9 紀錄片《一代帝師八思巴》全5集 國語高清1080P紀錄片 P3 - 03

一座宏偉的建築 在薩迦的中區和河谷的南側 破土動工 它的興建動用了前後藏 十三個萬戶的人力和物力 有人說 這是在模仿元達都的形式 以彰顯薩迦八在元朝的尊崇 也有人說 它像是堡壘在防範著未知的地震 260年 蒙古當時的大汗蒙戈汗去世之後 他的兩位弟弟忽必烈和阿里布戈 陷入到對汗位的爭奪之中 四年之後 忽必烈獲勝 雖然此時的南宋仍在進行著頑強的抵抗 但是忽必烈相信 在這一片土地上 建立一個大一統帝國的夢想 已不可阻擋 公元1264年5月1日 也就是戰爭剛剛平息後不久 忽必烈派遣巴斯巴返回西藏 為這個剛剛穩固的新政權 建立一套新的禮藏制度 韓時期 西藏實行分封制 分封制是西藏納入到蒙古韓國的統治 卻並沒有改變西藏分崩離析的局面 還在其中加進了蒙古皇室各系成員 爭奪勢力範圍的因素 因此忽必烈繼承韓位之後 收回了分封制 忽必烈希望在西藏建立一套 由中央進行統一管理的行政制度 他親自為巴斯巴送行 臨行前忽必烈還賜給巴斯巴 一封繡著珍珠的詔書 詔書上繡上珍珠 彰顯著巴斯巴地位的崇高 也宣示了忽必烈對這個任務的極端重視 此後元朝歷代皇帝 給帝師頒賜珍珠詔書成為一種慣例 珍珠詔書也成為帝師和薩迦巴 在西藏的權利和地位的標誌 但是當時的巴斯巴卻沒有因為這份詔書 而得到太大的便利 西藏各教派之間微妙的競爭關係 還在持續的發酵之中 職工嘎舉是公元12世紀 誕生於西藏的一個藏傳佛教教派 他經過半個多世紀的發展 在擴端佔領西藏之前 已經在西藏成為力量和聲望最為強大的教派 因此擴端佔領西藏之後 首先是嘗試和職工巴建立起聯繫 然而職工巴拒絕了擴端的邀請 擴端選擇了薩迦班智達 薩迦班智達代表西藏前往了梁州 薩迦巴在西藏的威望慢慢超越了職工巴 兩個教派之間的關係變得有些微妙 後來蒙哥汗選擇了支持職工巴 忽必烈選擇了支持薩迦巴 正如巴斯巴所擔心的 蒙古貴族內部的權力爭鬥 使得西藏各教派之間的紛爭變得難以平息 漢藏史籍記載 大約是公元1264年 也就是巴斯巴啟程返回薩迦的前後 薩迦巴和職工巴的矛盾開始激化 為了平息雙方的爭端 他們派遣有身份的人去到蒙古打官司對峙 薩迦史記是裡面記載的 其中有一段時間 忽必烈給巴斯巴說 很多教派都不聽指揮 給薩迦巴對著幹 索性讓他們禁止 不讓他們就算了 忽必烈巴斯巴就沒有同意 巴斯巴一直試圖維護西藏各教派之間的和諧 但是由於薩迦巴最終在這場官司中獲勝 這使得巴斯巴的希望變得有些渺茫 巴斯巴又回到了那處廢墟 二十年前 在跟隨伯父前往梁州的時候 他們曾經在這裡住過一晚 當時巴斯巴的伯父薩迦班之達 就因接受了擴端的邀請 在西藏遭到了很多人的非議 但是最終薩迦班之達勇敢的站了出來 他接受了擴端的邀請 結束了蒙古和西藏的戰爭 還讓蒙古人信奉了佛教 現在巴斯巴也應該勇敢的站出來了 西藏眼下各教派的紛爭 正是吐蕃王朝崩潰之後 數百年的各自為政和互不同屬導致的 應該結束它 巴斯巴不會再猶豫 他會勇敢的承擔責任 改變困局 讓吐蕃故地一個更加全新的姿態 融入這個大一統的時代 本1264年8月 巴斯巴離開開平府的三個月之後 忽必烈頒布了建國都召 宣佈在以上都為都城的同時 改燕京也就是今天的北京為中都路 升為都城 並改年號為智原 與此同時 忽必烈在中央機構中設立總制院 負責掌管全國的佛教事務 以及吐蕃地區的行政事務 並領之於國師巴斯巴 公元1288年 總制院改成宣政院 宣政院不光是管西藏 就是像我們今天的統戰部 一個是管西藏地區 第二個是管全部元朝統治下的 範圍內的佛教的事務 所以他管轄這個地方非常大 而帝師是宣政院的最高領袖 他是鄭一平的官員 帶著忽必烈的最堅決的支持 巴斯巴和弟弟恰納多吉回到了薩加 繪製於清代的一幅唐卡 描繪了當時在薩加舉行的 隆重的歡迎儀式 兩個人並配走向歡迎的人群 他們的前面是五僧五俗組成的前導儀仗 兩邊是家道歡迎的僧俗群眾 地上焚燒著香木 四頂平臺上 喇嘛樂隊正在吹奏著法羅和長號 這是巴斯巴兄弟 闊別故鄉21年後第一次回來 當時西藏各政教首領和高僧大德們 都趕來求見 這是一座盛產溫泉的小村子 在距離村子不遠的地方 曾經有過一座溫泉甘助爾寺 那是巴斯巴當初接見拜見者的地方 就是在那個地方 一場變革開始了 西藏當時的發展是地域和家族相結合 家族和教派相結合 這種類似於地方性的政教合一的管理模式 讓中央的統一行政管理變得難以實施 而且巴斯巴所屬的款式家族 也牽連著很多的利益糾紛 這使得巴斯巴的工作變得更加的局部維艱 中文字幕由 Amara.org 社區提供 玉高原的智者 一個草師 一位博師 一代君王 徒步固定的重新聚合 中華民國六十年 中華大地的再次凝聚 敬請收看一代帝師巴斯巴 始於十四世紀中期的朗氏家族史 記載過一個故事 巴斯巴回到薩迦之後 趁著帕祖巴的宗教首領趕來拜見的機會 向帕祖巴提出 將阿里的名戶與楊卓浪俠子的名戶進行交換 當時阿里是帕祖巴的俠弟 楊卓浪俠子是薩迦巴的俠弟 然而由於楊卓浪俠子是薩迦巴從指貢巴手上搶來的 帕祖巴便拒絕了巴斯巴的要求 曾經的紛爭確實幹擾到巴斯巴的工作 但是最終他還是完成了任務 四年之後 巴斯巴在西藏調整出13個地方勢力集團和宗教勢力集團 這13個勢力集團具備各自明確的轄區和屬民 委任有萬戶長和千戶長 他們成為元朝統治西藏的地域性的行政組織 史稱十三萬戶 元朝王朝的一元化統治下的三個不同的層次 一個最底層的就是十三萬戶 是三品官 到上一層是宣衛司 第三個最中央的就是宣政院 宣政院有巴斯巴領事 十三萬戶有巴斯巴劃分 後來推行的宣衛司由巴斯巴主導 巴斯巴在元朝對西藏進行行政管轄的過程中 立下的功績如一道巍峨的高峯 讓旁人難以企及 元朝在西藏地方建立行政區劃 建立十三萬戶就是萬戶體制 這是巴斯巴做的 元朝在西藏地方清償戶口 這是巴斯巴配合元朝的官員 大蒙古國的官員來實現的 元朝在西藏地方徵稅 包括元朝在西藏地方任命的所有官員 不是皇帝任命的 包括萬戶啊 前後這些高級官員都是皇帝任命的 但是誰推薦的 巴斯巴來推薦的 巴斯巴鞠躬之慰的這套新的禮藏制度 在建設完成之後 基本上沿用到原末並被後世所繼承 公元1267年下 完成了禮藏制度建設的巴斯巴 接到了忽必烈的召請 從薩加啟程返回了大都 與二十多年前離開薩加時不同 巴斯巴的這次啟程 場面格外宏大 當時薩加本卿釋迦三部 親率大批隨從護送 但是當時的薩加本卿釋迦三部 是薩加八的人 而且他在薩加班之達時期 就已德高望重 二十多年前 當薩加班之達帶領巴斯巴兄弟 前往梁州的時候 薩加班之達就是把薩加四 委託給了釋迦三部來管理 因此巴斯巴在考慮守衛本卿人選的時候 將釋迦三部推薦給了忽必烈 釋迦三部對薩加八的發展盡心盡力 當巴斯巴經過拉薩 被當地一座叫做吉日拉康的佛殿所吸引之後 釋迦三部立即向巴斯巴提出 可以在薩加修建一座比這更加雄偉的大殿 來彰顯薩加八在西藏的權力和威望 巴斯巴拒絕了釋迦三部的請求 在巴斯巴看來 薩加八在西藏的地位已是如日中天 實在是沒有必要在寺院的輝煌與否上 再與其他的教派糾結 然而不久之後巴斯巴又改變了主意 巴斯巴是和弟弟恰納多吉一起返回薩加的 恰納多吉由於娶了蒙古的公主為妻子 被忽必烈封任為了白蘭王 因此恰納多吉此次返藏 帶有替蒙古統治者監管西藏行政事務的職責 巴斯巴離開薩加的時候 恰納多吉沒有一同離開 然而就在行走到拉薩的時候 巴斯巴突然得到消息 恰納多吉在薩加去世了 這讓巴斯巴深受打擊 自己馬上就要離開 而且不知道什麼時候會回來 恰納多吉又去世了 那麼教派之前在崛起過程中積攢下的矛盾 如果在未來的某一天爆發了 教派該如何應對呢 公元12也就是巴斯巴圓寂的四年之後 薩加巴和直共巴就發生了戰爭 當時直共巴派人去向西部的蒙古韓國尋求援助 帶領了九萬名西部蒙古的軍隊 準備回來徹底推翻薩加巴的統治 後來由於忽必烈的權力增援 薩加巴抵禦住了西部蒙古的這次進攻 但是顯然巴斯巴現在的考量是有必要的 巴斯巴同意再為教派修建一座寺院 一方面在傳播佛教 但更重要的是 把忽必烈的恩德讓西藏地方老百姓都知道 同時也把巴斯巴這個至高無上的 西藏宗教首領的地位也被確認下來 公元2001年 一支工程隊在受命對一座古寺進行維修的時候 工程師們發現 它似乎還不僅僅是一座寺院 寺門並未對外敞開 而是藏在一處類似於翁城的巷道之後 翁城的頂部此前還曾有暗門 可以從上往下進行供給 寺院還有兩道城牆 外牆已經被損毀 但是遺跡還在 內牆非常完整 它把整座寺院包裹在內 內城的城牆上有小道 可供人們巡邏 當地人介紹說 之前城牆上還有鐸口 可供攻擊之用 城牆的四個角還有笛樓 可供放哨之用 大殿的前面還有一口水井 據說是為了防止寺院被圍的時候 城中的水源不至於斷絕 就是八十八當初命人修建的那座寺院 它因為坐落在重區河谷的南岸 與北岸的薩加寺隔閡相望 而被人們稱作為了薩加南寺 薩加南寺造型奇特 佈局輝煌 它的興建動用了前後藏 十三個萬戶的人力和物力 歷時二十餘年 也許防禦戰爭並不是八十八當初的本意 但是顯然這種跡象堡壘 有似佛寺的獨特形態 確實讓這座建築歷經時間的考驗 而歷久彌堅 薩加南寺 它銘記下了八十八 為西藏的行政統一所做出的努力 也刻劃下薩加八當時的榮耀和危機 它是薩加八榮耀的見證者 也是原帝國國威的成就者 它是宣威寺的駐地 它是國師的駐西之地 它雖歷盡風雨 它卻依然屹立