Văn hóa cổ xưa bàn tận diệt 3. Nội dung xoay quanh thần và đạo #CổphongTrungHoa

Văn hóa cổ xưa bàn tận diệt 3 Gắn liền thần và đạo Mỗi vấn đề mà văn hóa cổ xưa bàn đến đều có ý nghĩa riêng Đều vì để con người nhận thức tận diệt Nhận thức thời điểm được cứu độ bởi vị thần sáng tạo tối cao thượng không qua chính pháp Đây là hiện thực, là hiện thực mà người hiện đại không hiểu rõ Vấn đề xoay quanh thần và đạo có trong văn hóa nhân loại cổ xưa cũng là như thế Là vì để con người nhận thức sự kiện cứu độ ở thời tận diệt mà bàn Văn hóa cổ xưa bàn tận diệt gắn liền thần và đạo Đã cứ thế làm thành nền văn hóa nửa thần đặc sắc tại nhân gian Người hiện đại mới gọi nền văn hóa ấy là văn hóa tính thần Văn hóa nhân loại cổ xưa gắn chặt thần Bàn về thần và đạo thì cũng chính là bàn tận diệt Vì để con người không bị lỡ mất cơ hội được cứu độ Không bị hủy ở thời điểm tận diệt cuối cùng mà bàn luận Tại sự kiện cứu độ cuối cùng là gắn liền thần và đạo Là có vị thần sáng tạo tối cao Sáng thế chủ thuất thế truyền ra đại đạo của vũ trụ Mà cứu độ sự sống từ chỗ diệt đưa trở lại Ngài thông qua pháp môn tu luyện chính xác mà khai truyền Đại pháp vũ trụ tối cao, truyền ra Phật Pháp chân chính Để cứu độ hết cảnh vạn sự, vạn vật, sinh mệnh, sự sống Và cứu độ cả đại vũ trụ to lớn nhất từ chỗ tận diệt Trái đất, nhân loại là môi trường để sáng thế chủ thực thi cứu độ Con người là tài thể để thần nhập thế nhân tham dự chính xác Tham dự sự kiện cứu độ to lớn của đấng sáng tạo tối cao Nên con người cần có nhận thức về thần và đạo Cần có nhận thức về tu luyện, về chính pháp Chỉ có như thế thì khi sự kiện cứu độ triển khai Con người mới nhận thức được chính pháp, nhận thức được sự kiện cứu độ Vì mục đích cao thượng ấy nên văn hóa nhân loại cổ xưa bàn tận diệt Là trực tiếp bàn luận thần và đạo Cũng có thể nói văn hóa cổ xưa ở con người Là vì chuẩn bị cho cứu độ mà kiến tạo Mà bàn luận xoay quanh thần và đạo Văn hóa cổ xưa của nhân loại bàn tận diệt gắn liền thần và đạo Có biểu hiện trực tiếp nhất là trăm tín ngưỡng Gần như tất cả các dân tộc trên thế giới đều có tín ngưỡng gắn chặt thần và đạo Người của các dân tộc đều tôn thờ thần Đều tin theo một vị thần mà thực hành cuộc sống Riêng người Trung Quốc thì tin theo vô số các vị thần Tín ngưỡng của người Trung Quốc là tín ngưỡng đa thần Họ đồng thời tin vào rất nhiều vị thần khác nhau mà thực hành cuộc sống Người Trung Quốc cổ xưa rất hiếm cố đích bản thân vào một tôn giáo Họ giảng vấn đề cầu đạc tu thân Giảng vấn đề đi tìm vị thần hữu duyên để tu luyện Đó là vì nền văn hóa của họ là nền văn hóa trực tiếp gắn liền tu luyện Việc tu luyện không chỉ đơn giản là thể hiện lòng tín ngưỡng với thần Mà là tin vào sự tồn tại của thần để tiến đến cải biến thân thể trở thành thần Người Hoa cổ xưa thực sự tin con người có thể thông qua tu luyện mà trở thành thần Có thể nói các vị thần cổ xưa xuất hiện ở các tín ngưỡng, ở các tôn giáo Đều là diễn bổ vai là thần với mục đích làm cho con người có nhận thức về thần và đạo Khiến con người có cơ sở để nhận thức sự kiện chính pháp Nhận thức sáng thế chủc mà được cứu độ trong tận diện Trong hoạt động đời sống của người xưa cũng gắn liền thần và đạo Hoạt động sinh tồn của cổ nhân xoay quanh thần và đạo mà vận động Cứ thế làm cho nhận thức về thần và đạo được khắc sâu vào tinh thần của con người Theo suốt chiều dài lịch sử nhân loại Mỗi phong tục đời sống cổ xưa đều liên quan đến thần Mỗi cái lễ cái tết của người xưa thực hiện cũng gắn chặt với thần Gắn chặt với đạo lý chân chính khởi tác dụng khuyên bảo con người hành thiện Huyến thiện con người theo hướng làm người chân chính Trở thành người đề cao đạo đức biết tích đức hành thiện Điều này biểu hiện ở xã hội phân đông nói chung Ở Trung Quốc cổ xưa nói riêng là phi thường phong phú, sinh động Xã hội nhân loại cứ thế vận hành xoay quanh thần và đạo Theo suốt chiều dài lịch sử Mà thúc đẩy đạo đức xã hội đạt đến mức hết sức cao Với nghệ thuật cổ xưa thì lại càng như vậy Liên tục biểu hiện nội dung về thần và đạo Mỗi bức tranh, mỗi bản nhạc, mỗi sản phẩm ngôn từ, kịch nghệ, mỗi vũ điệu v.v Đều gắn liền với thần và đạo Nội dung chủ đạo của đời sống nghệ thuật cổ xưa là xoay quanh thần và đạo Tác phẩm nghệ thuật cổ xưa còn lưu tồn ở nhân phan, còn tồn tại ở cõi người Đều có nội dung như thế, đều có nội dung gắn liền với thần và đạo Người xưa cũng coi đó là nội dung chính thống Là nội dung quan trọng nhất mà con người, nhân loại cần thực hành trong quá trình làm nghệ thuật Người Trung Quốc cổ đại đặc biệt coi trọng vấn đề tải đạo vào nghệ thuật Họ nói, văn dĩ tải đạo, ý tứ là, dấu vết của nghệ thuật lưu lại ở cõi người là cần tải đạo, cần biểu hiện thần, đó mới là chân chính cao thượng, là điều tốt đẹp trong quá trình sáng tạo của con người tại nhân gian Với người xưa, không chỉ có sản phẩm nghệ thuật thưởng thức mới biểu hiện thần, phản ánh đạo Mà mỗi từng sản phẩm đời sống, đồ gia dụng, nhà cửa v.v. đều gắn chặt thần và đạo Thương nhân khi chọn sản phẩm để làm thành thương phẩm cũng lựa chọn sản phẩm có biểu hiện đạo lý để truyền đi Vì thế chúng ta mới thấy bát mĩa trên bàn ăn của người phương Đông vẽ ma cô hiến thọ, vẽ thao thiết Bình gốm vẽ bát viên quá hải, vẽ bác biểu triều phụ, bách hạ quần tùng v.v. Mỗi bức vẽ ấy cũng lại gắn liền tu luyện, lại biểu hiện thần và đạo có trong vũ trụ Có tác dụng khuyên bảo con người hướng thiện Khuyên bảo con người thực hành cuộc sống theo hướng tích đức hành thiện mà làm người chân chính Ở thời tận diệt, khi sáng thế chủ chuyên chính pháp Thì ngày trực nhất bàn đạo lý cao thượng nhất của vũ trụ này Bàn chính pháp giảm ra giá trị chân chính tối hậu của đại vũ trụ Mà cứu độ chúng sinh, cứu độ sự sống toàn vũ trụ Sáng thế chủ chuyên đại pháp vũ trụ tối cao thông qua pháp môn tu luyện chính pháp Chuyên nguyên lý vũ trụ chân thiện nhẫn làm tiêu chuẩn để đo lường vạn sự vạn vật sinh mệnh Sự sống toàn vũ trụ để cứu độ Hiểu biết về thần và đạo là cơ sở để người ở thời tận diệt Đồng tại sự kiện cứu độ to lớn tối hậu ấy tin vào sự tồn tại của sáng thế chủ Họ sẽ bắt đầu từ chỗ tin vào sự tồn tại của thần Tin vào đạo lý chân chính cao thượng Mà tin vào sáng thế chủ thực hành tiêu chuẩn chính pháp để được cứu độ từ chỗ diệt Văn hóa cổ xưa bàn tận diệt vì thế là trực tiếp bàn về thần và đạo