王正龍《三十種大病辯證》畫修復版 P15 - 王正龍講三十種大病辯證與診療聲畫修復15

要玩筆棋,不要拿筆鋤著骨頭,不要用手抓著骨頭,抓著腮幫子鋤著骨頭。 好,咱們接著講。 今天講咳嗽,咳嗽包括咽頭痛、聲音癢、咽痛、音癢,包括這兩種。 咳嗽分為外傷、內傷。 一定記住這個規律,只要你說什麼病,馬上想著虛、實、表、理,一定得想這麼兩套。 別這麼一說什麼病咳嗽,咳嗽什麼傢伙,這個思路是絕對錯誤的。 你說咳嗽,馬上聽的是蓬蓬而喘咳,還是咳得特別深,是氣在上頭咳,還是從小肚子裡拔出來的,這是不一樣的。 就在上頭咳,而且咳得特別淺,這個一般的是太陽,或者說三陽經症比較恰當,我們說太陽,三陽經症比較恰當。 咳嗽從小肚子裡拔出來的是三陰經,而且咳的時候越帶有一點嗡的那種聲音。 嗡是什麼,我們還吐,但是不是吐啊,是嗡,一吐,在這兒咳嗽,就這兒咳嗽,這就是三陰經症。 如果上來的時候咳嗽,我也不是,我也不是三陰經症,三陽經我們學會了,都是錯誤的。 反正這個氣就在這兒,這個氣是肺,疼得很大,還比較有深,這是最關鍵的,有深,從底下拔出來的是有深。 像這個風寒吐濕燥火,六種咳嗽,每一種咳嗽,那時候就看著有傷寒問題,或者是經歷藥劣就行了。 風邪咳嗽,貴之他,風邪咳嗽,三陽經症。 寒邪咳嗽,麻風他,受寒了,這還是三陽經。 風咳嗽,貴之他,寒咳嗽,三陽經,寒邪咳嗽,風寒吐濕燥火,寒邪咳嗽。 麻風他,小青風他,鼠邪咳嗽,易冤他。 異,當地的異,有藝術的異,元寶的元,元氣的元,冤他。 濕邪咳嗽,二塵湯,明貴如冤他,濕,冤他。 二塵湯是煮飯,二塵湯為煮,或者用明貴如冤他,就是以二塵湯為煮。 濕邪,濕邪是什麼呢?就是有炭。 燥邪咳嗽,肝邪燙,肝炮邪腫,肝邪燙。 火邪咳嗽,導致粉。 主要講內傷,咱們講的內傷大症,主要的就是三陰經。 而你們到外面碰什麼,可以說百分之九十以上都是三陰經。 內傷是什麼呢?陰腎陽腎,陰腎,陰冷傷肺,肺又是怕冷,怕寒,怕濕。 所以這個就是沒有外傷症,不知道怎麼了,就咳嗽了。 但是有一條,好像昨天晚上打麻將了,沒睡好,昨天吃魚了,昨天出去玩去了,嚇到裡頭。 都不是,就是元氣虛,由於這些情況引發的。 引發的這些原因都不是如意,都是瞎掰,瞎掰的嘛。 猴子玩魔方,老百姓說的,一年也放不住了,所以瞎掰。 猴拿獅子瞎掰,猴互相拿獅子,就是交流感情,並不是真拿獅子。 就是說他幹這個事兒的,實際不是這個事兒。 好像是因為睡得晚,而咳嗽,實際不是睡晚,而是咳嗽,瞎掰的。 一般的就是,只要你咳嗽,內傷咳嗽,就是由濕氣混入胎因中。 一般咳嗽,一般是屬胎因的,肺主守胎因。 而經有寒,腎一定有寒。 記住這句話,經有寒,腎一定有寒。 這叫旅霜兼兵制。 旅霜主要於涉及到,說本來是一團和氣,涉及到一點,說有一點寒涼藥,寒涼的東西,寒氣的進取。 它就是物理,物理就會導致寒涼。 所以,肺受寒,腎一定更受寒。 內傷咳嗽,肺腎量虛。 一般的脈象管道是沉。 而且既然是肺受寒,肺的功能是什麼呢?宣發速降,主一身之氣。 主一身之氣,肺有寒,那就一定,常說的少氣難延,深睏乏力。 虛勞任,勞就是肺勞,虛勞任。 而且肺有皮毛,宣發速降,速降就是收斂,宣發。 速降被破壞了,就宣發,所以容易出虛汗,導汗。 咳嗽,內傷咳嗽,容易出汗,出汗包括導汗。 而且潮熱,臉紅,潮熱和臉紅。 一般的那個顴骨紅的,臉道紅的,一定有肺寒。 我說你不是說過顴骨紅是小腸邪惡於全嗎? 怎麼又肺寒呢? 經脈偏濕告訴你病在哪個經脈,幾個經脈都有了,症狀都有了,分析心臟管機。 而這個小腸是邪惡於全,小腸是什麼呀? 守太陽,太陽之上寒氣之質,對吧? 那麼寒氣,小腸又有收斂,又有寒氣,受了寒邪,一定入理。 入理如何入理?就是精神,來入理。 所以呢就是,顴骨紅是小腸有寒,一定也是肺有寒。 肺呢,就這時候你就說不是肺寒,而是精受了寒氣。 精的燥功能不足,精是在氣未燥,對吧? 你一看,不管是小腸還是肺,都要用燥來控制。 太陽之上寒氣之質,中間紹陰,紹陰之又太陰之質,對吧? 太陰之質呢不就是肺嘛,對吧? 肺之質這些病呢,就是肩胃不辦湯,肺有濕氣,肺有濕。 痰,蘿陰,臨胃不辦湯,肩胃不辦湯,肝腸肝腰湯。 或者呢,五靈散,背跪支。 一標一標,五靈散,背跪支,背跪支加熱。 五靈散,肺濕濕。 但是一般來說呢,就是咳嗽已經把脈,脈沉著,私密湯就是了。 但愚昧呢,或者什麼,那是私密湯。 咳嗽,就是血氣在上腰,也要加一些上腰的藥。 白紅湯,比較合適。 如果脈緊,加藥,脈不緊,就是白紅湯。 從白入肺,色白入肺,肺心宣肺。 還有一個就是,小柴胡湯那邊,咳嗽去人蔘生薑,加乾薑為止。 有這個話,這一記錄啊,小柴胡湯說的是太陽經的。 咱們這裡邊說的是內傷,但是呢,軟理不變。 乾薑五味子。 乾薑是陽明道的,五味子,生煉,五味菌丹,生煉,散血氣,煉正氣。 這是軟理,記錄。 不能說,上湯的時候咳嗽,去人蔘生薑,加乾薑為止。 所以一咳嗽,我私密湯裡邊也加乾薑為止。 沒有必要。 你就記住啊,私密湯就是私密湯。 你要想加鹼,可以。 就用別的方式就完了嘛。 要想加,加什麼呀,煉個湯,婦子裡溶湯,也有婦子湯。 婦子湯也有婦子湯,生婦湯,姜婦湯,竹婦湯,都可以。 有針對性的,你不要在私密湯裡胡亂講。 要有針對性的,別那麼大把話。 以前我也是。 給人開清淨湯,用它過活等等,加鹽為止。 一吃,別的不說,那病人吃著給他難受的藥,喝著不難喝,什麼味兒都有。 尤其是又鹹,又辣,又甜,然後胃子又鬆,胃鬱難。 而且效果也不好,吃完以後呢,不知道是出什麼症狀。 反正把那個寒邪給煉了,也有功能把它發出去。 總是那麼陶醉的。 再那麼一琢磨一看,用藥的精專業。 古人一句話,君不在若而在清。 一大鍋往上扔的。 可以說是心肺兼有收煉功能。 如果你用白蔥湯負責肝腰心肺,蔥白呢,宣肺,肺,血,肺的寒邪被宣掉,那不就發揮了收煉功能了嗎? 那蔥白就是煉。 藥在人身上來辨別發汗和收煉,不要用藥來辨別。 記住了嗎? 你說那個司祭湯蝦,我也知道,這個是在藥上來用的。 藥不明生理,不明物形,陰陽,在藥上胡亂的發散的收煉。 必須把大腦的功能全都紅透了。 所以呢,如果說是脾虛,濕氣稍微有點重,那就是通脈思逆,肝腺度,肝腦散。 所以說這個咳嗽是什麼呢? 上交得通,經業得效,胃氣平和。 上交得通,不讓上,上交通。通是什麼? 用這個藥,用這個心散藥。 心散,既然是私密湯,私密湯父子是入腎,入不入肺啊? 它將是清陽明燥火。 燥,陽明不是以臺西講的標準。 所以燥火能夠去臺西的食物。 那父子呢,通靈十二經,只要是三清經,他都能夠通。 三陰經都練寒嘛,他去寒,所以三陰經可以通。 但是三陰經都給通開了,父子如果三陽經,那可能就燥火了,上火了。 所以父子是三陰經的主要,而不是紹陰經的三陰經主要。 都可以用,乃至於絕陰經也可以用,但主要是在紹陰上面。 絕陰經,那個上一段絕陰章,也有說私密湯嘛,還可以說。 那麼在合則,就是吃私密湯,空脈私密湯,白心湯。 你記住,只要是脈神,就這三個方法,就去吃不行了。 脈有點緊,脈有點弦,就是白心湯。 吃那個中交,上交,脈有點緊,吃。 空脈私密湯,尤其是關脈,關脈也和關脈都弦,是空脈私密湯。 吃脈神,而這個寸脈很小,那就是虛火,也不必管它,就用私密湯。 一般就是有點虛火,老燒著喉嚨,讓它無由自主的咔咔咔的,那種合則私密湯特別容易,一般的一兩支就行了。 那麼,吃私密,私密類的藥,吃一段時間以後,病人感覺到有痰上了,再接著吃。 痰能夠吐出來了,漿藥能吐出來,吐不利都能吐出來,活的,不至於暈痰。 這時候就把那個水癮,痰癮給排了。 還有的呢,就是那種虛勞咳嗽,一咳嗽。 一咳嗽,就都在他那,大氣的,不至於暈痰。 咳者去人身,而這種,我剛才說的這個咳,不是咳,有點歐形的, 咱們說說吧,帶有歐的這種事兒。 咱們就學內心哪個,帶變動爲悅,是哪個呢?是哪個幹部? 心,難道,帶變動爲悅? 一個人,記住啊,兔是什麼,主要是太有能力,對吧? 要是喘,那是胃的功能,兔是胃的功能。 但是胃,先關聯的是什麼呢? 胃就是往上吐,就是膩,爲什麼往上膩呢? 就是火,火帶胃爲苦的功能,很弱。 苦是什麼呀?是收斂。 苦收斂不足呢,就是身發有欲,往上邊走,所以就帶着胃氣往上來。 而胃,胃的動力來源不就是腎,都是哨音,對吧? 所以哨音呢是腎,腎是生髮,胃呢是先下收斂,生髮收斂。 這兩個功能相等,調和就叫沖和。 沖和是什麼意思呢? 兩者沖和就是中交互的運化者。 運化者呢,還能衝,能升能降,但是速度特別慢,慢才能運化,才能收斂。 而生髮有欲,收斂不足,那人也上火,也有火症,那胃一定上膩,胃氣一定上膩,一定有苦。 所以,就是記住啊,應這個線,應這個線來用藥。 這時候呢,就是欲往上吐,就是不能收斂。 身若蒼,物則理雲蒼。 就必須加人身,人身是入心脾肺。 尤其是脾肺,它應屬筋,筋的能夠往下降。肺入筋往下降,很降膩。 真正降膩是發揮臟腑的功能,而不是使命降膩的角度。 比如說半下也降膩,它要嘔吐往上走,實際上是咳嗽而不是嘔吐,但是帶有向上的氣,你用半下就不行。 半下是什麼呀?就是氣往上走,但是元氣不甚虛,可以用半下。 如果人很虛,只能用人身來補,不能用半下來降。 是一種這個藥,還是在虛實上做文章。 這個就沒什麼太多說的了,無非就是內傷咳嗽,脈疹,就是肆意爲了藥。 咳嗽感覺有痰了,再換父子禮宗。 父子禮宗健脾,脾能化溼,能抬痰,而不要上來就吃健脾利溼去痰的藥。 那麼健脾利溼去痰的藥是什麼時候用的? 水飲蠶飲的時候用,那是什麼呀?三陽精,或者剛種的三陽精,後勁還足,還能夠把它往上發。 把這些的蠶飲發到局部,你用這些的藥可以發揮作用。 而在虛症的情況下,可以先去痰,然後補,用自己的功能方法發揮。 如果發到三陽精,到了一定的程度,你可以用健脾利溼的這些藥。 但是是由三陰精症裏往外發出來的,一般的不太用三陽精。 因爲它只是脈通了,病去出來了,但是精氣不足。 記住,精氣不足,病雖然去了,精氣不足。 這時候就是虛大於邪。 既然虛大於邪,還有虛症,就不要用那些吃溼的藥。 雖然局部是溼症,但是內溼不是很溼,清理不要用。 你要看得很準,可以用量少一些。 如果說是那種內傷,元氣特虛的咳嗽,在農村沒有藥,尤其你買不起人蔘的情況下,可以用酒。 酒說嚴重了,但是環境,量多,少兩三個月,一天就吃十磅,吃五磅,二十磅,都可以。 如果說咳得很厲害,咳得肺都疼了,九肺素,都是絕因。 絕因是什麼呀?通氣經脈,又能收斂又能通精。 九肺素也行,通肺宣肺,肺氣宣通,就是等於肺起髒而不寒,喜歡燙火而討厭的寒氣,起髒而不寒。 給你九肺素,酒五磅,不要超過十磅,咳嗽能夠減輕,或者當時不咳,晚兩三天,這同時你在做別的動作。 還是那句話,別想在我這兒學了一招,治咳嗽就用私體擦,你治百分之七十可以,剩下的百分之三十,是比較虛弱的,危險的症狀,你還這麼幹,可能就不行了,必須得辯證。 那些特別虛,特別虛的那些人呢,還帶着咳嗽去撈着,也可能用五磅,還是按照六經辯證去治。 同時,經脈天,還有真酒的穴位,典學新書,九法,乃至於九高方穴法,明唐九經,還有一尊金劍裏邊的那些九法,都要參考,都要看。 我在這兒只是泛泛地講,主要地跟大家說原理。 大家聽完以後,外感內傷,有虛有實,以後一看病,就不那麼亂了,一想,馬上得說是外感內傷了。 得腦子動一動,行了,看現在的科學明白性,就達到這一步。 現在裏邊呢,還有啊,就是治療這個痰隱,三陽經章,或者叫痰隱,痰隱的主觀就是二神他。 二神他爲什麼呢?福林半夏成皮,甘草生薑,無爲。半夏成皮,藥物放的時間特長,好幾年的那種,特別好,所以叫二神。 痰就是陳舊,治痰隱,痰隱就是陳舊的東西,剛生髮出來的水裏面,經過火熱燻蒸,變成痰隱,變成舊,用陳舊的調去消滅。 這是什麼意思啊?物以類比,方米燻蒸,同類千秋,取這種意思。再往下呢,有的人呢,就是咽喉痛,咽喉痛,一般的不疼不癢,沒什麼事,忽然咽喉痛,就是甘草痰。 甘草湯或者節腫湯就行了,甘草湯吃不了就是節腫湯,節腫湯能引藥上心,節腫就是引藥上心。把甘草引到上膠,引到喉嚨,甘草是什麼呢?能夠潤滑,滋潤,真正滋潤的是甘草,滋潤藥是甘草。 或者盆栽草片也行,千萬別盆西瓜樁,盆西瓜樁的那種滅毒一定是私密湯藥,因爲盆西瓜樁它就是能使喉嚨變液壓,喉嚨是熱的,不是燻火,燻火就是滲染到喉嚨,私密湯藥主要是西瓜樁。 還有的人陰癢,陰癢是什麼呢?突然長着癢了,半夏晚吃一湯,半夏桂枝甘草,化成苔,慢慢潤就行了。 如果說是熬成湯,溫天涼,喝一口慢慢潤,這種方法,強勢爲小二,老中醫吃了好幾個,到我這兒一看,就給他一吃就行了。 這種情況是什麼呢?記住啊,陰癢就是什麼毛病都沒有,就是癢了,脈也不是磕沉,寒邪不重。 張開嘴,喝一口湯,肯定很慢。 剛纔那乾草湯,頭撐疼,頭撐疼也是,脈不沉,脈不是磕沉,就是火在上面扔着不能往下降,這種疼,記住,張開嘴讓它啊一看裏邊,嘭,紅,有可能腫疤。 不紅,有可能腫。 同時呢,發紫字,發暗,發暗的就是油,有一些汗。 如果說又紅又腫,就在沙上放起就行。 沙上要放起,非常管用,可能看了也甭吃。 一般見一小孩,大人,大人也有腫的。 一看就是腫的,都是發黑的,發暗的。 放血是沒有用的,就是寒症。 所以一小孩,患有的治療期間絕對禁止防治, 很多亂七八糟的。 還有喉嚨疼啊,也不一定是油,就是汗。 所以就用甘草糖,節省點汗,效果非常好。 吃飯睡覺過得好,記住這一點。 有的人啊,就是有的同學,問我就是寫來的條文, 問我就是吃四溺湯,什麼情況出現了一些反應, 什麼情況是正常的,什麼情況下是不正常的, 問這麼一句話,很難說一句話說清楚, 但是也可以說,說什麼呢,記住啊。 就問這些人,吃飯怎麼樣? 吃飯還行。 睡覺怎麼樣? 睡覺還行。 那就是正常的,其他症狀出來就是正常的。 如果說吃飯也不行了,睡覺也不行了, 或者兩者有一個不行了,那可能就是問題了。 比如說吃不下飯了,這種人應該是太陰症的,對吧, 吃飯不讓吃飯,那就應該換肚子裏的湯,那四溺湯就不對勁了。 吃着吃着飯,晚上睡不着覺,可能火火的,太收斂了, 那可能應該是別的原因。 或者過了就應該是單歸四溺湯,要去肚子裏的湯。 記住啊,四溺湯一吃,不正常了,不是絕陰症就是太陰症, 絕陰症呢,就是單歸四溺湯燒了一家烏魯魚, 如果說是太陰症就是四溺湯。 那你記住這個竅門,如果在變症還不太新的情況下出了這個問題, 可以用這兩個方子之一。 但是呢,一定是拼命地想,甚至單歸四溺湯在那看書, 彆着急,讓病人先上完廁所後,我假裝上完廁所,拿本書出來, 把廁所一做,翻一會兒再回來。 你別想着這不行換那個,那不行換那個,絕不允許草率地換, 我說的是這麼容易,但是你用的時候必須草率。 你記住這個,一定練清楚到底是絕陰還是太陰, 太陰主症是什麼,絕陰主症是什麼,那麼清楚。 這樣再用,就不允許了。 別人兩方子來回試,那怎麼行。 我說這個什麼意思呢,就是這種咽喉痛,沒有其他症狀, 吃飯睡覺都挺好,就喉嚨痛,這種就是肝疼,肝頭結腫疼。 肝結疼,結腫疼就行,沒有其他症,用它就行。 沒有其他的症狀就沒有大毛病,這病毒好治。 吃四季湯,出現一些問題,只要是吃飯睡覺還可以,還行, 那問題就不太大,這是一個比較簡單的病毒方法。 但是咳嗽上就是這個問題。 有的時候我自己看到白天咳嗽的時候是黃痰, 夜裏突然兩三點鐘的時候咳嗽的時候是吸, 吸的清晰的,白色的,而且有血,是不是這種意思。 白天是黃痰,晚上是吸的痰。 吸的這個痰分幾種, 硬痰,硬痰要吐的人譁出來的痰, 特別吸,帶點泡沫,硬痰。 痰從哪兒出來的,從胃裏出來的,還是從肺裏出來的。 怎麼這麼簡單,怎麼不敢大聲說呢, 從哪兒出來的, 肺,是吧, 那麼肺,記住,肺出來的吸的痰都是正氣, 出來的粘痰都是歇氣, 一般的語言,一般的。 吸的是什麼,就是硬痰,或者說是肺硬, 出來的咕咕咕咕都帶泡是硬痰, 出來的是鼻涕, 吸的液是什麼,就是肺,叫肺液。 這是什麼呀,就是, 肺氣不足,不能收斂, 使這個液往外竄, 記住,這屬於竄, 要用斂打, 這屬於發散, 你要分清楚了就知道了, 這吸的就是正氣, 是肺液,肺液不能收斂,就往外竄, 這個要用收斂的, 如果說很粘,很滑,很稠,甚至幹, 這是歇氣,要用發散的。 那要說隨意,頂上鼻, 說的是出了這個吸的東西, 尤其是從什麼,鼻子裏出來的, 鼻子裏出來的一般都是吸的, 而這個上面粘的, 是從嘴裏出來的, 這是發散的,有這種差別。 鼻子裏出來的要收斂, 往外竄的要發散, 其實幫助它發散, 散的當然有斂中有散, 散中有斂,這些幫助它, 比如說有痰吐出來了, 用縮子裏溶它, 這就是散中有斂, 人身是斂, 但人身又無脾無肺, 健胃,又能夠助造, 又能增強發散的力量, 這是斂中有散, 都是陰中有陽,陽中有陰的。 那麼剛纔那同學說的呢, 就是晚上吸,白天干, 這是屬於陰陽四交通, 晚上不能收斂, 白天只能發散, 有寒氣, 那就是白中湯, 反正私密外斂, 是上下交通, 這屬於肺中冷, 肺被冷落了, 腎氣不能交於上交, 不能輸入到上交, 所以私密湯呢, 把下交的中交汗腺破掉, 下交的氣能夠輸入到上交, 才能發出收斂的作用。 白天屬於生髮, 所以它就是虛火在上, 所以白天就這麼生髮。 到晚上,寒氣很重, 陽氣又收不回去, 也是老白散。 這個是病全中應對下, 是發散還是收斂? 是正氣還是邪氣? 請問一下, 全氏不就是有寒嗎? 科學方面, 可能指的是肝火上來, 不能說是肝火, 火上來就是收斂不住, 能夠往上生髮的就是肝膽, 肝膽不生髮。 肝膽生髮, 不能被收斂, 就變成了火, 那就是秋天, 收斂不足, 一切變成夏天。 不要說是肝還是膽, 還是心, 不要說到那個具體上去。 你要往那具體上說, 用藥就得成天成, 就不必印象。 還是那句話, 大道事遠之矣, 小道至繁之矣。 傳道的家,亂道的家, 傳所道的家, 大道, 簡單道的家。 你要是把這些個細節全都背起來, 慢慢地領悟了六經辨證, 那就所有病都不離六經, 這是不是簡單道家? 對吧? 而六經裏邊, 它不可能你這一人病是六經的病, 它肯定是一條, 一個經和兩經的病, 對吧? 而且以一個經爲主, 一個經裏邊分陰和陽, 所以雖然說是六經, 實際上是一經, 一經裏邊分陰和陽, 陰和陽也是偏陰或者偏陽, 所以碰到一個病, 不是陰就是陽, 陰陽都在六經的某一經裏, 你一看病, 碰到一個病人, 往往就是, 這麼一條經的病裏邊的陰或者陽, 用陰的方法, 還是用陽的方法, 你說簡單不簡單? 治病是這個, 你要是非得是肝膽, 肝膽失熱, 肝膽什麼熱, 熱,熱,熱,熱, 腎的生髮要靠絕陰, 很遠的, 收斂的生髮, 你就像它那個鼠像, 子鼠丑牛也無毛病, 爲什麼膽是老鼠, 肝是牛呢? 從體積上面能看出來, 是吧? 陽氣要生髮, 它是像老鼠一樣生髮那麼小, 而在醜是收斂, 收斂像牛那麼大, 收斂一定要大於生髮, 這纔是正常的氣積, 那現在沒有牛了, 耗了一大鍋, 摔了, 那就是陽糖, 那麼在心, 在肺, 在腎, 都有絕陰, 只要是你治療哪個, 不管你治療哪個蛋白的病, 這個蛋白的功能稍有恢復, 都是絕陰, 都是絕陰發揮作用, 記住這一點, 那麼它全骨紅, 回到這問題, 全骨紅要變硬, 這是什麼呀? 那一定有寒吧, 因寒而生熱, 熱使筋這部分過強, 導致變硬, 這上面來硬, 知道嗎? 等會, 我看出你沒聽得太懂, 這是什麼? 因爲這個雖然那麼簡單, 那麼容易, 但是是在很多, 很廣的, 知識的, 廣泛的知識的基礎上, 凝練成的, 這個知己知彼, 我上來就教你流行這樣, 你出去一定不會, 在這個外面不少的傷寒專家, 爲什麼他不開傷寒方? 那麼簡單, 他爲什麼不會受? 因爲他知識不廣, 只會中醫, 就吃這碗飯了, 別的不學了, 回到家, 看電視, 看報紙, 上了班, 就開這些方子, 不求進學, 在哪個方子上, 或者請的有兩名方子呢? 就覺得, 就拿這些的, 比如說, 現在又開什麼醫學會議了, 開會幹什麼呀? 你應該知道, 拿分, 對吧? 開一個會, 發表一篇文章, 能拿到分, 分積累到一定值後, 可以漲工資, 可以進一步支撐, 你說這樣能成什麼好呢? 就這件事情, 對吧? 純粹就是爲了分, 而不是爲了病人, 爲了自己的學位, 自己的學貌, 人生前景, 放手回來, 還是那意思, 一定先定下, 大家有多少新同學, 現在一下真不懂, 但沒關係, 現在明白了虛實, 邪證, 看什麼病, 別想那麼簡單, 而且呢, 印象, 什麼叫印象, 慢慢來, 我現在要講, 陰陽印象大論呢, 講了好幾堂課, 一下子就講得清楚了, 好吧, 這個問題先不講到那兒, 反正是, 因爲寒, 就別的都說, 不說這全紅, 還是咳血, 還是咳嗽什麼的, 就單說這個便祕, 就拿私逆湯就能治好, 以前講過了, 便祕就用私逆湯來治好, 爲什麼呢, 寒光者周孤之端, 金葉存焉, 氣化怎能出現, 金的功能失調了, 不管是不能金, 還是金的過頭了, 都是氣化功能不正常, 那你就用私逆湯, 把這個金的功能調整, 不足的使它發動, 有餘的使它收斂, 因爲腎寒被破掉了, 腎經發動起來了, 腎經就有收斂作用, 使過旺的虛火, 造成的過旺的心的作用, 就有所收斂, 被收斂回來了, 大便就不正常了, 大便要是很稀, 心的功能不足, 發不出去, 那用私逆湯, 把寒邪去掉, 腎經過來, 生髮過來, 發揮它的造物功能, 能夠把水給經出去, 也能使發稀的症狀消除, 大便成型, 都是氣化作用, 主要用的不是寒藥能量, 根本就沒有任何用途, 就是因爲有寒, 所以要用私逆湯, 那就是不對, 就是不對, 有的人說什麼什麼, 我說那不對, 那可是我從書上看的, 書上就一定對的, 你要說我從經上看的, 沒辦法, 再一個, 注意聽, 他說凡是咳血方, 都是養陰的藥, 可以, 但是, 你剛纔漏了一個問題, 沒有說那個病人的脈繩, 對吧, 脈繩的血毛, 血, 血就是有溼有寒, 怎麼能養陰呢, 對吧, 就算咳血方都是養陰藥, 那到這個時候也不該用, 咳血方本來應該是養藥, 但是爲什麼會去, 那含着藥吃下去了, 造成了寒邪, 寒邪入了太陰, 入了守太陽小陽, 太陽阻寒, 守太陽小陽陰邪, 爲什麼紅呢, 因爲是正氣應該寒的, 是吧, 而寒邪進去了, 把正氣往外發, 正氣回不去, 就往外飄, 飄出來的經脈呢, 是表現出來的, 就是紅, 而且是落脈, 經脈是紅, 落脈, 落是什麼呀, 落是就像毛病血管一樣, 擁在這兒就不容易回去, 反正擁着就是紅, 如果說它是通的, 就不會紅, 應該是寒的, 明白了嗎, 不太明白, 哪兒不明白, 你再問, 不知道, 沒說清楚, 你們是不是也不太明白, 也有點不懂是吧, 那你覺得呢, 就是那個, 我覺得那個渴血方, 主要是, 它肯定是表現出渴血方的, 但是我理論上就說, 那個是寒類的, 但是我又想, 它用藥, 肯定是寒性藥, 還用你的, 弄在裏邊來, 肯定, 肯定不能用寒性藥, 因爲本來就寒, 所以我覺得可能, 大腦的問題, 你想問什麼呀, 你只是說話現象, 你要問什麼, 不是, 本來我就想問這個, 本來就想問, 全網裏面的渴血方, 想問什麼, 但是剛纔你一說, 我都那麼糊塗了, 就是那個, 你的意思是說, 那個理論, 你的書上那個理論, 好像有點相碰了你, 跟哪個理論有點出現, 就是那個, 現在的渴血方, 我認爲, 它的書上內容, 肯定是表現出熱的症狀, 但是, 剛纔我問你說, 是那個, 應該是寒, 所以我覺得, 渴血就是寒, 渴血, 血從哪來的, 渴血, 血從哪來的, 肺部, 對呀, 肺部, 肺部破了, 是吧, 肺上的小毛血, 血管破了, 血就渴出來, 那爲什麼會這樣, 最後發現, 它解禁就是那個, 熱, 然後, 不能吃藥的時候, 因爲肺部破了, 那那個, 經外篇, 卒少於腎經, 裏邊說, 渴脫有血, 是吧, 那是, 所以, 脫有血是腎的, 腎寒造成的虛火上漸, 或者說是, 腎急虛, 而這個虛氧外溢, 火泉中的腎, 那造成什麼結果呢, 那肺的, 筋的功能就過強了, 肺液是從, 應該是從血管裏邊, 慢慢滲透出來的, 滲透到肺部, 肺泡裏面, 然後, 慢慢的滋潤肺泡, 是吧, 咬不着呼吸, 空氣進去, 這肺就幹了, 所以它就是能夠滲透筋的功能, 筋是什麼呢, 就是陽明子的話, 大腸組筋做成力, 大腸是什麼呀, 是陽明筋, 陽明組, 就是說就是造火, 它就能夠, 使這個筋的功能發揮上去, 如果造火過胖, 那是什麼呀, 它血又虛, 血裏邊的那個液不足, 它筋出來的那個液, 就很少, 那就筋出什麼, 就筋出血, 就這種, 這種情況, 白骨湯, 就是剛纔說的照着就是, 用森林湯去含, 如果說是這種, 特別棒, 那就用鎮射, 用白骨湯, 白骨湯是陽明筋的主要, 鎮射陽明腦子的主要, 所以先把它鎮射下來, 這個殼也能止住, 血也能止住, 因爲不讓筋的功能過強了, 血自然就不出, 那個, 方法, 先記住這個方法, 我說的這個, 最後我去勉強內心神, 也應該能止住, 筋的功能過強了, 我想問個問題是, 我這個森林湯, 痰血出來的時候, 卡痰的時候, 可以用肚子裏面痰, 但這個痰血是屬於, 跟時期有關, 這個理論裏面又談到, 有時期的時候, 要不食一藥人身, 你覺得怎麼解決? 怎麼好? 痰血是三陽精症, 主要是三陽精症, 我說的是三陰精症, 三陽精症, 你可以用攻破的方法, 就是用那些個, 打擊量俱猛的藥, 可以用, 而我說的這個呢是, 它從哨音轉態音, 這時候它往外攻, 就得用弩的方法, 補充進去, 讓它有力量往外發, 而你說的那個三陽精症, 它自己有後勁, 把這些屍身阻在上腳, 不讓它入體, 這時候可以藉助, 足夠的元氣, 用攻的方法來治療, 還是分心邪德, 人脈化的還挺多的, 五臟六腑, 仙人, 飛人和死人, 五臟六腑是什麼? 仙界神科, 嗯, 可以, 我用的就是說, 大腦會比較簡單一點, 我覺得呢, 我們學的理論上, 科學的理論是比較常見的一個, 也是理論是非常多的, 很多理論在裏面, 科學的理論在裏面, 很多理論在裏面, 你解釋一下, 好, 五臟六腑, 仙人和, 剛纔開篇講了, 風寒楚之道, 各種和, 啊, 就是實際上就解答你這個問題, 但是沒有解答清楚, 太簡單了, 主要的技術, 只要是和, 就是癡, 癡嚴重的就是水, 就是淫, 啊, 無非就是癡和淫嚴重, 那麼五臟六腑, 皆令人和是什麼意思呢? 就是, 五臟六腑, 人體是一整體的, 整體上有溼氣了, 五臟六腑都有溼氣, 但是呢, 有的髒骨火比較大, 有的髒骨溼重, 有的髒骨寒重, 是吧, 那在哪個髒骨呢, 就表現的突出, 啊, 在哪個突出, 就是哪個髒, 或者哪個腑的病狀, 再一個啊, 咱們講真九里邊, 或者說是在那個九神十二元, 謹古書學, 謹勤書精和, 對吧, 謹勤書精和, 謹祖心下滿, 啊, 勤祖身熱, 書讀, 什麼, 用節奏, 精啊, 有喘咳, 有喘咳寒熱, 有咳啊, 哎, 我講這個精的時候, 就是什麼呀, 不勝不虛以精取之, 就是這個精, 所以說很虛的時候, 是謹勤書, 這是比較虛的, 尤其是謹勤是虛的, 還比較虛的時候, 謹就是按照這個錢掛裏邊, 是錢的物質, 啊, 這個書, 是元氣能開始給它補充, 那麼精學是什麼呢, 補充到五分之四, 精氣補充到五分之四, 這個時候是什麼呀, 說白了, 就是紹陽精正, 紹陽精正是什麼呀, 可陰可陽, 寒熱往來, 就是精正, 精正是什麼呀, 喘咳寒熱, 就是正氣血氣有點勢均力敵, 那麼它正氣把它往外, 能有力量把它往外發, 就是, 就是產生喘咳, 或者喘咳, 或者寒熱, 寒熱往來, 或者是喘咳往來, 喘就是虛, 咳就是溼, 那寒熱往來, 那也能,知道吧, 寒就是虛了, 熱就是溼, 熱就是不是溼了的話, 就是正氣也停了, 是吧, 如果能咳, 正氣也還有, 如果喘, 正氣就不足, 所以精出喘咳寒熱, 它並沒有說哪個剛好, 所以說五臟六腑都有這些症狀, 所以說五臟六腑皆令人咳, 一個是用這個精血, 精出喘咳寒熱來形成, 一個就是元氣大傷, 元氣大傷到五臟六腑都虛, 那也令人拼命的那種, 從小肚子裏挖出來的渴望, 是吧, 也分爲五臟六腑虛, 虛症就是說的, 把土底下往外砸, 你剛纔說五臟六腑, 也分虛和溼, 這就有了, 元氣還算足, 能與邪氣勢均力敵, 這是精正的, 這種好治理, 一般的小孩不想喝解析, 就可以解決了, 這個解答了, 解答完了嗎, 你覺得呢? 我想接受個問題, 它叫什麼, 體爲聲彈之聲, 體爲聲彈之氣, 所以, 一般來講, 所以, 這一次來說, 體爲聲彈之氣, 體爲聲彈之源, 會爲吐彈之氣, 體爲什麼會爲聲彈之源呢, 因爲體符化溼, 化溼實際上就是, 把溼化出來了, 就變成彈了, 平常就是水影化不動, 把水影化開了, 凝聚起來, 準備往外排, 排不出去, 就叫彈影, 排出來了就叫彈, 排不出來就叫彈影, 還沒有力量排, 而且被它困住了, 就叫引, 這個關係能明白吧, 那麼, 體能符化溼, 所以它爲聲彈, 聲彈是什麼呀, 就是它把溼化出來了,