紀錄片《鳩摩羅什》全六集｜再現最偉大譯經家，漢傳佛教開拓先驅的傳奇人生！ P4 - 04羅什受呂光辱舍戒，呂光攜羅什歸涼州自立為王

公元383年 前秦大將呂光率領十萬大軍大敗秋辭 他成為凌駕於秋辭王城乃至西域三十六國的強大主宰者 呂光沒有忘記福建的囑託 當他進入秋辭王城後 立刻讓人請來了鳩摩羅師 讓他大為意外的是 這個傳說中得志無雙 讓福建不惜以十萬兵力搶奪的高僧 竟然只有三十多歲 這不免讓他生出了輕舞戲弄之心 呂光不但故意讓鳩摩羅師在大廳廣眾之下 欺猛牛惡馬 以使他出洋相 甚至逼迫他違背佛教的清規戒律 這是鳩摩羅師一生中最為屈辱的時光 種種凌辱無疑給他帶來了極大的痛苦和自我懷疑 深陷於污濁的泥潭之中該如何自處 今天的人們已經無法洞悉鳩摩羅師當時的心理 但在他日後翻譯的《唯摩結經》中 我們也許可以找到一些通往他內心的線索 《唯摩結經》講述的是一位 叫唯摩結的古印度居士 儘管家財萬貫,有妻有子 卻虔誠修行,修為高原 以居士身得菩薩果 作為大乘佛教的經典 《唯摩結經》展示了一種大乘菩薩之道 真正的佛法是在俗世中求解脫 在入世中出世 心靜則佛土靜 鳩摩羅師從大乘佛法中獲得了內心的平靜 他將現實的種種苦難視為一種修行 而鳩摩羅師不卑不亢 慈悲寬容的氣度也最終折服了呂光 讓他停止了戲弄之行 此時的鳩摩羅師 也許已經隱隱開始期待接下來的東行 何不將這場被俘的劫難 視為前往中原大地弘揚大乘佛法的一個契機呢? 然而,和鳩摩羅師的願望相反 此時的呂光遲遲沒有動身回中原的打算 就在呂光盤踞於邱慈縱情享樂的一年間 中原大地上發生了一場中國歷史上著名的戰爭 肥水之戰 乾清皇帝弗堅妄圖吞併東晉一統天下 卻最終以八十萬的兵力輸給了僅有八萬兵力的東晉 乾清由此元氣大傷 各部族首領紛紛反叛 北方重新陷入四分五裂 中原大亂 而剛被平定的西域卻是一派歌舞昇平 沉醉在令人目眩的秋辭樂舞和想之不盡的葡萄梅酒中 呂光漸漸樂不思蜀 甚至有了稱王之意 這是鳩摩羅師所不願意看到的結果 為了早日實現東行傳法的宏願 鳩摩羅師開始勸說呂光 秋辭是兇王之地 不宜久留 而向東方行進 中途將有伏地在等待他 公元385年3月 呂光終於決定班師東歸 在浩浩蕩蕩的大軍中 鳩摩羅師的身影顯得有些孤單 他心裡也許明白 這次將是與秋辭的決別 死後他再也無法重回這片土地了 敦煌 絲綢之路上最重要的驛站 也是世界上最著名的佛教石窟所在地 當鳩摩羅師隨呂光大軍來到敦煌時 距離嶽尊和尚開鑿第一個石窟也有19年 今天的人們無法確定 鳩摩羅師到底有沒有見到 這座佛教藝術寶庫最初的光輝 人們只知道他在這裡 留下了他東行路上所承騎的一匹白馬 騎到什麼地方 敦煌 敦煌一動 他的馬死掉了 他堅決要把這個馬賣掉 他說你不賣掉我不走 呂光他沒辦法 他就只好把這個馬給他賣了 在佛教傳說中 白馬往往有著特殊的寓意 史記記載 東漢時期最早將佛法傳入中原的印度僧人 加設摩騰 用來駝運經文的便是一匹白馬 而唐朝的玄奘大師 敘經路上所騎的也是一匹白馬 但在舊摩羅什的傳說中 白馬被賦予了一種悲劇色彩 隱隱象徵著舊摩羅什傳法之路的曲折 前方就是他夢想中斷之地 甘肅武威 這座城市今天仍沿用著兩千多年前漢武帝賜予他的名字 這裡自古便是兵家必爭之地 當霍去病擊敗匈奴打通河西走廊後 這裡被設為河西四郡之一 命名武威 以彰顯漢朝的武功和軍威 在舊摩羅什的時代 這裡被稱為梁州 當呂光一路過關斬將來到梁州時 一個重大的消息從東邊傳來 前秦皇帝福間被反叛的羌族首領姚長所殺 他最終還是沒能見到自己生前念念不忘的那位高僧 但對於呂光來說機會終於來了 他下令三軍搞肅扶桑 並就勢在梁州自立為王 國號大梁 失去了福間的庇佑 最後舊摩羅什不得不積留在梁州 為了安頓舊摩羅什的身心 呂光下令趙木各地能工巧匠 大興土木修建了舊摩羅什寺 今天舊摩羅什寺仍是武威最大的寺院之一 寺內的舍利塔中供奉著舊摩羅什的蛇舍利 儘管經歷了一千多年的風雨 建築也幾經重修 但雲集的香客、鼎盛的香火 仍印證著這座寺廟今日在人們心中的地位 也遙望著它千年前的輝煌 儘管當時的呂光對舊摩羅什諸多理戴 但與崇信佛法的福間不同 呂光本質上並非是一名虔誠的佛教徒 對他而言 舊摩羅什更像是一個幫他占卜吉凶 預測禍福的門客 因為他在這個路上認識到舊摩羅什 不是一般的人了 住進去的時候 他就給呂光說 他說你不要住在這個下山 要住在這個山的高坡上 今天晚上一定要下大雨 果然就下了雨了 但對於舊摩羅什而言 呂光的所謂信任 更像是一種對他的誤解 甚至羞辱 每次打仗都要叫舊摩羅什 但舊摩羅什很不願意 你老要我幹這個誤事的事情 給你測算這個打仗贏不贏輸不輸 他不想幹 正規的佛教徒 他是一種作為一種佛教信仰來處理的 他處理人生的這些問題 他不是給你處理像巫師那樣的