王正龍《三十種大病辯證》畫修復版 P10 - 王正龍講三十種大病辯證與診療聲畫修復10

別說話了 把手機都關掉 新來的學生一定要記得 把手機關掉 手機關掉 記錄機都不要 上堂課講的 有同學反應聽得不大明白 聽不大明白就對了 不明白就少說太多了 但有的同學有基礎 去年聽了一年 聽明白一些 多數沒聽明白 只要記住啊 中風那沒得說 那就是一種疾病 而那個高血壓和糖尿病 記得 高血壓和糖尿病只是 在中醫來說就是個症狀 不能當病 不能當那個大病患 高血壓是各種疾病裡邊的一種 包含了一個症狀 糖尿病呢 屬於消渴症 記住這個啊 不能叫糖尿病 要按糖 要是說是糖尿病 那你就往裡邊端啊 做去為了治癒糖尿病 你就研究特效藥 除非你把所有人都給 改成你要求的那樣 說有效嗎 下面就說這個有人啊 他名字叫做刮鬍子的機器 你只要把腦袋伸到機器裡邊去 鬍子頭髮都給你剃好了 都能得症狀 有的人就問了 說這人腦袋不一樣嗎 你進去問會出危險嗎 他說沒事 大家每人都剃一遍以後 就都好啊 都一樣了 反正這個效能你記住了 你要是按糖尿病 這個你必須治 那你就必須讓所有人的糖尿病 都適應你所發明這個藥的症狀 相當於你發明瞭一個 剃鬍子的機器 是吧 那就錯了 人不是按照 人的這個臟骨 不是按照人的意識而生長的 你根本就沒辦法治 它有它的規律 你按你的意識去治 就一定錯了 和你把它定名為糖尿病 就是極大的錯誤 包括還有其他的好多的病名 不能那麼起 起了這個名字 就會專門照著這一個去研究了 你們知道有一些人 可能跟著老師專門研究這個病 總是拿了很多的人去實驗 想找出所有人 所有疾病不同的 糖尿病的不同的人 找出一個共性來治 到現在也沒辦法 所以為什麼呢 糖尿病是症狀 症狀是消渴症 陽明症 太陰 少陰 絕陰 都用消渴 太陰沒消渴 太陰不渴 少陰 絕陰 陽明都有消渴 都會口渴 所以按著六經辯證去治 最強的 不能按著這個名字去治 你可以說它是個症 不能說它是個名字 這就是 你們記住這一招 就是我上堂課講了半天 你什麼都沒聽懂 就聽懂一招 就是我講的高血壓和糖尿病 是個症狀 聽懂那個就行 記住這一招 將來就不會往那死衚衕裡鑽 今天上一堂 上兩堂課你就沒來得及 就行了 好 下面咱們講虛勞 虛勞的情況 虛勞就 聽這名字 就是元氣急虛 為何會急虛呢 因為總是因為勞造成的虛 什麼叫勞呢 看吧 這個寶蓋是什麼呢 就是肺 保護的促降 有個力量要發動 但是這個寶蓋呢 這個點沒有了 沒有了這個火就散了 這是一個大火 虛火上炎 或者虛陽外月 就是說白了這個火症 會消損元氣 撞火之氣氛 所以它們兩個火 兩個火是撞火之氣氛 一個火是燒火之氣氛 所以這個虛 是因為勞造成的 這叫虛勞 因為勞造成的 這是原因 最後的結果 加個病字頭 勞加個病字頭 勞病 結果就是虛 那麼虛勞 這是從病理上 說是火 火症 造成的 這個虛勞 那這虛是怎麼造成的呢 火症怎麼造成的呢 領持不竭 防盜惑動 起居無常 防盜惑動 領持不竭 總之呢 就是黃庭內經裡面的一句話 以欲竭其精 以好犯其身 欲 性慾 還有其他的 很多欲啊 連耳鼻舌身意 都有欲 好犯其身 不良嗜好 因為好而仇不進去 久做久嗜 好多的這個久字 就是嗜 嗜勞 所以說呢 就是造成這個虛勞症 記住 虛勞症 不是十方能治 太虛是傷寒方 傷寒的那些精神方 十方是基本治療 什麼叫十方啊 現在流行的方子都叫十方 在那個藥店裡賣的 甭管是哪個藥 除了 除了復子李仲 經維生器以外 幾乎都是十方 你問什麼叫十方啊 除了那些 可以說是成藥都是十方 但是呢 十方如果用的得大 可以救濟 這也是不容置疑 但是對於虛勞 叫疑難發症 成科不濟 十方幾乎沒用 你就記住我說的這一條 以後你們實習臨牀 或者去給人看病 就記住胖胖大的這些病 一翻這湯頭包 說了半天都能治 但是一看 不是經典裡的那些方子 就別理他了 基本上就不要去試了 沒什麼意思 我們現在呢 就說這個虛勞 虛勞呢 有個情況啊 就是 自己這個元氣 這個 汗骨的精氣 就是即時的拿出來 調出來的元氣 咒虛 防濕過度 或者說 固定的這個汗下的藥 突然虛了 有什麼症狀 睡了兩天 隔一個禮拜就好了 那是什麼呢 元氣不太虛 一般吃點藥 或者睡一覺 但是呢 成什麼時候 把這老本調出來 調得差不多了 突然的一下子 老本往外一冒 收拾不住了 那個時候 虛勞症 就特別明顯 所以纔有個臨界狀態 而這個虛勞呢 就是 所謂虛勞 就是臨界狀態 過了臨界狀態 表現出來 什麼都幹不了了 渾身無力了 尤其那些大病 比如那個 中風 糖尿病 心力衰竭 心臟病這些 都屬於虛勞症 屬於虛勞症 而有那麼個情況呢 就是經常會有些人 就是說 找你看病 或者聊天的時候 哎呀 今天你怎麼精神狀況都不好啊 昨天可能吃了什麼東西 不舒服了 或者呢 一看這人 不舒服了 他說這頭疼疼疼的 肚子疼啊 小腹脹啊 難受啊 是不是這兩天吃的不合適 對吧 經常聽這種話吧 精神不好的東西 而且你在這看病呢 旁邊還有人 給你這幫腔 你這說你這是怎麼 勞累啊 或者什麼的 就是長時間的 話還沒落地 旁邊那個 你昨天吃什麼不乾淨的東西了 吃的東西是不是沒洗乾淨啊 是不是現在蒙藥啊 現在是污染嚴重啊 他就開始說了 討厭 記住啊 這個凡是這些症狀 就是 就是現代文明病啊 或者說亞健康狀態 都屬於虛勞症 因為現在的城裡住和農村住 都有電視 都有麻將 都有電燈 什麼都有了 所以城裡鄉村 沒什麼大差別 所以得的病啊 都差不多都是虛勞症 跟過去點油燈的時候 這種人 差別最大 那時候人總是 沒電視 報紙也沒有 就村裡那點事來不出 對吧 當年他們一家人 跑來開家門 跑來偷漢子 然後一聽說 三個月就沒進了 人家偷個漢子 偷來偷去 人家結婚了 對吧 也就這些事 所以 心力用不到哪去 而就現在這個 看了電視 媽子在這 接吻呢 朝長期的 萬年一騎 人哪是忍受得了 而且呢 就說一看覺得虛了 虛勞就鍛鍊 虛勞病 不能鍛鍊 虛勞什麼 很虛勞的什麼 元氣大傷 不能鍛鍊 什麼時候鍛鍊 在治療一段時間 感覺身上有點多餘的力氣 開始就得癢 但我說這是虛勞 很重的鍛鍊 所以這裡邊 這個虛勞呢 有什麼五勞七傷六疾 五勞 就五脹的勞 五脹的勞 五脹的勞是什麼呀 就是這個 使這個脹氣 過度的 把這個元氣 過度往外抽取 過度的使用 比如說 勞力過度 就是過度的使用 腎 但不是指那兩個腰子 使用腎 早是鬱悶 早壓是肝 總是悲傷 多疑 多思 傷悲傷脾 經常呢就是 當然經常高興的人 不至於 但是高興過度 但高興過度 誰高興過度 說像是人高興過度 也不是 說像是人心 可苦了 尤其那馬記 他媽死了 正好一演出 他說我不能去了 我媽死了 那些孩子一定看著 像個大師 就在那說話這麼幽默 死活沒辦法 馬記就去了 就等於含著眼淚 在那說笑話 說笑話 回去以後 再去麻煩他 而這個喜 喜過度 就是指什麼呢 主要就是 用心過度 用腦過度 是指喜過度 喜是什麼呀 發大財 用腦過度 就是喜 咱們在那個 轉經歸家會的時候 大概提了一下 五勞七殺 六極 大家回去慢慢看 咱們就不說了 主要記住了 六極 五勞 七殺 這些都是快死的律 而且呢 很少有 單純的救治 肺勞 肝勞 脾勞 腎勞 很少有單純的 就算肺勞 那腎不勞 是吧 肝也一定勞 肝也一定壓制 脾也一定無用化不力 都勞 但是表現得非 所以治療呢 是以整體來治 絕不是治某一個大細胞 所以七殺呢 就是 第一 太飽了 經常吃不太飽 所以真正的養生家 要求的是什麼呢 吃飯只吃八成飽 所以你到時候 跟病人說話就是 飲食上就吃八成飽 不許吃飽 不許吃撐 不許吃飽 更不許吃撐 就行了 八成飽有什麼好處啊 減輕脾胃的 消化的這個 消耗的條件 這是一 第二 多數現代人 都很少鍛煉勞作 你吃了八成飽 吃了少了一些 不是積存的營養不少嗎 得得之氣 吃定就清 如果你再接著鍛煉 很好 就是多了那兩成 你不吃 就少存好多屍氣 養生家 很多都是 吃八成飽 甚至還吃素 不是說吃素 這是又一件常識 主要的就是 看得開 心裡沒有壓力 心情舒暢 舒適 心情沒有壓力 什麼都看 整天就毛皮兒 毛皮兒看 心情沒壓力 主要是 是舒適的前提 第二 大怒 氣密山寬 總是壓制著 壓制著生氣 大怒 大怒山寬 煩惱負擔 第三 煩惱過度 久坐濕地 就是傷身 久坐濕地 誰沒事老坐著濕地 對吧 過去那個 那個 監獄 在地下室的監獄 你老坐著 難道想久坐濕地 現在有誰久坐濕地 不是現在 平常有誰久坐濕地 對吧 咱平常有凳子 那凳子就是什麼呀 凳子 隔絕 屍氣 凳子 憑什麼說久坐濕地 久坐 就會造成 失血氾濫 久坐不運動 不運動 氣力不暢 怨氣 流不到書部 黏著在血脈中而形成濕的氣 叫作久坐濕地 濕氣很重 煩惱過度久坐濕地 這兩個合在一起 叫傷身 並不是說九合十地傷體,是傷腎。爲什麼呢?體化屍的能量來源於腎,所以老有屍氣疲勞要化屍,老化屍就要從腎那兒掉進去,最終傷害的還是腎。 所以就是屍氣過重,屍氣過重就會產生屍熱,屍熱也會造成人的慾望過強,慾望強就容易發到烏雲,這是人的過強。 第四,過失能力的傷害,在美國西方國家經常會有,他們的小孩麻子臉的多,到醫學院去看白人,夏天你坐在長凳上看,一撥一撥的白人從你身邊過來,一半以上的身上都長麻子,麻子裏面就是淤肪,淤是什麼?就是屍氣長期不化,變成淤血。 而且那爪子呢,皮膚這看着就沒有一點亮度,都是肌膚症,肌膚下挫,老喝涼,老喝涼,而且特可惡的就是那幫做廣告的那些演員,明鏡,看出個能力了。 說難聽的,瞅瞅美國人的套路,什麼叫套路?姓高的好多那些人就叫套路。 你們看,想一想是不是真的可以?說呀,一遇到熱鬧你們就哭,告訴你們啊,真正學醫的什麼都得會,溫笑話都得會講,因爲到時候,這些人呢,總是悲傷的話,用喜去刻,喜是什麼喜啊,就得說溫笑話,你說笑什麼溫笑話? 跑跑人家廈門,麻煩你那廈門讓他一樂往上過去,馬上還沉呢,你就說他溫笑話,讓他沒地兒躲呢,光是摻地裏的樂,這是治病的辦法啊,得掌握,得去學,不是說會的,玩得厲害,得去學。 然後憂愁思慮傷心,這就是男子的過渡規則,用男過渡傷心,心是男方,男方是什麼?升格以上,血骨如魚湯,腦袋裏邊有魚血,用血骨如魚湯,血很厚,交出男方,血骨交出於男方,心如鐵脈。 一二三四五,五牢,五傷,七傷,風雨寒暑傷形,形就是形體,形傷則法落,所以經常愛脫髮的人,傷形。 形是什麼呀?身體是什麼呢?陰陽五行集大成者,或者說,你能凝聚收斂而不散的功能才傷,形反了,形還是這樣的人,一攤泥石就散了。 你想想這神都在外面,不是凝聚成一個整體嗎?形是專一的一條形,散了形就不散,散了是什麼呢?就是腦袋脫落。 而這個火,經散了差不多了,剩下多少火?火在表,在燒,幾乎枷鎖不住了,不滋潤。爲什麼不滋潤?液都散了。 第七,恐懼不解和傷智。恐懼不解和傷智。智是什麼呀?智是精氣很足,能夠幹大事的功能,精足,能伸發出去,能夠變化萬物的功能。 所以智包括物質和功能,是智的概念。恐懼不解和傷智,什麼叫恐懼不解?神總散了。 比如說,現在最典型的,經常看電視,老跟着電視情節走,看我的樣子,電視眼神,是不是恐懼不解?電視它不解,但導演不解。 老媽一摁,拍完了,它一摁,它就放,它不管,賣大煙的人,它不抽大煙,是吧?它往那一放,你跟着去看,那不傷你智嗎?跟着喜怒哀樂的,跟着它一塊走,這就是傷智。 但是有節制,看有抑鬱的東西,跟着這情節走,能夠學到東西,能夠發泄,或者得到補償,感情能得到補償,積聚的抑鬱的得到發泄,這是正常的。 但是什麼都看着,明明就跟着那兒看着,還有上腦的,是吧?這都叫恐懼不解。恐懼是什麼呀?就是也是發泄的,往下走,往下走發泄。思慮過度的時候,往上走發泄,這就是差別。 所以你經常上網,比如說一些年輕人,他不上網查資料,學習,他看的都是淫穢的東西,那不就是往下走,對吧?這是你的傷智。智商則恍惚不樂,所以你看經常上網的人是不是有恍惚不樂的情況? 反正說什麼是明顯明顯,別說別說,反省。恍惚一會兒聰明,恍惚一會兒聰明。恍是聰明,清靜,惚是惚靜,聰明。這不都是現在的民兵嘛,是吧?這叫欺善。 欺善,所以五勞五傷,五傷有再加兩個,一個是上,從上頭來算,一個是從下頭來算,下頭來算,一個是行傷一個是智傷。行是敗者後,敗者收斂,智是治。 從裏收斂,從裏往外伸發的功能。收斂伸發,全受傷了,沒有不得病。而且這種病很難治,爲什麼過去的那個你看那些異案或者是這樣的故事,一治就好,現在的病怎麼都是不好啊?就這原因。 電腦,電視,耳機這種亂七八糟的東西,到哪兒都沒有清靜的地方。現在去那些世界文化遺產的那些地方,都特別古樸的,你到那兒去一看,好呀,妖精。 少林寺門口,少林寺那個方丈叫尹信,就說了我們這門口現在不是少林寺,全是商業街,跟他說一次前半一回,馬上就回來了,就沒法這個少林寺就沒法待了,宋教上也是如此。 還有六疾,六疾這些都是氣疾,三道疾點,第二血疾,血三道疾點,第三筋疾,氣疾那是什麼呀?五臟素素內虛,主要就是虛高熱,正氣少,不愛說話,不預言。 血虛是什麼呀?脫髮見疤,血脊脫髮見疤,而且叫不色,就是沒有好的表情,本身愁眉苦臉的樣子。 因爲我這個血瘡,我不愛看病,看着病人,真這一天看起來都是愁眉苦臉的樣子,也說不定能好下去,是吧,你在那兒,哎呀,跟他說話,你看着他那樣,你高興的起來嗎?只能生同情心,不能生喜悅心,是不是,那你整天這樣你心情你會怎麼樣? 所以你的膝蓋難受多了,膝蓋都是這些器官,沒事就麻木了,死人也是那樣,活人也是那樣,無所謂,然後你一躺,沒表情,這倒好,你一坐,能說話,跟你沒表情了。 金井,金是業務族,上的金,金谷的金,金井這種人,佔了時間很長,而且那個指甲,指甲疼,挖下去或者說砍,表面特別粗糙的,都有一些,橫門縮門都有, 碰上這種人,你要是給他治療和得道,他就能長出橫門,長出橫門就好了,以橫門爲界,前面都是粗糙的指甲,後面是滋潤的指甲,說明一看你指甲滋潤了,說明你給他講道和得道,因爲指甲實在把他長出來了。 還有骨雞,骨頭上到幾點?骨是什麼呀?實際就是元氣,本來志同骨頭生命,主要是那種瘦,現在是這個女孩子減肥,減到了幾點?瘦,皮包骨頭。 按照魯迅說的那個《緣分酒店》裏邊,說那個豆腐西施,到老了以後特別瘦,五十多歲,孩子過小腳就像圓龜一樣,真是形象。 還有手都難碰,站不住,強制性脊骨炎,糖尿病,危症,各種的危症都站不住,這就是骨雞。所以你看,剛剛這裏說的這些雞,都是在這種危症裏邊所表現出的症狀。 不是說你這人得了什麼疾病,金疾的病,就是告訴你,到了幾點都是元氣,心血打上來。 只要你這個看的病人裏邊堅有其中一種脈,或者兩種脈,就照着恢復元氣。雞肉,到了幾點?這種人有個特點,瘦,沒得說,很瘦。 關鍵就是怎麼吃飯都不胖,沒良心。這是什麼呀?吸收功能。還有什麼?精疾,精神的精,六疾,精一疾不算什麼,精疾有一個主要特點,其中包括前面那些是特點。 還有一個特點就是氣老不夠使,可不是氣不輸,是不夠使,就是感覺空氣裏的氧氣不夠。這種人呢,比較輕微的人是什麼樣的? 就說現在空氣污染,咱們得到什麼地方去呼吸新鮮空氣去,說這話的人就堅有精疾的本。哪兒有空氣?就說那些大超市裏邊,或者是那個大的批發市場,你進去,氧氣量不低於20%,對吧? 你就是到了深山老林裏,全是原始森林,氧氣超過百分之二十二,對不對?這就這麼個事兒,咱怎麼說呢?我們呼吸的不就主要是氧氣,這是主要五腦七腸,六肌。 記住啊,這些都是症狀,加拿在各種很重的疾病裏面,所以你把這些道具好好地研究,不能一帶而過。這都是到了極點的病,一記住了,然後看這個人堅有這個症的時候,那你更容易分析病情,記住,容易分析病情。 所以我帶着學生臨牀的時候,一看有什麼病,我說什麼病啊?想半天想不出來,那我就說一個最健康的狀況是什麼,然後要死的情況是什麼,要死的症狀是什麼,健康的狀況是什麼,把這兩個一說,你看這個人偏於哪裏面,不就知道了嗎? 而且到了極點的,那這個功能啊,精氣多少啊,容易分析,尤其是這個不勝不虛的時候不容易分析,你把它給說得誇張一些就好分析。 比如說,那女的讓男人給她推拿,能得到你的氧氣,你要說男人的氣怎麼能給你呢?我這是皮膚怎麼能說半天呢?沒有氣可發,說半天,沒有用,你就說一個,妓女天天和男人在一起,每天都幾個男人,她能得到多少男人的氣? 爲什麼還得虛老呢?對吧?用這種極端的技術去能說明問題,很容易分析問題,記住這是一個特別方式,很有用的特別方式。 下面呢,具體再說一下,就是這個後背,輪胸規,背書上下,背書絕音書上下,背書絕音書心書,這些地方,都長斑,長斑的人都是虛老人,就是皮膚不論則,一看特別粗糙甚至長, 小斑病,這種人呢就沒法參加節目會了,尤其是女的,露大腦子,許多人偷偷看出來,有黑斑的,已經是做起虛老症,有紅點的,是正在往那方面發展,紅點,你看到這種病人呢,就提醒他,要好好注意休息,要調養,不要再跟他冷冷交流。 這個預發紅點是什麼呢?記住啊,情致不遂,這是造成虛老的主要原因,情致不遂,就是自己有情,發的不痛的,被抑制了,情致不遂,不遂,遂是什麼呀?大不大目的,說白了就是抑制生機力,壓制力,壓制纔會得虛老症。 那麼,咱們現在就強調一點,虛老症,如果是純粹的虛老症,好治,但是很少純粹的虛老症,純粹的虛老症哪來呀?咱們能拿着嗎?能,而且能製造,怎麼製造呢? 比如說重症,糖尿病,心臟病,肯定是綜合症啊,中正肌無力啊什麼的那些的啊,就是炭火有寒邪有熱邪,功能不調的這些個病,有虛有實,所以這都是天機。 這種情況咱們就認真地去治,迎之隨之,扶正去邪,把邪氣都去了,正氣,元氣保住了,邪氣都去掉了,都去沒了,剩下的狀態就是虛老症。記住了嗎?所以說可以製造,怎麼製造?而那個要制錯了的話,談不上製造虛老症,就是製造怪病,不是虛老症。 所以這些個重病都是虛老症兼有很多邪氣,所以要治虛老症的前提,必須把邪氣去掉,邪氣去掉了才能當虛老症來治。 你看這些人,你虛老我就當虛老症來治,那就麻煩了,比如說小蟹農倉治丹桃倉,這些都是治虛老症的,你看這些人沒力氣,你上來就用這個藥,如果有寒邪的話就做寒邪,會使得更重,必須把邪氣去得差不多才能當虛老症。 那麼既然是虛,原則就是虛則不治,實則泄之,虛則不治。如果這個怪病也有實邪,就是要泄,泄完了才能虛,虛則不治。 那虛則不治,實則泄之,我先補後泄行不行?不行。如果先補後泄,你分不清楚,就會犯虛虛實實的禁忌,一定記住。 但是有沒有次序要求?實證,實證是什麼呀?先解表,表解了,理證自然解,所以治一個理。虛證,表裏都有理,先救理後解表。 而現在的這個問題就是,現在的醫學在邁入一個共同的一個毛病,就是不管什麼案子,都是活,或者都是親,都當實證來治,就錯了。 都當成實證來治,而現在絕大多數都是虛證,虛證就是什麼呀?先救理,先把裏邊的含邪去掉,然後再解表,必須有人次序,虛實有先後次序,虛有先後次序,實有先後次序,一定記住。 虛證以補爲主,補是什麼呀?補處它,所以這個補有兩個概念,第一,在去邪不正,去邪的過程中,補的概念是素,不設的不正,邪氣中的有了,下邊的補是補處不歸處,分多的有了。 而現在多數人,或者幾乎所有人都認爲補是分多的有了,但是在真正治病的過程中,第一步都是不設的,不使它繼續的快散,不使它繼續的過量的消耗,所以第一步叫補,補是第一個,第一個補的概念就叫補診,正補補不設計。 可以說,記住這句話,形不足,溫之以氣。形,形也行。形樣不足,溫之以氣。精不足,補之以沸。 剛剛不是說了,形殺則法落,即不解錯。即不解錯,血脈不通。血脈不通,所以形不足,溫之以氣。氣是什麼?通氣精,精脈通了,再來補精,精不足,補之以沸。 有形的,比較胃厚的,比較重的,必須要,這時候才用力化,人生之累,尤其是力化,這時候才用力化,人生也屬於胃,胃厚。 形不足,即不解錯。形不足,即不解錯,即不解錯,就是虛。虛在精脈之中,血脈之中,所以先得破虛分精脈,這樣就解不通了。 虛勞振,一般都是什麼?五真勞肉,咳嗽。虛勞振的特點,五真勞肉,咳嗽。所以說,一生就用二脾,一谷脾,一母丹脾,確實有效,但是什麼時候用呢?含血去掉了以後再用。 而這個第五脾,母丹脾,在含血還沒有去,同時在發熱,也在發熱,你這時候用二脾,就沒什麼大用處。所以很多人治虛勞振,把虛勞這些藥都用上了,人還沒恢復,爲什麼呀?精脈沒通,含血沒去。 脾是什麼呀?脾不就是收斂的東西,性質爲收斂。含血沒去,你還收斂,越收,含血越痛。所以外來治虛勞效果很差。 那有了含血造成的這些五真勞肉怎麼辦呀?二脾丹脾一趟,二脾丹脾一趟。這個是真正的又能夠去血又能夠清熱的最好的藥,不煉血的藥。 或者說,咱們不是黃連鍋澆稀的黃湯,黃連鍋澆稀的黃湯治的是咒虛,而對這種虛勞醒虛的不是特別對的。尤其是說用了二脾,第五脾丹脾,用二脾清心,用二冬飽肺清肺,二冬什麼呀?八里冬,天冬。 尤其這兩位,含血爲虛,吃米不含,記住嗎?記住下面幾條。 土旺和金旺,土生金,土旺金怎麼能旺呢?土生金,土爲母,金爲子,母親身體差,孩子怎麼可能旺呢? 土旺和金旺,水生火降,所以說土旺土如何旺呢?金外空,能夠輸入,能夠吸收,澆化吸收,全都有,這是土的功能。 土的功能會落下來,水生了才能降,水生,水如何能生呢?我扎針或者什麼把它吊起來,不是,水生是什麼呀?是水漲船高的意思,不是水給它用抽屜機抽上來,是水在水渠裏面慢慢,水位往上漲,意思就是金開始足了。 不是我用這個副子能夠使水升起來,不是,你金沒有,你用再多的副子能升起來,水漲船高的意思,水足了,虛火才能變。 這孫思邈治療虛牢症,前提是虛牢,寒邪去得差不多了,可能略有一點溼氣掉了,因爲咱們治病,不可能治到一點寒邪沒有,比如說用酒或者打個幾量的兔子給他們吃,吃到一定時候可能肚子能熱死,肚子熱的時候就是一點寒邪都沒有, 而且火有點多餘,這時候咱們虛牢治不太好。 但是,當然良知,記住啊,吃肆虐它很少能達到這種情況,只有用酒吧,才能讓小肚子發熱,肆虐它很少能達到這種情況,很少不能達到這種情況。 所以咱們平時多數是針對吃藥的情況,吃藥差不多了,寒邪去得差不多了,寒溼差不多了,就一把脈,三股脈都通了,但是脊柱都是殘瘀的,脈肋或者氣的,但是三股脈都有,或者是寸官殘瘀都有,這種情況可以。 用什麼?止肝泡湯。止肝泡湯裏面主要的是什麼?孫子療用法開始是桂枝生薑都用到三十克或者四十克,桂枝生薑,生薑的前提是不許去皮,不要去皮,不去皮能夠糊的,還用點收斂作用,把皮都去了,全是雞蛋。 但是你乾薑呢,還得練習,所以平時咱們碰上那些人,他晚上冬天騎着摩托車,穿的少了,出汗多了,到你家來,一進門,打起個奔頂,給他熬一碗薑湯水喝,這種是真是照料,熬薑湯水,所以那個姜呢,不要去皮。 糖能夠溫中,姜能夠心散,但是是使它散的不太夠,還能糊的。 所以說呢,這個直肝左腸呢,治療這種虛勞症,還得帶一點寒邪,還得帶一點溼邪的情況下,因爲你治療的時候,你治了八九成,還剩一成,那一成爲什麼化不掉啊? 你元氣很虛,虛勞症很虛,也很難化掉最後那點溼氣。你最後那點溼氣積攢好了,那這個時候就可以煮,煮的中間已經用酥芡了,所以用桂枝和生薑,加大量。 吃下去以後呢,熱了以後,喝完以後發汗,發的汗是黏的,溼氣出來了。 而且呢是,可能出一宿汗,但又不是大汗,就咕咕嘮,覺得好煩惱。這是什麼呀?尿都通了,溼氣化出來了。 雖然這是出汗,出汗也傷一段氣,而後桂枝生薑一去,其他的藥就接着再吃,就固住了。固住了,固住以後這個脈象正常了,差不多了,就不吃了。 不是說治肝草腸一直吃,吃的後來吃的身體特壯,絕不是啊。虛勞症開始吃,十天半個月可以吃,再吃,這個人氣固住了,然後元氣起來一點了,二邊正常,睡眠也差不多了。 你還在這裏邊吃,又不長溼氣,又不黏。你記住,症狀沒了,就是治肝草腸所治的症狀沒了,也停了。治肝草腸治的什麼症狀啊?腦外發散的症狀。 發散的症狀什麼呢?脈有點空,脈有點空。如果治着治着,脈開始鹹了,那就不該吃了。鹹什麼?溼氣就鹹了,氧氣有點出了,你弄開,就不能吃了。 其實脈沉了就可以停了,不要把它鹹了。鹹了之後,開始重新再吃吃米飯,就不夠了。這個能聽明白了吧?主要講的都是原理。 再一個就是脈結帶,還有動脈,脈的結帶是什麼呢?脈碩是一紙,而且這個脈一定數量停一下,就規律了,就不麻煩了。 碰上這種情況呢,就馬上用治肝草腸給它吃,可以給它救了。 但這些人他不知道,他一看,聽好的嗎?實際脈已經陷死了,就給它救了。救不來,你就說你這個脈不行了,但你別說那麼恐懼, 你說你這個脈就不行了,三年之內死了,或者明年春天過不去了。你說的是實話,也是事實,但是沒有人信你,尤其是患者,只有信你,除非是特相信你的人才信你。 一般的人找你來看病的,掛號的,你絕對不會信。 你可以跟家屬說,不要跟他說。 那個,誰啊,便雀,見那個蔡桓公,是吧,一抱就知道你病在哪兒,一抱就知道你病在哪兒,最後你找他都找不着了,是吧,快跑了,沒法治了。 所以這個情況啊,說了沒用,說了沒有用,就算你給它吃,它聽你的話,老玩兒不哭。 但是不能說老玩兒不哭,咱就不治,咱們還要治,咱們都是乾的,就得治。 但是呢,不要去求得別人對你的贊贊,不要有這種心理。 要有這種心理,你這麼那麼麻煩,最後人家說,你看看吃完挺好,就這麼咬破腰,咱怎麼着,他還說你,說咱們沒關係,咱們的名聲敗壞了,沒關係。 他,對他不好,他這樣輕視自己的生命,說白了輕視醫生就是輕視生命,是不是這意思? 就是不要讓他做了輕視醫生,輕視生命的這種事,不要讓他做這種事,不要有,讓他產生這個念頭,再重的令他輕病。 就這種人是好,這是什麼呀?周易女人的德行,不屈乎,這是什麼呀?這是人體的本能,真陽元氣輸不出來,給髒骨運化了,病去了,什麼時候肚子裏邊有東西粘呢? 這就是不屈乎,這纔是真正的品德,所以一定要學這個,這才叫回歸。 所以有節代脈,脈是死脈,吃了它能,服了這個藥能夠使生命救回來,所以叫腹脈湯。 記住了,吃幹炒湯又叫腹脈湯,我說跟人家聊天說話的時候,給他吃了腹脈湯,你別在那幹啥,腹脈湯都是什麼藥? 腹脈湯,吃幹炒湯,還有小劍冬湯,記住了,吃幹炒湯是什麼呀?脈有點散有點浮,浮起來,就吃乾炒湯。脈呢,沉氣脈。 沉血是氣脈,但是沉血是虛腦,不是脈微移血,是虛腦症。 這個是生髮不足用小劍冬湯,收斂不足用吃幹炒湯,記住這個特點,脈的時候就是逆徑線。 但是有的虛腦症裏邊,還有的就是你吃了腹脈湯,一收,有時候用的不好,溼氣也斂在裏頭,可以這時候用一下真骨湯。 這個真骨湯呢,又能夠去溼又不太乾淨,但是四肢浮腫的話,不能用真骨湯,蛋壺裏邊有水也有溼,不能用真骨湯。 發出來,開始臉面四肢浮腫,真骨湯不行,不能用。 這時候就是二蔘湯,五脾飲湯,四肢膩湯之類的,白蔘湯。 如果說腫道四肢不容易消,記住啊,腫道四肢,尤其到腳,或者是手腳都發脹,不容易消。 你吃了這些其他的解表藥,不容易消,這是什麼呀?就是血脈不通,陰陽不交通,目不能生髮,這是肝胃四肢,甲骨不膩湯。 就定着下來,腫道四肢而不消,這就是末梢不通,按照西醫來解釋,就是動脈經脈亡細血管,不能交通。 在中醫來說,陰陽兩經不能交通,目不能生髮,所以應該目是什麼呀?就是原因,就是肝胃四肢。 肝胃四肢是絕因的經症,經是什麼呀?就是經脈不通,生肌,生髮不起來。 所以這麼一看,中醫就活了,你要到外邊去,手腳怎麼屬於溼,應該吃這個去溼的藥,你越吃越不行。 而這時候呢,是經脈不通造成的溼,不能夠一時消,很快消通,用的當歸是逆。 所以當歸是逆,消通。 讓人看,哎,怎麼會這樣?有人一問的人,他就原理不準,只會拿症狀去引發你。 你要是原理讓你死了,方不動就活了。 所以真無差,是裏面的溼氣水性。 到了脈裏,如果是溼的,你可以用逆流的,無敵引之類的藥,如果彈性的,二層湯。 如果說是到了末梢,不能夠消通,不能夠消除,是脈不通的表現,叫通脈。脈不通,溼就消通。 原理要清楚,什麼病都好治。 如果說在這個治療過程中,或者病人剛一來,這個羊有點羊炕,這是二加的萬里之羊,震懾。 而這時候就不能說是什麼盛幹西方湯。 這裏邊的白杯,二加的物理是加解的,加個白杯。 白杯這個藥就是能清熱,效果絕不差,卻絕不比二皮藥差。 二皮是帶有護的作用,而它是帶有清熱,把熱舒緩的作用。 它那個二榮是清熱,二皮是保護。 這個白杯呢,用清熱又保護,疏導走了又把它散掉,疏導走了不散掉不就是保護嗎? 疏導走了熱就清熱了,對吧? 一模一樣,二皮二榮。