【神傳文化】（第九十七集）古詩詞中“天人合一”的境界

各位聽衆朋友大家好 很高興又到了明慧廣播電臺的神傳文化節目時間 夕雨又可以在這裏跟您談古論今了 今天我們想與大家分享古人在詩詞歌賦中 爲我們後代子孫所展現的天人合一的思想境界 天人合一的思想 是我國傳統文化的思想核心與精神實質 古人認爲要觀天之道,執天之行 對天地自然充滿虔誠的敬畏和感恩 感恩的人懂得因果關係 心存善念,善待萬物 以達到於天地合其德,於日月合其明,於四時合其續 上下與天地同流 我國古典詩詞以精煉的語言和諧的音韻 完美地展現出古人對真理的追求 蘊含着詩人對人生、社會、自然的觀察思索和深刻體驗 使人在順應自然中真正領悟和感受到美好的意境 古人認爲世間一切瞬息萬變 唯有天道永恆不變 天意是人應效法的根本人生之道 因此古人推研自然之奧妙,探究萬物之成理 觀宇宙之無窮,探人生之短暫 喚醒生命本性,追求人生價值 孔子臨川而發感嘆 逝者如斯,不捨晝夜 屈原在《離騷》中寫道 日月呼其不焉兮 春與秋其待續 王伯在《藤芒格序》中寫道 天高地久,絕宇宙之無窮 幸近悲來,時盈虛之有數 所賴君子安貧,達人之命 老當益壯,寧宜白首之心 窮竊易奸,不墜青雲之志 詩人以獨具的俯視往還 遠近取語的宇宙觀照方法 培養了他們俯仰自得的博大胸懷 如孔子的《登泰山而曉天下》 杜甫的《慧當靈絕頂,一覽衆山曉》 王之煥的《與窮千里目,更上一層樓》 等等這些快智人口的絕句 詩人們從登高望遠中 揭示出深刻的人生哲理 只有昇華境界 跳出事物本身的侷限 才能看清事物的本來面目 只有不受環境層次的制約 才能高瞻遠矚 青是中華民族文化精神生命的心源之美 山水詩詞以清新明澈的風景 以自然特有的山水清音 呈現傳承了這一精神 微微的青山 幽幽的白雲 清澈的溪流 無不使人蕩迭心靈的沉悟和紛擾 生起返本歸真的渴望 面對喧囂的紅塵 堅守心靈的寧靜 拋棄物慾 迴歸自然 並與之融爲一體 如李白在《觀山月》中寫道 明月出天山 蒼茫雲海間 描繪出一幅天地高遠壯麗的畫面 王維在《江漢林跳》中的詩句 江流天地外 山色永無終 體現出詩人 與山水自然相契合的 清靜心靜 還有曲源在九章《涉江》中寫道 苟於心之端直息 雖避遠其何傷 表達了詩人潔身自好 不與社會黑暗勢力同流合污的 堅定信念 柳宗元那著名的 千山鳥飛絕 萬境人蹤滅 孤舟縮立翁 獨釣寒江雪 則表達了詩人 不恃權貴 在逆境中堅韌不拔的氣質 古人認爲 要真正達到天人合一 就要修身養德 要承擔起維護真理和道德的使命 以天下蒼生爲己任 如謝方德 萬古鋼長丹上堅 極良鐵硬對皇天的浩然正氣 杜甫 安德廣煞千萬堅 大辟天下寒逝 俱歡顏的憂民心懷 以及範忠燕 顯天下之憂而憂 吼天下之樂而樂的高尚節操 仁者愛人 真愛生命 愛宇宙萬物 詩經《漢錄》中 描寫萬物生機勃勃的樣子時 寫道 鳶飛立天 魚躍於鳶 似時行煙 百物生煙 爲我們展現了 一片生機盎然的景象 在詩人的眼中 冬去春來 雨過天晴 唐生春草 風和日暖 等等再自然不過的現象 都能使人感受到 萬象更新 生生不息的力量 希望萬物都能競相成長 都能欣欣向榮 彼得文化是傳統文化的特點之一 是將一個事物比擬成一種人的美德 例如梅象徵着高潔 如楊維珍寫的 萬花敢向雪中開 一樹獨仙天下春 松柏象徵着堅貞 如劉雨昕寫的 後來富貴已凋落 歲寒松柏猶依然 而蓮象徵着出淤泥而不染 如楊萬里寫的 接天連夜無窮碧 應日何花別樣紅 古典詩詞是我國傳統文化寶庫中的 一顆耀眼的明珠 無論懷古 永史 愛國 憂民 永物 書懷 哲理 嚴治等題材內容 都蘊含着詩人的智慧 理性 和豐富的道德內涵 反映出古人天人合一的宇宙觀 世界觀 和人生觀 聽衆朋友 又到了節目該結束的時候了 心於感謝您的收聽 我們下次節目時間 空中再會 由 Amara.org 社群提供的字幕