王真的到了古埃及嗎 這個問題或許永遠無法得到確切的答案 另一方面 西王母究竟是象徵神靈的女神 還是一位統治西方神祕國度的強大領袖 亦或是如推測的那樣 是遠古埃及的法老 這些問題的答案可能永遠隱藏在歷史的迷霧中 等待著後世的學者與愛好者去揭開 以上就是本期視頻的全部內容 歡迎評論區留下您寶貴的看法 如果您喜歡我的視頻 別忘記訂閱我的頻道 感謝您的觀看 我們下期再見